Что необходимо проработать
Когда ребенка отвергает родитель его пола, податель жизни и основной маяк самоидентификации, вместе с общим неприятием себя у ребенка закрепляется и неприятие своего пола. Это не обязательно приводит к колебанию половой самоидентификации или к нетрадиционной сексуальной ориентации, скорее Отверженные не вполне понимают, что значит быть женщиной или быть мужчиной. У них нет контакта с самими собой и со стихией своего пола, они не чувствуют себя принадлежащими к группе мужчин/женщин и часто не находят с ними общего языка. У Отверженного нет санкции на жизнь и, следовательно, нет санкции быть самим собой со своими особенностями и психо-социальными ролями. Доверять людям своего пола Отверженному еще труднее, чем людям противоположного, поскольку при общении с ними он вновь и вновь переживает отголоски первичной ситуации отвержения родителем. Человек с действующим сценарием Отверженного испытывает постоянную тоску по принадлежности к группе и одиночество, которое может быть удовлетворено только реабилитацией в глазах родительской фигуры и разделением исходных точек зрения своей и родителя.
Если пролечить травму Отверженного и ликвидировать сценарий, человек знакомится с самим собой и приобретает способность получать удовольствие от жизни. Он научается желать и действовать от собственного лица, чего не мог в рамках сценария, ведь тот, кого нет, не может ничего хотеть. У него возникает правильная мотивация, которая, в сочетании с нереализованными ранее амбициями может быстро привести его к успеху и к полной, интересной и насыщенной жизни. Поскольку мучительный опыт существования без права на существование тренирует и закаляет человека, после прохождения терапии он оказывается во всеоружии и эффективно реабилитируется.
Глава 6. Сценарий «Ригидный»
Общее описание сценария
Второй сценарий, развивающийся как реакция на отказ в праве на жизнь – это сценарий Ригидного. Как и Отверженный, Ригидный живет с ощущением, что мир его не принимает и не признает достойным жизни, однако, в отличие от первого типа, Ригидные не смиряются с «волчьим билетом», а начинают войну за выживание. Они не бегут от контакта с окружающими и от ситуаций, которые повторно задевают первичную травму, а напротив – агрессивно заявляют о себе и стараются организовать ту часть вселенной, до которой могут дотянуться, по своим правилам.
Слово «Ригидный» происходит от латинского rigidus – жесткий, неэластичный. Представителям этого типа свойственно вырабатывать определенный набор жестких жизненных установок и неукоснительно им следовать, действовать как бы назло миру, который в своем изначальном устройстве не оставил им места. По сути, Ригидные пытаются организовать собственный маленький мир, который подчинялся бы выработанной ими понятной и однозначной концепции, и максимально изолировать его от всего остального. Они активно навязывают правила своего мира всем, с кем им приходится иметь дело, потому, что только так чувствуют себя в безопасности. Столкнувшись с любым нарушением сконструированного им для себя порядка, Ригидный теряет почву под ногами, пугается и агрессивно пытается «прогнуть мир под себя». Ему жизненно важно восстановить предсказуемость окружающей среды, поскольку все неожиданное и неуправляемое будит в нем страх за собственное выживание. Его можно сравнить с человеком, который потерпел крушение и плывет на льдине – пока у него под ногами что-то, похожее на сушу, он относительно спокоен, но в открытой воде выжить не может и панически ее боится.
Итак, жизненная стратегия Ригидного: будучи лишенным изначального права – выжить за счет условий и той локальной системы, в которую он впишет свою жизнь. Потребность в четкой инструкции, порядке и прозрачности распространяется у него на все сферы жизни, от быта до морали и религиозных воззрений. При этом руководящая идея и те принципы, на которых построено его мировоззрение, могут быть разными, они как таковые не важны, важно их наличие и незыблемость. Ригидный никогда не обдумывает свои установки и не рассуждает, сознательно выстраивая свое мировоззрение. Обычно оно складывается у него стихийно, под воздействием случайных факторов, но всегда выглядит как набор догм, часто даже не очень связанных между собой. Пока то, что происходит в жизни Ригидного, не противоречит ни одной догме основного пакета его убеждений, он чувствует себя комфортно. Возможность заставить окружающих подчиниться его представлениям о порядке, расширив тем самым границы своего безопасного подконтрольного мира, доставляет такому человеку величайшее наслаждение.
