Вторым излюбленным направлением деятельности «Аненербе» была организация экспедиций в труднодоступные районы земного шара для установления контактов с представителями древних цивилизаций. Прежде всего эсэсовцев интересовал Тибет.
Ещё в 1926-ом году в Берлине и Мюнхене появились колонии тибетцев и было даже учреждено некое Тибетское общество. Карл Хаусхофер частенько наносил туда визиты и именно по его инициативе как руководителя общества «Врил» вошедшего в состав «Аненербе» было организовано несколько крупномасштабных экспедиций в Гималаи. Здесь мы снова должны вспомнить легенду о существовании двух центров древней цивилизации переживших гибель мифической Атлантиды о Шамбале и Агарти. Эту легенду Хаусхофер знал по пересказу Рене Генона писавшего в одной из своих книг буквально следующее:
«После катастрофы учителя высокой цивилизации обладатели Знания сыны Внешнего Разума поселились в огромной системе пещер под Гималаями. В сердце этих пещер они разделились на два пути правой и левой руки. Первый путь назвал свой центр Агарти (Скрытое место добра) и предался созерцанию не вмешиваясь в мирские дела. Второй путь основал Шамбалу центр могущества который управляет стихиями и человеческими массами. Маги-воители народов Земли могут заключить договор с Шамбалой принеся клятвы и жертвы» 42.
Хаусхофер хотел не просто заключить союз с тайными повелителями Тибета но и пользоваться их советами при решении стратегических вопросов. Речь даже заходила об организации прямой радиосвязи с далай-ламой.
Непосредственное руководство экспедициями осуществлял штурмбаннфюрер СС Эрнст Шеффер. Именно он установил в Тибете многочисленные контакты с монастырями и даже привёз в Мюнхен арийских лошадей и арийских пчёл для их изучения и разведения в Европе. Этот человек умер совсем недавно но мемуаров к сожалению не оставил. Поэтому о результатах экспедиций мы можем судить только по обрывочным сведениям и косвенным данным. Например известно что вошедшие в Берлин части Красной Армии были немало поражены когда увидели тысячи трупов тибетцев в форме СС. Это означает что Хаусхофер и Шеффер получили-таки поддержку однако вопрос какого именно характера была эта поддержка остаётся открытым.
Существует также книга воспоминаний некоего Лобсанга Рампы утверждавшего что он лама достигший последней степени посвящения. Книга называется «Третий глаз» и впервые была издана в Англии в 1957-ом году. При публикации «Третьего глаза» английские газеты заинтересовались кто скрывается под псевдонимом Л.Рампа. Наряду с другими выдвигалась версия что эту книгу написал бывший офицер СС участвовавший в экспедиции «Аненербе» 1928-го года. В связи с этим приведу один занимательный отрывок из «Третьего глаза» Лобсанг Рампа описывает, как он спустился под руководством трёх крупных ламаистских метафизиков в святилище Лхасы, где находилась подлинная тайна Тибета.
"Я увидел три саркофага из чёрного камня, украшенных гравюрами и любопытными надписями. Они не были закрыты. Когда я заглянул внутрь, у меня перехватило дыхание.
— Смотри, сын мой, — сказал старейший из монахов. — Они жили как боги в нашей стране в те времена, когда ещё не было гор. Они обрабатывали нашу землю, когда моря омывали эти берега и когда иные звезды сверкали в нашем небе. Смотри хорошенько, лишь посвященные видели их.
Повиновавшись, я был одновременно очарован и охвачен ужасом. Три обнаженных тела, покрытые золотом, лежали перед моими глазами. Каждая их чёрточка была старательно воспроизведена золотом. Но они были огромны! Женщина — больше трёх метров, а самый большой из мужчин — не меньше пяти. У них были большие головы, слегка сходящиеся конусом кверху, узкая челюсть, маленький рот и тонкие губы. Нос длинный и тонкий, глаза — не раскосые, а прямые и глубоко посажены… Я рассматривал крышку одного из саркофагов. На ней была выгравирована карта неба с очень странным расположением звёзд" 42.
Впрочем некоторые из историков полагают что Лобсанг Рампа — вымышленное имя англичанина мошенника и проходимца никогда не выезжавшего из Англии.
