публики и получили признание в лишь конце ХХ в.
Либеральное направление общественного движения выразилось в двух формах — земского движения и «профессорского» либерализма. Главными идеями либералов были стремление решить все проблемы России мирным путем, посредством глубокого и всестороннего реформирования, в том числе и системы власти. Русские либералы ратовали за народное представительство, с той лишь разницей, что если в академической среде продолжали развиваться мысли о конституции, предлагалось ограничение монархии по английскому образцу, то земское движение в период 70–80-х гг. вылилось в требование народного представительства. Земцы стремились увенчать свои общественные организации единой головной структурой, которая могла бы функционировать наподобие Думы. Поскольку требования земств о создании органа управления остались без внимания со стороны правительства, была создана нелегальная земская организация под руководством И. И. Петрункевича «Общество земского союза и самоуправления». В Москве в 1879 году собрался нелегальный съезд представителей земств Черниговской и Тверской губерний. Конституционные идеалы были близки в либеральных кругах всем участникам направления. Историки, экономисты, писатели, такие как И. С. Тургенев, М. М. Ковалевский, А. И. Чупров считали необходимым для дальнейшего развития России законодательное обеспечение гражданских прав и свобод, ратовали за реализацию демократических принципов, свободу личности.
Идеи народников, социалистические по своей сути, становятся либеральными с точки зрения путей их реализации и тактики. Народники поздней волны отказываются от каких-бы то ни было кровопролитий и приходят к тактике «малых дел». Идеологами народников оставались П. Л. Лавров с его идеей долга перед народом, который дворяне должны вернуть угнетенному крестьянину путем улучшения его жизни, и Н. К. Михайловский, ратовавший за развитие высоко нравственной личности, способной бороться с капитализмом. Народники выступали против капитализма, считая его искусственным явлением для России. Развитие общества поможет Росси шагнуть сразу в социализм, нужно лишь сохранить общину.
В то время как консервативное и либеральное движение стали элитарными и замкнутыми, революционное движение стремится выйти на широкие слои населения. Продолжает развиваться народничество, оформляются такие крупные партии, как РСДРП и эсеры.
Событие
1 марта 1887 г. «Террористическая фракция» партии «Народная воля» предприняла попытку покушения на императора Александра III. Сама организация была создана студентами Санкт-Петербургского университета в конце 1886 г. и не включала старых народовольцев. Своей первоочередной задачей заговорщики во главе с П. Я. Шевыревым и А. И. Ульяновым считали дезорганизацию правительства с помощью террористических актов. Убийство царя планировалось осуществить на пути его следования по Невскому проспекту в Исаакиевский собор с помощью самодельных разрывных бомб. Благодаря полицейской слежке за одним из участников покушения шестерых террористов, так и не сумевших реализовать свои планы, удалось арестовать с поличным 1 марта 1887 г. Особым присутствием Правительствующего Сената пятеро заговорщиков (в том числе и брат В. И. Ульянова Александр) были приговорены к смертной казни (приговор приведен в исполнение 8 мая 1887 г.), остальные получили различные сроки каторжных работ, тюремного заключения и ссылки.
