572
См. подробнее в: Сокулер З.А. Герман Коген и философия диалога. С. 171 и след.
573
Moses S. LAnge de l’Histoire. P. 125.
574
Moses S. LAnge de l’Histoire. P. 194.
575
У Блоха на этот счет неизменно возникают соображения о том, что сколь бы расплывчатыми ни были утопические мечтания, они дают твердую почву под ногами – мужество и надежду, – а кроме того, в отличие от темных и смутных романтических и хтонических грёз, – импульс к преобразованию действительности (PH, 85f.).
576
При этом поздний Блох, например, упрекал в субъективизме Р. Бультмана и ставил ему в вину апелляцию к «приватной» эсхатологии (AC, 69–72).
577
Белый А. Кризис сознания и Генрик Ибсен // Символизм как миропонимание. С. 238.
578
Rabinbach A. In the Shadow of Catastrophe… P. 123.
579
Ujma C. Ernst Blochs Konstruktion der Moderne… S. 281–283.
580
Raulet G. La melancolie de lexaucement. P. 158.
581
Münz-Koennen I. Konstruktion des Nirgendwo… S. 54.
582
См.: Bouretz P. Witnesses for the Future. Philosophy and Messianism. Baltimore: Johns Hopkins Univ. Press, 2010. P. 471.
583
Adorno T.W. Blochs Spuren. S. 139ff.
584
Ср. об этом: Simons E. Das expressive Denken Ernst Blochs… S. 82.
585
См. характерный пассаж из письма Адорно Беньямину времен их полемики о диалектическом образе: «Мы тем ближе к реальности, чем основательнее и последовательнее храним верность эстетическим первоистокам, и мы всего лишь эстеты, когда отрекаемся от них» (Adorno T.W./W. Benjamin. Briefwechsel. Fr.a.M.: Suhrkamp, 1994. S. 113. Цит. по: Wohlfahrt I. Die Passagenarbeit. S. 264).
586
Деррида Ж. Маркс и сыновья. М.: Логос-Альтера, 2006.
587
Briefe. Bd. 2. S. 648f. В письме Кракауэру Беньямин упрекает Блоха еще и в узости контекста (См.: Ujma C. Ernst Blochs Konstruktion der Moderne… S. 277). Уйма указывает (S. 279) на несправедливость этой критики, поскольку тексты, вошедшие в книгу, были большей частью написаны до прихода Гитлера к власти и уже тогда известны Беньямину.
588
Например, ни у одного из них не сложилась академическая карьера. Беньямину не удалось габилитироваться, а Блох, тоже не защитив второй диссертации, получил профессорскую должность лишь в 64 года, чтобы потом потерять ее и получить снова в другой стране, уже будучи 76-летним.
589
Письмо Кракауэра Адорно, 01.04 1964. См. в: Der Riß der Welt geht auch durch mich. Theodor W. Adorno – Siegfried Kracauer. Briefwechsel 19231966. Fr.a.M.: Suhrkamp, 2008. S. 658f. Цит. по: Schopf W Auf den “Spuren” Blochs zu Suhrkamp // Bloch-Almanach. 2009. Bd. 28. S. 129.
590
Claussen D. Adorno. One last Genius / transl. by R. Livingstone. Cambridge, MA; L.: The Belknap Press of Harvard Univ. Press, 2008. P. 293–296.
591
Schmid Noerr G. Bloch und Adorno. Bildhafte und bilderlose Utopie // Ztschr. für Kritische Theorie. 2001. Bd. 13. S. 25–55; SchillerH.-E. Hoffnungsphilosophie und Willensmetaphysik. Ernst Blochs Beziehung zu Schopenhauer // Schiller H.-E. Bloch-Konstellationen… S. 102–134.
592
См. его поздравительное письмо Адорно по случаю 60-летия (Br II, 450f.).
593
Schiller H.-E. Tod und Utopie: Adorno, Lukacs, Bloch // Adorno-Handbuch. Stuttgart: Metzler, 2011.
594
Adorno Th.W. Henkel, Krug und frühe Erfahrung // Ernst Bloch zu ehren… S. 11.
595
Schmid Noerr G. Bloch und Adorno…
596
Лично они познакомились, скорее всего, в 1928 г., по-видимому, через посредство Кракауэра или Беньямина (см.: Münster A. De l’amitie a la polemique. Ä propos de correspondence Adorno – Bloch (1928–1968) // Europe. 2008. Mai. P. 16. Этот номер журнала специально посвящен Адорно и Блоху).
597
См.: Jimenez M. Vers une esthetique negative. Adorno et la modernite. P.: Klincksieck, 1983; Münster A. Positive Utopie versus negative Dialektik // Ernst Bloch – utopische Ontologie. Bochum: Germinal, 1986. S. 79.