История из жизни. На тренинге по сценарию Ригидного, после вводной части с описанием типичного для сценария поведения, одна участница рассказала случай из собственной жизни. У нее во дворе автомобилисты постоянно так ставили машины, что перекрывали доступ к детской площадке, и женщинам с колясками было к ней не подойти. Рассказчицу это возмущало. Поэтому она купила краску в баллончиках, вышла ночью во двор и написала на машинах особо злостных соседей все, что она о них думает. Участники тренинга посмеялись, сказали, что хорошо, что ее никто не увидел, а то побили бы. Потом кто-то спросил, сколько лет ее собственному сыну. Оказалось, что сын рассказчицы – 16-летний парень. На вопрос, а какое, собственно, ей дело было до отношений автомобилистов и мам маленьких детей в ее дворе, женщина ответила: «А не положено!». Это прекрасная иллюстрация к общему подходу Ригидного к окружающей реальности. Не важно, чинят ли препятствия хозяева машин лично ей. Они делают что-то, что, с ее точки зрения, делать нельзя, безотносительно ее личной заинтересованности. И ее личная заинтересованность – в том, чтобы такого не происходило, а если происходит, то чтобы виновники были наказаны. Примечательно, что она не попробовала решить проблему более культурными методами, а то, что портить чужую собственность – не меньшее хулиганство, чем загораживать дорогу, ей и в голову не пришло. С точки зрения Ригидного, то, что «положено» у него в голове – касается всех и очевидно каждому. Тот, кто нарушает правила, сам не достоин соблюдения каких-либо правил и норм общения в свой адрес, он «вне закона», и его можно наказывать на свое усмотрение.
Насаждая свою истину, Ригидный не выбирает методов. Для него характерна нерассуждающая убежденность в собственной правоте и в праве карать и миловать отступников. Большая часть религиозных фанатиков и приверженцев различных сект и объединений с жесткой иерархией и некой сверхценностью, стоящей во главе угла – Ригидные. Им важно получить инструкцию, найти некую «правду», желательно – максимально простую и однозначную, и возложить всю ответственность за свою жизнь на то, каким образом они исполняют ее заветы. Эта особенность делает Ригидных, при всей их склонности к агрессивной самообороне, легко управляемыми людьми. Их ничего не стоит обмануть или использовать, стоит только не нарушать формально их программу, проводя в жизнь свои интересы. Столкнувшись с тем, что программа не работает или не обеспечивает им безопасности, Ригидные теряются и либо немедленно вытесняют этот факт из своего сознания, либо пытаются немедленно уничтожить то, что вызвало сбой. Если это конкретный человек, Ригидный будет ненавидеть его и считать своим личным врагом.
Обстоятельства нанесения травмы. Формирование сценария
Травматические ситуации, приводящие к формированию сценария Ригидного – такие же, как и в случае с Отверженным. И точно так же, как Отверженный, Ригидный в глубине души убежден, что права на жизнь он изначально не имеет. Он не может не подчиниться этому вердикту, отпечатанному в его подсознании, однако внутренне не согласен с ним, претендует на выживание и проявляет агрессию по отношению к отвергающему его миру. Ригидный пытается доказать, что имеет право на жизнь, он как бы надеется обыграть окружающий мир на своих условиях. Вырабатывая свой собственный свод догм и законов, он присваивает своему существованию статус «законного» на основании того, что сам соблюдает их. А если где-то и не соблюдает, то он сам, как автор-законодатель, может сделать для себя исключение. Никто из его окружения права на ошибку не имеет, все должны жить по правилам, иначе уже они в глазах Ригидного лишаются права на жизнь и на соблюдение их интересов. Принципиальная особенность взаимодействия Ригидного со всем его окружением в том, что он выстраивает для других такой мир, в котором комфортно жить ему самому. По сути дела, собственную задачу выживания Ригидный решает за счет других.