* * *
Выше я рассказывал об одном из активных деятелей «Аненербе» и личном маге Гиммлера Карле-Марии Виллигуте. Так вот, род Виллигутов, ведущий своё происхождение от древнегерманских языческих жрецов из поколения в поколение передавал загадочные рунические таблички с непонятными письменами которые христианская церковь считала полученными от самого Дьявола. Из-за этого Виллигуты сами считались пособниками Дьявола и их род был проклят ещё в средние века. В «Аненербе» занялись расшифровкой табличек. Некоторые из исследователей утверждают что одним из результатов стало создание так называемых техно-магических аппаратов. Сохранились рисунки с пометками самого Виллигута описывающие принцип действия этих аппаратов. В документах подчёркивается: что воздействие техно-магических аппаратов нацеливалось прежде всего на кристаллы воли — особые образования где-то в области гипофиза 19. Выходит речь идёт о разработках самого настоящего психотронного оружия! «Аненербе» заботили те же проблемы что и советский Институт Мозга. Но судя по всем разработки в этой области были столь же безуспешны.
* * *
Однажды перед «Аненербе» поставили задачу об оценке идеологического значения итальянского идеалистического философа Эволы.
Барон Юлиус Эвола проповедовал идеи элитаризма и антимодернизма, опирающиеся на арио-нордическую традицию; он ссылаются на солярную мифологию и на то, что мужской аристократический принцип противостоит женскому принципу демократии. Он написал несколько книг по расизму, мистике Грааля и древним традициям. Официальная фашистская партия Италии не испытывала к нему симпатии и Эвола начал искать признания за рубежом. Среди его немецких изданий — «Языческий империализм» (1933) и «Революция против современного мира» (1935). В начале 1938-го года «Аненербе» начала заниматься его идеями по специальному приказу Генриха Гиммлера. В отчёте составленном при участии Виллигута было сказано что Эвола исходит из основной арийской концепции, но при этом абсолютно невежествен в древних германских институтах ничего не знает об их смысле. Также отметилось, что указанный недостаток весьма характеризует и сами идеологические различия между фашистской Италией и нацистской Германией и в итоге, может отрицательно сказаться на их союзе. Отчет «Аненербе» был принят к сведению 23.
* * *
С началом 2-ой Мировой войны на передний план среди разработок «Аненербе» выдвинулась программа антропологических исследований. Эти исследования велись в Анатомическом институте Страсбургского университета Эльзас-Лотарингия профессором гауптштурмфюрером СС Августом Хиртом. Этот человек не знал жалости он не жалел ни себя ни других. Начав свою карьеру с разработки противоядия от иприта он экспериментировал на собаках и на себе в результате чего оказался в госпитале с тяжёлым кровоизлиянием в лёгкие. Впоследствии он начал проводить опыты над узниками концлагерей после чего многие из них ослепли или умерли.
Стремясь получить научное обоснование своим расовым теориям, Гиммлер поручил Хирту заняться антропологией. Для сбора черепов Хирт поддерживал тесные контакты с поставщиком сырья — Йозефом Крамером комендантом концлагеря Бельзен получивший за крайне жестокое обращение с заключёнными прозвище бельзенский зверь.
В феврале 1942-го года Хирт пожаловался Гиммлеру, что в то время, как Анатомический институт располагает обширной коллекцией черепов большого количества рас, число еврейских черепов весьма ограничено. Он предлагал с помощью войны на Востоке устранить эту недостачу и в докладной записке указывал, что после насильственной смерти голову еврея которая не должна быть повреждена следует отделить от туловища и поместить в герметически запаянный сосуд наполненный консервирующим составом. Гиммлер признал это требование справедливым и Хирт всю войну получал свои черепа.
Кроме антропологических исследований «Аненербе» занималось и медицинскими опытами. В этой области работали доктор Зигмунд Рашер (концлагерь Дахау) и доктор Йозеф Менгеле (концлагерь Аушвиц).
Первый из них Зигмунд Рашер, специализировался на исследованиях экстремальных состояний человеческого организма. В частности он изучал влияние высокогорных условий на организм, для чего помещал испытуемых в декомпрессионную камеру. Или проводил опыты с обморожением. Гиммлер проявлял к этим экспериментам самый живой интерес и дважды предлагал Рашеру разобраться с животным потенциалом душевного тепла. Направление опытов изменилось. Теперь замораживаемых отогревали теплом обнажённых женских тел. Рашер писал позднее в отчёте, что душевное тепло менее эффективно, чем горячая ванна, за исключением тех случаев, когда имел место сексуальный контакт.
