Читаем без скачивания Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия - Константин Быструшкин

Внешняя оборонительная стена опирается на геометрическое кольцо с радиусами 37,2 м и 44,4 м. Последний размер есть удвоенный радиус цитадели (22,2 м).

37,2 м = 46,5 ар°;

44,4 м = 55,5 ар°.

Эта стена была построена на втором этапе строительства, а первоначально строилась лишь стена с радиусами 37,2 м и 39,45 м. По этой простой причине окружность радиуса 50 ар° попадает в коридор стрелковой галереи. В любом случае внешняя оборонительная стена играет роль кольца Круга Земного, а вся крепость – Круг Земной. Цитадель соответствует центральной площади Аркаима или "внутреннему небу", третьему или нижнему миру. Не случайно цитадель использовалась для погребальных процедур и культа.

Внутри цитадели было 9 помещений, причем девятое, .с колодцем, не имело дверей или окон, соединяющих его с внешним миром. У семи помещений были прорезаны длинные окна небольшого сечения. Ориентировка этих оригинальных окон, похожих на "вентиляционные колодцы" Великой пирамиды, археоастрономы связывают с наблюдением гелиакических восходов звезды Фомальгаут (Южная Рыба).

На оборонительной стене оборудованы 9 башен, десятая – вход в цитадель.

Чрезвычайно важно наличие главной оси сооружения. Ее азимут измерен геодезистами во время раскопок – "69° меридиана". На схеме видно, что единственный вход в крепость устроен на этой оси. Однако в ходе раскопок выяснилось, что на первом этапе строительства проход оборудовался и в юго-западной части – в месте прохождения главной оси. На этом основании мы можем сопоставить главную ось оси солнцестояний прецессионного календаря. Такая ось фиксирует дату 2968 г.до н.э. С точностью археологической топографии. Ясно, что это не год строительства Кой-Крылган-Калы. Однако мы хорошо знаем эту древнюю эпоху – в 2972 г. до н.э. эксцентриситет земной орбиты был равен 1/54.

Среди разнообразных находок в Кой-Крылган-Кале археологи особо выделяют осколки нескольких керамических дисков, которые, по их мнению, являются астрономическими инструментами типа астролябии. Один из таких дисков описан подробно, на стр. 257 приведен его рисунок (рис. 102. Реконструкция диска с изображением бородатых мужских голов).

Цитата из текста (стр. 258-259):

"Следует специально остановиться на диске с восемью мужскими головами. Диск этот необычен и отличается от остальных и своим оформлением и большим числом элементов. Очень интересно сочетание 18 треугольников внешней зоны, позволяющих делить окружность на 36 частей по 10° (если брать точки у вершин и оснований треугольников), с нанесенными в средней зоне 72 насечками, дающими более мелкое деление окружности по 5°, а если считать промежутки за отдельные деления, то еще и по 2,5°.

Интересные предположения возникают в связи с анализом расположения головок на диске. Прическа у соседних персонажей разная, поэтому, реконструируя диск, можно допустить, что у четырех головок, расположенных по взаимно перпендикулярным диаметрам, концы волос в прическе загибались вверх, а у четырех остальных (находящихся в промежутке между первыми) такого изгиба не было (см. рис. 102).

Восьмичастное деление окружности головками очень напоминает такое же деление на круглом зодиаке из Дендерского храма в Египте [...]

Конечно, дендерский зодиак с нанесенными в его центральной части изображениями созвездий и знаков зодиака выглядит более убедительно, чем сильно упрощенная схема подобного же круга, размеченного похожими между собой головками, но расположенными так, что соответствующие точки их лежат на двенадцати радиусах и увязаны с насечками, идущими по кругу и треугольниками. Так же, как и в дендерском зодиаке, где стоящие фигуры делят окружность на части по 90°, сидящие дают возможность отсчитывать по 45°, а заключенная между руками дуга равна 30°, в круге из Кой-Крылган-Калы головы с одной прической заключают между собой дугу в 90°, между серединами смежных голов находится дуга в 45°, а между радиусами, проходящие между указанные выше точки (нос, волосы) и делящими окружность на 12 частей, заключены дуги, равные 30°.

