И после того как вы однажды войдете в этот круг детства, вы узнаете тайны сердца. Но никто не может говорить о них. И хорошо, что никто не может говорить об этом, иначе вы никогда бы не открыли этого сами. Вы бы остались наедине с объяснениями, с идеологиями. Если вы будете находиться в голове, вы не сможете войти в эту тайну сами. Но теперь природа не оставляет вам другой возможности. Вы можете либо войти в сердце сами, либо останетесь поверхностным человеком, без наполненности и без величия.
Будьте снова детьми. В этом заключается вся психология медитации.
Мисс Гудбоди, красивенькая школьная учительница, заметила, что у маленького Эрни горят глазки, и он следит за ней, провожая глазом по всей комнате. Он, определенно, положил глаз на нее, поэтому она отозвала его в сторонку после школы.
«Эрни - начала она, - твои отметки стали хуже, и я вижу, что ты сидишь в классе невнимательно. Неужели что-то отвлекает тебя?»
«Да, Мисс Гудбоди», - сказал Эрни мягким голосом.
Она спросила его сострадательно: «Но скажи, это из-за меня?»
Маленький Эрни махнул головой.
«Это очень приятно, - сказал Мисс Гудбоди, - это мне льстит. И, сказать тебе правду, я надеюсь, что однажды у меня будет муж, который будет таким же кудрявым и светлым, как ты!»
Эрни спросил: «Почему тогда не я?»
«Понимаешь, - сказала Мисс Гудбоди, - мне не хочется ребенка!»
«Не беспокойтесь, - воскликнул Эрни, - я позабочусь об этом».
Просто будьте немного более поэтичными, начните любить больше сердцем: музыку, поэзию, скульптуру. Устройте вашу жизнь не вокруг головы, а вокруг сердца, пусть вас окружает любовь, дружба, сострадание. Вместо того чтобы вдаваться в объяснения, ищите опыта, и вы окажетесь в сердце.
Однажды оно взорвется необыкновенным сиянием и наполнит ваше бытие светом запредельного. И потом вам не понадобятся никакие объяснения. Опыт этот будет принадлежать вам. К чему какие-то объяснения? Объяснения нужны для убогих, для тех, кому не хватает опыта. Мне бы не хотелось, чтобы мои люди были убогими. Мне бы хотелось, чтобы вы были богатыми, насколько это возможно. А единственное богатство - это богатство в сердце.
И после того как однажды вы станете богатыми в сердце, новое измерение откроется в вашем бытии. Вы не можете обойти сердце. Из головы нет прямого доступа в ваше бытие. Сначала вы должны попасть в сердце, и только тогда вы можете погрузиться глубже в ваше бытие. А из бытия вы можете сделать квантовый скачок в космическое, в высшее, в абсолютное. Вы исчезаете, как капля росы в океане.
Мойша был нанят конюхом в королевские конюшни. Однажды в конюшню прибежал принц крови и бросился к стойлу. «Мойша, - закричал он, - подготовь лучший экипаж, принцесса возвращается домой, я только что получил телеграмму. Нужен экипаж с бубенчиками и перьями».
Когда Мойша готовил экипаж, он заметил, что у одной из лошадей эрекция. «Эй, - обратился он к лошади, - кто получил телеграмму, ты или принц?»
Мойша, должно быть, был невинным человеком. Этих невинных людей вообще не волнуют наша так называемая мораль. Мы не уважаем детей. Мы не уважаем тех, в чьих глазах все еще есть удивление. Мы создали мир, просто выдумав его из головы, отрицая все остальное, даже существование сердца.
Спросите у психолога, и он скажет вам, что тайны сердца не существует, она просто выдуманная, а сердце - это просто насос для крови. Психолог не может признать, что вы можете почувствовать глубокую любовь, которая вырастает у вас в сердце. Он будет смеяться над вами. Он скажет вам: «Какая любовь может быть в насосе? Любовь возникает?» Он не примет этого: у вас не может болеть сердце из-за любви. Так он считает. Механизм сердца может по каким-то причинам действовать не так, как надо, но это не может быть любовь.
