Ибо только сей посвященный меч, будучи непрестанно вращаем в упраздненном от всякого образа сердце, умеет обращать врагов вспять и посекать, опалять, как огонь солому" ("Держава Света", с. 12–13).
§ 48. …как Давид вопрошал Силы Высшие… — Давид — второй царь израильско-иудейского государства (приблизительно с конца II и первой четверти X вв. до н. э.), с образом которого иудаистская традиция связывала мессианские надежды. Давид, согласно преданиям, победивший великана Голиафа и Элханана, был приближен царем Саулом, совершил блестящие походы против филистимлян. После смерти Саула пришел к власти, сделал своей резиденцией Иерусалим и, объединив все окружающие племена, стал царем. Был любимцем народа, патриархом, с именем которого в иудаизме возникло представление о помазании и помазаннике. Предание делает из него поэта и творца псалмов. Е. П. Блаватская высказывала свой теософско-эзотерический взгляд на фигуру Давида, высвечивая новые стороны его миссии:
"Давид — это израильский король Артур. Он совершил великие подвиги и установил правление по всей Сирии и Иудее. Его владения простирались от Армении и Ассирии на севере и северо-востоке; Сирийской пустыне и Персидского залива на востоке; Аравии на юге и Египта и Леванта на западе. Только Финикия была исключением.
Его дружба с Хирамом, кажется, указывает, что он совершил свою первую экспедицию из этой страны в Иудею; его долгое пребывание в Хеброне, городе Кабиров (Арба или четыре), кажется, также даёт понять, что он установил новую религию в своей стране" ("Разоблаченная Изида", II, с. 371).
Давид обладал ярко выраженными духовно-мистическими способностями. Как полководец постоянно прибегал к контакту с Высшими Силами: все свои военные начинания предварял «вопрошанием» Яхве, который либо благословлял его на победные битвы, либо предупреждал о вероятности поражения.
§ 54. …Фламмарион напрягает мысль… — Фламмарион, Камиль (1842–1925) — французский астроном, философ, религиозный мыслитель, представитель своеобразной сциентистской натурфилософской космической мистики. Автор книг по астрономии и философско-поэтических трактатов. Находился под сильным влиянием теософских идей Е. П. Блаватской, оказавшей серьезное воздействие на его мировоззрение. Был знаком с ней лично и входил в её ближайшее окружение. Е. И. Рерих очень высоко оценивала деятельность и наследие мыслителя:
"Существует прекрасная книжечка знаменитого французского астронома К.Фламмариона, в которой он собрал более тысячи зарекордированных появлений из Тонкого Мира и всевозможных проявлений психической энергии. Она была в свое время переведена и на русский язык" (Письма в Европу, 5.4.38).
"Самое прекрасное пребывание в Тонком Мире имеют души великих тружеников мысли и творчества, полагавших свой труд во благо человечества. Они найдут там безграничные возможности применения всех своих способностей и устремлений. Можно позавидовать существованию Маркони и Фламмариона в тонких сферах" (Письма в Европу, 13.8.38).
"В то же время начинают говорить о жизни на других планетах, о чем ещё недавно даже значительные астрономы лишь пожимали плечами. Мы помним, как за эти утверждения Фламмарион был угрожаем лишением научности и переводом в разряд любителей. Но сейчас уже лучшие научные авторитеты относятся гораздо осторожнее к таким осознаниям жизни вечной" (Письма к А. М. Асееву, Н. К. Рерих "Листы дневника").
§ 65. …напряжение колокола… — Колокол — один из главных чакрамов человека, имеющий физическую локализацию в мозгу в области темени и представляющий собой тысячелепестковый Лотос Брамы.
