Всегда ли смех - очищение? Не бывает ли он загрязнением? Что его делает лекарством? Мера? Не утверждаем ли мы иной раз то, что отрицаем, говоря, как не надо?
Как говорила одна бабушка: «Ну-ка, внучек, повтори слова, которые ты никогда не должен говорить!" - Ну-ка, люди, не забудьте Герострата!
Ну-ка, представьте себе, что у Вас в голове нет черного слона! Не можете? Тогда, по совету Станиславского, представьте белого слона. «И все!» - как говорил частенько на своих лекциях Гарбузов.
Всегда ли совет - совет? Что делает совет заповедь»?
Для кого заповеди Моисея с частицей «не»? Для ветхозаветного человека во мне? А для кого более сильные, мощные заповеди Христа, которых всего две? Для кого заповеди Любви, давшие нам силы все наши требования высказывать, как просьбы, а еще лучше - как советы, а еще лучше -как вопросы, а еще лучше -как притчи?
Для человека с импульсом Христа очевидно внутреннее согласие с Вами, делающее Вашу просьбу его внутренним требованием.
А если согласия нет? Тогда остается только любить его и просить: отнесись, пожалуйста, к мое и просьбе, как к своему требованию. И тогда у тебя достанет сил принять сердцем гармаевское родительское правило, как первейший родительский совет:
Не говори, как не надо.
Скажи, как надо.
СОЗНАНИЕ
Это центральная категория не только «Азбуки жизни», то есть этической картины мира, но и базисной картины мира.
Сознание есть отношение к себе и к другим. И отношение к отношению. Сознание - мостик между правыми левым полушарием, перешеек между правополушарной, непрерывной, моделью мира, и левополушарной, дискретной. Сознание может быть дискретным и непрерывным, а может быть и еще каким-то другим, ведь никто не сможет доказать, что «дискретность является единственной альтернативой непрерывности». Сознание есть у тела, у души, у духа, у каждой клеточки, у каждого явления, элемента Вселенной, у Вселенной в целом. На каждом уровне сознания есть с вой подуровни: плотские, душевные и духовные, свои дискретности, непрерывности, альтернативности, свои бессознательности и сверхсознательности. Сознание может быть всяким. Сознание может быть всем.
А может ли Сознание быть бессознательным? А может ли бессознательное стать сверхсознательным? И не бывает ли это одним и тем же? Ведь «сознание не только отражает мир, но и творит его!» (В.И. Ленин).
Ине потому ли так всесильна мысль? Отражая Вселенную, она же и творит ее! Узнаете принцип неопределенности Гейзенберга?
«Одной-единственной мыслью можно заполнить всю Вселенную» (Уорф).
А если мысль не добрая, то она и Вселенную делает злой? Так вот почему мы должны следить за своими мыслями! Мы отвечаем за нелюбовь людей друг к другу, за нелюбовь к нам, за нелюбовь к другим мирам! Мы ответственны, ибо мы творцы наших мыслей! Мы ответственны за любую травинку, песчинку, хоть пока еще и не всегда осознаем и признаем это! Мы ответ-ственны, ибо допускаем в себя мысли, которые творят или разрушают не только других, но и нас самих, творя ненависть, участвуя в делах тьмы, или сотворяют Любовь, зажигая в сердцах свет надежды и веры! Мы ответственны, ибо выбираем! А кто в нас выбирает? Нелюбовь, которая спрашивает нас: а за что его любить? Или Любовь, которая всегда выбирает любить всех и вся без условий?!
Любовь всегда выбирает ответственность, делая нас более свободными в выражении Любви, в высвечивании ее, и ограничивая нас даже в мыслях дурных! Не в этом ли всемогущество Бога, осознавшего свое подсознательное, свою ответственность? Не в этом ли его бессилие - в сознательной невозможности творить зло?
Сознание вводит нас в дискретный мир мыслей о мире. Сверхсознание выводит нас из дискретного мира мыслей о мире. Ибо, осознав дискретность нелюбви, МЫ приходим к признанию непрерывности Любви! Все прощающей, все соединяющей, все сотворяющей!