Наука не может признать существования любви. Она также не может признать существования вашего духовного сердца, существования души, а также существования каких-либо тайн, которые выше логики. Сегодня они могут быть вне понимания логики, но завтра их можно будет объяснить: так считает наука.
Говорю вам: наука - это очень несовершенный подход к жизни. Наше общество очень однобокое, потому что оно не обращает внимания на внутреннее, а оно такое же обширное, как и внешнее. Снаружи вас есть большая вселенная, и есть подобная вселенная внутри вас. Вы стоите как раз на границе между ними, между двумя видами вечности. Из-за того, что вы стоите между ними, у вас есть возможность наслаждаться ими обеими.
Я не выступаю против внешнего. Я против того, чтобы обращать внимание лишь на одну сторону, против утверждения, которое гласит, что есть только внешнее и нет внутреннего. Но внутреннее намного важнее, потому что это ваше внутреннее бытие. Если вы не познаете его, не испытаете его, не погрузитесь в него глубже, ваша жизнь будет оставаться пустой. Это будет просто длинное, скучное, депрессивное путешествие. Ничто не будет цвети в вас, внутри вашего бытия не будут слышны песни, не будет солнечных восходов, не будет цветов, не будет звезд. Все это было доступно вам, но вы просто не двигались внутрь.
Движение внутрь - это путь к божественному. Движение вовне направляет вас к объектам, но вы - не объект. Вы глубоко субъективны, и эту субъективность нужно исследовать. Это высшая тайна.
Глава 19
Когда вы закрываете зонтик, к вам приходят проблески
Вопрос: Возлюбленный Ошо, есть ли отличие между состоянием не-ума и присутствия бытия?
Шуньям Кавин. Это интеллектуальный вопрос, который не имеет никакого отношения к вашему опыту, потому что, если ты испытал хотя бы проблеск не-ума, все вопросы, включая этот, исчезнут.
Вопросы принадлежат территории ума. Не-ум означает полную тишину: нет вопросов, нет ответов, вообще нет мыслей. И поэтому это состояние мы называем состоянием не-ума.
Сначала вы должны понять ум, потому что это то место, в котором вы находитесь, из которого возникают вопросы. И до тех пор, пока вы не поймете ваше пространство, пока вы не поймете той точки, из которой вы задаете вопросы, вы не сможете даже интеллектуально постичь отличие между не-умом и присутствием в бытии. Нет отличия в этом, это просто два названия одного и того же явления с двух точек зрения, двух разных углов наблюдения.
Не-ум переживается внутри. Никто другой не может увидеть его, он чисто субъективный. Вместе с не-умом приходит необыкновенное присутствие Когда вы в уме, вы практически полностью отсутствуете. Количество вашего присутствия или отсутствия должно быть измерено сознанием. У вас такой тонкий слой сознания - только присутствие. В противном случае, на девяносто процентов вы отсутствуете.
Но человек не-ума присутствует на сто процентов. Вы можете почувствовать его присутствие извне. Вы не можете увидеть его не-ум. Присутствие его бытия - это излучение молчаливого состояния внутри. Это вне вас, но если вы доступны, если вы восприимчивы, вы можете испытать необыкновенное присутствие его бытия. В каждом его жесте, в каждом его взгляде, даже в его тишине вы можете прикоснуться к присутствию бытия.
Присутствие бытия появляется тогда, когда личность исчезает. Это расплавленное состояние личности, присутствие, как будто бы цветок исчез, и только благоухание сохранилось. Вы не можете схватить его, но вы можете быть окружены им.
Такие люди, кто живет полностью в бытии, кто на сто процентов бдителен, известны как харизматические личности. Нет другой харизмы. Есть только одна харизма, одна харизматическая аура, и эта аура приходит из не-ума. Но не-ум - это внутренний центр, аура - это поверхность этого ума и не-ума.
Когда внутри вас все становится тихим, вы больше не такие как, раньше, вы больше не личности. Теперь вы просто благоухание, присутствие. Но ваше присутствие углубилось. Оно стало мощной колонной из света.
Любой понимающий человек, вынужден чувствовать нечто новое, чего он никогда раньше не испытывал. Таковы две точки зрения: одна - это внутренний опыт не-ума, а другая - это внешний опыт. Он становится следствием не-ума, присутствием бытия.