§ 82. …это называлось грузом Атласа, явленного держателя земной тягости… — Атлас (Атлант) — в древнегреческой мифологии титан, олимпийский бог, обладающий могучей силой, благодаря которой он, согласно легенде, поддерживает плечами и спиной небосвод, не давая ему обрушиться на землю и людей. Е. П. Блаватская приводит эзотерическую версию известного мифа об Атласе, позволяющую взглянуть на легенду о ноше на спине с другой, общепланетарной точки зрения:
"Миф об Атласе есть весьма понятная аллегория. Атлас представляет собою древние материки Лемурии и Атлантиды, соединенные и олицетворенные в одном символе. Поэты приписывают Атласу так же, как и Прометею, высшую мудрость и универсальное знание и, особенно, исчерпывающее знание глубин океана; ибо оба Материка были населены Расами, получившими наставления от божественных Учителей, и оба были перемещены на дно морей, где они сейчас дремлют до времени их следующего появления над водами. Атлас, сын океанской нимфы, и дочь его Калипсо — "бездна водная". Атлантида была поглощена водами океана, на дне которого потомство её спит вечным сном. Одиссея делает из него хранителя и «держателя» огромных столбов, отделяющих Небеса от Земли. Он их «Держатель». И так как Лемурия, уничтоженная подземными огнями, и Атлантида, затопленная волнами, обе погибли в глубинах океана, то сказано, что Атлас был принужден покинуть поверхность Земли и присоединиться к своему брату Иапету в глубинах Тартара.
<…> Атлас означает Атлантиду, которая поддерживает новые материки и их горизонты на своих плечах".
<………> Представление это, конечно, было обязано своим возникновением гигантской границы или диска. Эти горные вершины погружали свои корни в самые глубины морей, тогда как головы их были подняты вверх, ибо вершины их терялись в облаках. На древних Материках было больше гор, нежели долин. Атлас и Вершина…Тенериф, ныне представляющие две карликовые реликвии двух погибших Материков, были трижды выше во времена Лемурии и дважды выше во времена Атлантиды. Таким образом, по Геродоту, жители Ливии называли вершину Атласа "Столбом Небес", а Пиндар назвал позднейшую Этну "Небесным Столбом". В дни Лемурии, когда Африканский материк не был ещё поднят, Атлас был неприступным островом. Это единственная западная реликвия, принадлежавшая материку, на котором Третья Раса родилась, развилась и пала, пережившая как независимая, ибо нынешняя Австралия является частью Восточного Материка. По Эзотерическому преданию, гордый Атлас погрузился на одну треть своего размера в глубь вод, причём две остальные части его остались как наследство Атлантиды" ("Тайная Доктрина", II, с. 962–964).
§ 92. …что Новое Небо может быть видимо… — Новое Небо — понятие, впервые в эсхатологическом смысле употребленное Иоанном Богословом в "Апокалипсисе".
§ 92. …Уже давно Говорил, что новое тело приближается… — Учение говорит о существовании нового, пока ещё незаметного для земли, космического тела, которое приближается к нашей планете и в необходимый момент при наступлении заповеданных сроков своими благодетельными излучениями постарается удержать землю от глобальных катаклизмов. В случае, если совокупная разрушительная воля землян всё же приведет планету к катастрофе, "новое тело" может сыграть роль Ноева Ковчега для самых духовно развитых представителей человечества. Е. И. Рерих писала о том, что невидимая высшая планета может в критический для земли момент принять наиболее продвинутых в духе людей, спасая человеческий род от окончательной гибели.
§ 106. …там Свет Седьмой… — Свет Седьмой (Седьмое Небо) — в христианской традиции есть самый высший уровень огненного духовного мира, обитель и местопребывание наиболее продвинутых Духов и Учителей. Индуизм, буддизм, джайнизм, зороастризм, ислам также имеют наименования, которыми они обозначают понятие Света Седьмого, или Седьмого Неба.
§ 112. …Сердечное общение с Иерархией избавляет от тантр… — Тантры — индуистские тексты, рассматриваемые традицией наряду с Ведами, Упанишадами и Пуранами. Современный индуистский ритуал в значительной степени является тантрическим. Изложение в Тантрах обычно строится в виде диалога четы божественных супругов (например, Шивы и Парвати). Тантры считаются шиваистским или шактистским источником, а их идеологией является индуизм. Тантрические тексты по содержанию весьма разнородны и включают в себя самые разнообразные сведения философско-психологического и религиозно-теологического, медицинского, социально общественного характера. Они дают классификацию типов людей, выделяя среди них тип, способный к изучению тантры, правила взаимоотношений учителя и ученика, описание инициатических ритуалов, правила употребления мантр и мудр. Тантрические тексты содержат квинтэссенцию духовно-технологической практики индуизма. Сохранилось несколько десятков тантр, или Тантрических Шастр, наиболее известными среди которых являются «Маха-нирвана-тантра», "Рудраямала-тантра", «Дамара-тантра». На Западе тантрические тексты стали известны благодаря деятельности переводчика и комментатора древних учений Артура Авалона, произведения которого положительно оценивала Е. И. Рерих.