Сравнивая два этих диска, можно видеть, что они размечены по одной схеме. Поскольку известно, что дендерский диск представляет собой схему размещения зодиакальных созвездий, можно думать, что диск из Кой-Крылган-Калы мог выполнять те же функции, тем более, что о знакомстве хорезмийцев в доисламское время с зодиаком и лунными домами известно из сочинений Бируни (об этом уже было сказано выше). Кроме того, на вышеупомянутом диске сделано 72 насечки и 18 треугольников, дающих возможность делить окружность на дуги с различным числом градусов (90°, 45°, 30°, 10°, 5°, 2,5°). Это делает диск пригодным для приблизительной ориентации в небесной географии. Даже такая грубая разметка была вполне пригодна для этого, так как не следует забывать, что точность измерений в те времена была относительной. Еще в селевкидскую эпоху вавилонские астрономы расстояния планет до некоторых "нормальных звезд" иногда указывали в локтях (локоть равен 2,3°). Хотя в эпоху Селевкидов астрономы уже употребляли деление на градусы, у Страбона высота, на которую поднимается зимнее Солнце на разных широтах, приводится в локтях. Заметим, что на диске с головками есть деления приблизительно на 2,5°, что при измерениях давало расстояния между светилами в единицах, близких к тем же вавилонским локтям".

Далее, на стр. 260 приводится общий итог рассуждений об инструменте:

"Таким образом, в простейшем виде инструмент, близкий астролябии, мог существовать уже в IV в. до н.э. на Востоке, а через Малую Азию попасть к греческим ученым, например к Евдоксу. Из Вавилонии достижения астрономов распространялись и в другие области. Нет ничего удивительного в том, что они могли быть известны в Хорезме, где поливное земледелие требовало развития астрономии для установления земледельческого календаря".

Не обращая внимания на длинные ритуальные рассуждения идеологического характера, можно видеть истинное значение диска. Речь не идет о числах 18 и 72, значение которых нам давно понятно, и даже не о "небесном локте" в 2,3°, который используют в космологической архитектуре ее загадочные творцы. Дело в конструкции диска (рис. 141). Реконструкция производилась по небольшому фрагменту. На рисунке в монографии указано Д = 128 мм. Все окружности реконструированы археологами, только окружность радиуса 23,5 мм – нами. Их радиусы измерены по рисунку (М 1:1).

Рис. 141. Диск-астролябия из Кой-Крылган-Кала. Реконструкция археологов.

И вновь мы видим перед собой астрометрическую основу космологической архитектуры, на этот раз в масштабе: 1° = 1 мм!

Внешняя окружность – эклиптика (радиус 90°), Кольцо Круга Земного, точнее – "опорная окружность" (радиус 50°), и траектория Полюса Мира (граница площади) (радиус 23,5°). Окружность радиуса 64° также известна в конструкции Аркаима – на ней базируется "дувал" и лежит северный полюс галактики (NPG).

Чтобы изготовить такой диск, нужно быть посвященным в тайны космологической архитектуры. Таким образом, местоположение городов Правобережного Хорезма, конструкция Кой-Крылган-Кала и конструкция диска-астролябии позволяет нам отнести, по крайней мере Кой-Крылган-Кала, к объектам космологической архитектуры и включить Правобережный Хорезм в глобальную геодезическую сеть.

Если бы города Хорезма датировались историками серединой II тыс. до н.э. как памятники Страны Городов Южного Урала, такое решение не вызвало бы серьезных возражений. После геодезических и астрометрических чудес Страны Городов "Среднеазиатский филиал" воспринимается нормально. Но между ними более 2000 лет. Такое требует объяснения.

Нужно объяснить трансляцию знаний и технологий в течение тысячелетий. Главное препятствие для трансляции такого рода – примитивная жизнь оседлых (в эпоху Бронзы на Южном Урале) и кочевых (в эпоху раннего железа в степях и пустынях Срединного Региона) скотоводов. Зачем такому населению высокие геодезические и астрометрические технологии? Зачем их жречеству такие немыслимо дорогие забавы?

Возможен еще один сценарий событий: геодезические работы выполнялись только один раз в глубокой древности. Они оставили после себя разметку территориальных объектов глобальной сети в виде геодезических знаков (например, менгиров, дольменов, каменных баб, "оленных" камней и пр.). А вот уже сопутствующие знания и достаточно простые технологии транслировались как религиозное мировоззрение и культово-ритуальные действия.

Наконец, последний сценарий: в истории человечества регулярно происходят контакты с неизвестным науке фактором-х, владеющим высокими технологиями. Контакт такого рода вызывает очередную вспышку активности в строительстве космологической архитектуры. Люди не знают замысла и цели проектирования и не отдают себе отчета в том, что создают глобальную сеть. В результате – история цивилизации.