Восьмая гипотеза сотворена киевско-польско-австро-венгерским историком Франтишеком Духинским. Суть ее – первые славяне на Европейском континенте – это ляхи, то есть поляки. Укранцы – это восточные поляки. Русские – это тураны, то есть смесь мордвы, угров, финнов, уральских племен. Они, не имея на то права, присвоили себе название – русские и украли для себя название своей страны – Русь.
Девятая гипотеза была сочинена австро-венгерско-украинским историком М.С. Грушевским (в конце жизни советским академиком). Согласно этой гипотезе создателями русского государства под названием «Киевская Русь» были украинцы. У них были кровные корни в среде древних аланов – ираноязычных кочевых племен скифо-сарматского происхождения. Аланы появились в Приазовье и Причерноморье в I веке нашей эры. Грушевский не привел доказательств родства аланов и украинцев. Другие украинские истории считают, что украинцы – это самая древняя нация на Земле. Украинцы – это древние арии. Где доказательства? Их нет!
Как в эти гипотезы вписываются в возникновение Киева и Великого Новгорода и зарождение Руси? Об этом пойдет речь в следующих главах этой книги.
Глава III
Легенды о возникновении Киева
1. Легенды о возникновении древних славянских городов
Летописец монах Нестор красочно нарисовал в своей «Повести временных лет» языческую жизнь Киева с жертвоприношениями. После такой картины напрашивается вопрос, а как зарождалась эта киевская жизнь? И как она зарождалась в других значимых городах?
У каждого города своя история, свои легенды о его возникновении.
Существуют две легенды о появлении на свет столицы Польского государства.
Согласно первой польский король ехал из Кракова в Гнезно. Король был голоден и случайно натолкнулся на бедную рыбацкую хижину, к которой его привел запах свежеприготовленной еды. Во время ужина рыбак поделился с королем своей радостью – недавно в его семье случилось пополнение – у него родились близнецы, но была одна проблема, рядом в округе не было церкви, в которой можно было бы покрестить младенцев. Король хотел отблагодарить хозяев за теплый прием золотыми монетами. Но те наотрез отказались, так как радушный прием и гостеприимство в тех краях были традицией. Тогда король попросил рыбака оказать ему услугу, чтобы он, король, стал крестным отцом новорожденных детишек рыбака.
По приказу короля крестины состоялись у сооруженного на холме алтаре. Священник дал мальчику имя Варс, а девочке – Сава. В тот же день король провозгласил, что с этих пор Петр Рыбак станет Петром с фамилией Варсав по имени новорожденных сына Варс и дочери Сава, королевским рыбаком и владельцем близлежащих земель. А когда в этом месте разрастется поселение, Петр Варсав назовет его своим именем, которое сохранится навеки. Что и произошло. Только со временем название Варсав трансформировалось а Варшаву.
Вторая легенда гласит, что однажды польский князь Земомысл охотился в своих лесных владениях и заблудился. Он долго бродил по лесной чаще, пока не вышел к дому рыбака Варса и его жены по имени Сава. Хозяева сытно накормили гостя и уложила спать. На следующее утро князь сказал:
– Я очень удивлен, как тепло вы встретили незнакомца и приняли в своем доме. Вы спасли меня от диких животных, холода и голода. Поэтому эти земли должны носить ваши имена. Пусть они называются Варшава, чтобы ваша доброта и гостеприимство никогда не были забыты.
Первыми хорошо укрепленными поселениями на землях современной Варшавы (информация о существовании которых не вызывает сомнений) считаются Бродно (IX–X), Камион (XI) и Яздув (XII–XIII). После того, как последний в 1281 году был основательно разрушен плоцким князем Болеславом II Мазовецким, всего в 3–4 км к северу от Яздува на месте маленькой рыбацкой деревушки и была основана Варшава.
Первые письменные упоминания о Варшаве датируются 1313 годом. Более же обширная информация содержится в судебном деле против Тевтонского ордена, слушание которого проходило в варшавском соборе Святого Иоанна в 1339 году. В начале XIV века Варшава уже была одной из резиденций мазовецких князей, а в 1413 году официально стала столицей Мазовии.
Если сравнить Варшаву с Киевом, то столица Польши может быть для Киева, конечно, праправнучкой. Но во время рождения Варшавы, Киев уже потерял свое величие и превратился в деревеньку, за которую князья предпочитали не сражаться, а владели ею, как сиротский придаток, пока он не оказался на четыреста лет под польским королевским господством.