Вы обращали внимание, как часто дети в нашем присутствии, сами того не замечая, делали аналогичные открытия, являя дискретность своего сознания в словах, и туг же уходили в непрерывность: буквально через минуту не могли повторить с вой гениальные догадки. В этом смысле можно даже говорить о пиковой дискретности их сознания.*
Что расширяет дискретное сознание человека в область бессознательного и сверхсознательного?
Новые факты! В связи с этим вспомните еще раз знаменитую теорему Геделя о неполноте.
Факты, которые не вытекают из нашей частной картины мира (как в теореме Геделя - из системы аксиом), а следовательно, должны найти в ней объяснение, что, как правило, приводит либо к ее дополнению, либо к трансформации.
Не объясненные факты люди называют чудом, забывая о том, что «чудо находится в противоречии не с природой, а с тем, что нам известно о природе.
С нашими словами согласуются сообщения многих контактеров, например, из Пятигорска: «Наша задача*- раскрытие сознания землян. Разнообразие форм нашего проявления - с той же целью. Наша задача -перевод сознания земляк от эгоцентрического к широкому космическому. Ваша страна, в частности, в этом плане представляет наиболее отсталый вид сознания, так как у Вас было исключено понятие „Божественного", а значит. Космического, Все-
Цивилизация, находящаяся в созвездии Большого Пса, считает физическое проявление визита формой расширения сознания людей: «Мы должны быть человекоподобны, но и отличаться от Вас, чтобы приучить Вас к разнообразию форм жизни. Шар, из которого мы выходим, тоже психологический прием, как же иначе вы поверили 6ы,что мы -инопланетяне?..
...Приход к Вам для некоторых из нас - форма жертвы, так как земляке требуют физического доказательства нашего прихода. Такие доказательства умаляют естественность и разумность общения с земляками.
Мы наделены полным спектром чувств, но на Вашей планете испытываем чаще всего чувство скорби. На нашем плане многие чувства Ваши места не имеют в связи с кардинально иной реальностью. (Чувства являются фрагментом разума, у них иная фунция!)
«Я становлюсь тем, что я в себе прозреваю» (Шри Ауробиндо).
«По мере того, как в человеке раскрывается духовное сознание, он все больше и больше чувствует свое отношение к всеобщему духу или к мировому сознанию, как многие его называют. Он чувствует временами, что он как будто составляет одно с этим мировым началом, но это чувство не бывает долгим, и человек не удерживает в себе чувства единства. Ноги стремятся достигнуть этого состояния слияния своего сознания с сознанием Вселенной при помощи медитации и ритмического дыхания» (Йог Рамачарака).*
Китайский мудрец Чжуан Цзы увидел себя во сне бабочкой. Он проснулся и стал размышлять: что вернее - тот сон, или сейчас он спит и видит себя Чжуан Цзы?
Каждый из нас облекает себя и вещи плотностью бытия, хотя сталкиваются наши сознания. В этом тайна с вязи плоти и сознания.
«Все вещи не имеют существования сами по себе, только сознание дает им существование». Более дослОВНЫЙ перевод таков : «Все вещи не имеют никакого существования, кроме как ИЗ сознания, которое удерживает их существующими». В этом источнике* под сознанием подразумевается Сверхземное Сознание. Там же в примечании переводчика: «Космос является ничем иным, как материализацией мыслей Единого Разума, для индуса это есть сон Брахмы» (1,т. 1,193 - 193).
А для Вас?
Не видим ли мы сейчас себя во сне, читающими эту книгу?
СПАСИБО
Спасибо, хороший.
За Солнце весною,
За ласковость рук
И за чуда мгновенья.
Спасибо, любимый.
За встречи с тобою.
За радости свет
И мое удивленье.
Спасибо, хороший.
За щедрость и ясность.
За эту любовь.
Что не знает предела.
Спасибо, любимый.
За звонкое счастье.
Спасибо за робость мою
И за смелость.
В.Н.Н.