598
Münster A. De l’amitie a la polemique… P. 28. Мюнстер ссылается на первую же страницу «Негативной диалектики», где говорится, что праксис превратился в способ задушить критическую мысль (Adorno T.W. Negative Dialektik. S. 15).
599
То есть «скверная музыка». Перепечатан текст был под другим названием – «Следы Блоха».
600
Adorno T.W. Blochs Spuren. S. 134.
601
Ibid. S. 143.
602
Ibid. S. 136.
603
Ibid. S.144.
604
Ibid. S. 148.
605
См. историческую критику Адорно, исходя из материала текстов Блоха 1920-1930-х годов в: Ujma C. Ernst Blochs Konstruktion der Moderne…
S. 95.
606
Schmidt B. Ernst Bloch. S. 29.
607
Ibid. S. 69.
608
См.: Bahr H.D. Ontologie und Utopie // Materialien zu Ernst Blochs “Prinzip Hoffnung”. S. 300.
609
Ср.: Simons E. Das expressive Denken Ernst Blochs… S. 29.
610
Löwy M. Lumieres du romantisme chez Adorno et Bloch. P. 105.
611
Blechman M. “Not Yet”. Adorno and the Utopia of Consciousness // Cultural Critique. 2008. Fall. Vol. 70. P. 177–198.
612
См. основные пассажи из письма Адорно в: Schopf W Auf den “Spuren” Blochs zu Suhrkamp. S. 111–112.
613
Например, в музыкальной эстетике и, в частности, в оценке Вагнера. См. об этом: Münster A. Utopie, Messianismus und Apokalypse… S. 170180; Lilienfeld R. Music and Society in the 20th Century: Georg Lukacs, Ernst Bloch, and Theodor Adorno // Intern. J. of Politics, Culture, and Society. 1987.
Vol. 1. No. 2. P. 140. О преемственности и расхождениях между Адорно и Блохом см. также: Czajka A. Poetik und Ästhetik des Augenblicks… S. 45.
614
Massalongo M. Die Entdeckung schmaler Kontinente. Spuren eines topographischen Denkens // Spuren. Lektüren. Innsbruck: Studienverl., 2008. S. 95.
615
Henkel, Krug und frühe Erfahrung… // Ernst Bloch zu ehren. S. 20.
616
Etwas fehlt… Über die Widersprüche der utopischen Sehnsucht // TL, 350–368.
617
Один из комментаторов пишет, что во время интервью Адорно явно стремится сгладить противоречия: David C. Adorno et la conception blo-chienne de l’utopie // Europe. 2008. Mai. P. 57 (это различимо и в аудиозаписи, доступной в Интернете).
618
Horkheimer M. Was wir “Sinn” nennen, wird verschwinden // Der Spiegel. 1970. Nr. 1–2. S. 81. Очень странно, что, например, Б. Шмидт (Ernst Bloch. S. 18) фактически возводит различие между Франкфуртской школой и Блохом к спору утопистов-иконоборцев и утопистов-иконопочитателей. Выше уже упоминалось, что Блох настаивает на невозможности просто «изобразить» утопию и ориентироваться на нее как на идеал (хотя наброски и проекты остаются элементом утопической интенции и утопической практики), целостная картина утопического мира неизбежно абстрактна. Впрочем, Шмидт сам же и поправляет себя ниже (S. 34).
619
Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. Т. 1. С. 280.
620
Стоит напомнить, что к самой сути надежды, по Блоху, принадлежит опасность, ибо она всегда может обмануться.
621
Adorno T. W Drei Studien zu Hegel // Gesammelte Schriften. Bd. 5. Fr.a.M.: Suhrkamp, 2003. S. 325.
622
Simons E. Das expressive Denken Ernst Blochs… S. 136f.
623
Mayer H. Ernst Blochs poetische Sendung // Ernst Bloch zu ehren… S. 25.
624
Цит. по: Кафка Ф. Городской герб / пер. С. Апта. URL: http://www.kafka. ru/rasskasy/read/gorod_gerb.
625
Ueding G. Utopie in dürftiger Zeit… S. 58.
626
См.: Schmidt B. Ernst Bloch. S. 102.
627
Цитируется с указанием номера тома (римскими цифрами). Нумерация страниц (как и в двухтомнике писем Беньямина) сквозная.
628
Это устаревшее, но в основном пригодное для наших целей издание писем Беньямина в тексте цитируется как Briefe с указанием тома и страницы.
629
В тексте цитируется как GS с указанием тома, если есть – полутома (через запятую) и страниц.