О возникновении Львова можно судить по раскопкам, проведенным в городе в 1990–1991 годах. В районах возле театра имени Заньковецкой, возле Кафедрального собора, на площади Святого духа возле костела Иезуитов были раскопаны остатки жилищ, показавших, что здесь непрерывно существовало в VII–VIII веках городское поселение. Были найдены ремесленные районы, где кожемяки обрабатывали кожу. Кроме того, были найдены остатки ювелирного производства и древнеславянская керамика VII–VIII веков.
Окружающие земли, вероятно, принадлежали племенному образованию Белых Хорватов. Впоследствии за них боролись Великоморавское и Краковское княжества.
Как написал летописец Нестор в «Повести временных лет», в 981 году они были присоединены к Руси Владимиром Великим. Он построил на них свой форпост – град Владимир (теперь Владимир Волынский). После 1084 года, в связи с феодальной раздроблённостью, на части земель Волынского княжества образовалось Галицкое княжество. К нему отошли поселения, ставшие зародышем Львова. Укреплённый град был построен князем Даниилом I Романовичем – отпрыском одной из ветвей основателя Руси новгородского князя Рюрика. Град был назван Даниилом I в честь его старшего сына Льва Данииловича.
Дату первого упоминания о городе в советский период выводили на основании описания пожара города Холма в Галицко-Волынской летописи. Пожар случился ориентировочно весной 1256 года. В этой летописи отражено это событие следующим образом:
«… И когда Даниил и Василько собирались к бою с татарами, случилось такое, как наказание за грехи. Занялся Холм через окаянную бабу, и пламя было такое, что из всей земли было видно зарево, также и со Львова по Белзских полях; ибо было пламя пожара…»
Существует и такая гипотеза об основании Львова Даниилом в 1247 году по случаю бракосочетания Льва Данииловича с венгерской принцессой Констанцией, дочерью короля Белы IV.
В независимой Украине историк Иван Паславский состарил Львов на семь лет. Он предъявил доказательства, что Львов был основан в год нашествия хана Батыя на Киев и сожжения его татарами, то есть в 1240 году.
Неужели Львов занял место сожженного Киева в торгово-купеческом мире? Очень даже похоже, ведь Львов был основан на Галицко-Волынском пути – отрезке важного трансъевропейского торгового пути, тянущемся от Великого Шелкового Пути через Килию и Монкастро (теперь Белгород-Днестровский) далее к Галичу, а затем в Краков и Германию. Как говорится, и в торговле свято место не бывает пусто.
Киевская родословная утонула в древнем мире. К примеру, одесситы знают все о дне рождения своей любимой Одессы.
27 мая 1794 года указ об основании порта Одесса подписала Екатерина Великая. Она одобрила предложение трех своих «орлов» (неаполитанца Иосифа де Рибаса, его ближайшего помощника датского инженера с булгаковской фамилией Франца де Воланда и своего последнего любовника князя Платона Зубова) заложить главный южный порт империи на месте захваченной двумя годами ранее турецкой крепости Ени-Дунай на Хаджибее. Императрицей Екатериной II были соблюдены все бюрократические формальности, то есть на свет появились на бумаге указ и соответствующие распоряжения. Так что в датах основания этих городов негде разгуляться историческому воображению.
Санкт-Петербург тоже имеет свидетельство о своем рождении. В юбилейном 1903 году в журнале «Нива» был напечатан очерк о имениннице – столице Российской империи: «Ровно двести лет тому назад, 16-го мая 1703 года, свершилось важнейшее за последние века событие в русской истории: «На берегу пустынных волн», на одном из островов невской дельты, был заложен Петром Великим город «Санктъ-Питеръ-бурхъ», будущая столица Русской Империи».
Так что в датах основания этих городов негде разгуляться историческому воображению.
А с рождением Киева может разобраться разве только лишь цыганка на киевском Бессарабском рынке?!
2. О возникновении Киева существует множество легенд. Одну из них Олесь Бузина разукрасил тем, что назвал Кия, Щеку и Хорива бандитами
О долголетии Киева задумывались многие государственные и не государственные деятели.
В 1970 году в Киеве была издана книга тогдашнего первого секретаря ЦК Коммунистической партии Украины Петра Шелеста «Україно наша Радянська». О Киеве в ней было написано много строк. Но о точной дате основания Киева ничего не было сказано. Наоборот, утверждалось, что «час виникнення Києва поки що остаточно не встановлений. Радянські вчені багато й наполегливо працюють над з’ясуванням цього питання». То есть дата возникновения Киева неизвестна. Советские ученые работают над установлением этой даты. Как она была установлена советскими учеными и государственными деятелями, читатель узнает в одной из ниже следующих глав.