После разгрома «Народной воли» в 1882 г., окончательное уничтожение которой состоялось после попытки покушения на Александра III в 1887 г., деятельность русских революционеров продолжалась за границей. Так, в 1883 г. в Женеве была образована группа «Освобождение труда», ее возглавили Г. В. Плеханов, П. Б. Аксельрод и В. И. Засулич. Целью организации, успешно работавшей на протяжение 20 лет, было распространение марксистских идей в России. Группа переводила произведения Маркса и Энгельса и распространяла нелегально среди молодежи и рабочих в России. Влияние идей марксизма неуклонно росло, подтверждавшиеся реалиями времени, они укрепляли молодежь в мысли о скором свершении революции. Деятельность русских марксистов была признана и зарубежными социалистами, в 1889 году Аксельрод и Плеханов были приглашены на конгресс II интернационала. В России появляются первые рабочие организации, такие как «Московский рабочий союз», образованный в 1894 г. в Москве и «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», созданный в 1895 г. в Петербурге. Лидерами последнего, крайне активного и довольно многочисленного общества были В. И. Ленин и Ю. О. Цедербаум (Л. Мартов). Особенностью тактики этого общества было широкое представительство его в рабочих городах, «Союз борьбы» буквально опутал империю сетью отделений в Туле, Иваново-Вознесенске, Екатеринославе, Ярославле, Костроме и других. В 1898 году в Минске собрался первый съезд социал-демократов, провозгласивший создание крупнейшей партии — Российской социал-демократической партии (РСДРП), расколовшейся позже на большевиков и меньшевиков. Параллельно развивается и направление легального марксизма, идеологами и лидерами которого были П. Б. Струве и М. И. Туган-Барановский. Творчески переосмысляя социалистические идеи равенства и упразднения любого угнетения, гнета капитала и угнетения человека человеком в любой форме, они приходили к идее религиозного социализма. Выступая против кровопролитной революции, они видели спасение в вере.
Литература
1. Балуев Б. П. Либеральное народничество на рубеже XIX — ХХ веков. М., 1995.
2. Гоголевский А. В. Очерки истории русского либерализма XIX — начала ХХ в. СПб., 1996
3. Гросул В. Я., Итенберг Б. С., Твардовская В. А., Шацилло К. Ф., Эймонтова Р. Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М., 2000.
4. Зверев В. В. Н. Ф. Даниэльсон, В. П. Воронцов: Два портрета на фоне русского капитализма. М., 1997.
5. Зверев В. В. Реформаторское народничество и проблема модернизации России. От сороковых к девяностым годам XIX века. М., 1997.
6. Карцев А. С. Русский консерватизм второй половины XIX — начала ХХ в. (князь В. П. Мещерский). СПб., 2004.
7. Лебедев С. В. Охранители истинно русских начал: Идеалы, идеи и политика русских консерваторов второй половины XIX века. СПб., 2004.
8. Либерализм в России. М., 1996.
9. Лобачева Г. В. Самодержец и Россия: Образ царя в массовом сознании россиян (конец XIX — начало XX веков). Саратов, 1999
10. Мокшин Г. Н. Русское легальное народничество 60–90-х гг. XIX века: Очерки истории и историографии. Воронеж, 2005
11. Пирумова Н. М. Земское либеральное движение. Социальные корни и эволюция до начала ХХ в. М., 1977.
12. Секиринский С. С., Шелохаев В. В. Либерализм в России. М., 1995
13. Тютюкин С. В. Г. В. Плеханов: Судьба русского марксиста. М., 1997.
14. Щетинина Г. И. Идейная жизнь русской интеллигенции, конец XIX — начало XX в. М., 1995.
15. Щетинина Г. И. Студенчество и революционное движение в России, последняя четверть XIX в. М., 1987.
§ 3. Внешняя политика Российской империи второй половины XIX в.
А. М. Горчаков
Окончание крымской войны изменило расстановку сил на международной арене. Российская империя оказалась во внешнеполитической изоляции, которую был призван поддерживать англо-австро-французский политический блок, так называемая «крымская система». Первоочередной задачей российской дипломатии, возглавляемой министром иностранных дел А. М. Горчаковым, стала необходимость преодоления международной изоляции, возврата влияния России на Балканах и в Черноморских проливах.
Личность
Горчаков Александр Михайлович (04.06.1798, Гапсаль (ныне Хаапсалу, Эстония) — 27.02.1883, Баден-Баден), министр иностранных дел России (1856–1882), последний канцлер Российской империи (с 1867 г.), светлейший князь (с 1871 г.). Происходил из известного княжеского рода. Образование получил в Царскосельском лицее (учился вместе с А. С. Пушкиным), после окончания которого поступил на службу по Министерству иностранных дел. Состоял при К. В. Нессельроде на конгрессах Священного союза в 1820–1822, занимал дипломатические должности в посольства России в Лондоне, Риме, Вене, Берлине, однако при Николае I его карьера развивалась медленно. С воцарением Александра II и после
