214
31 349 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club13367820. Другие сообщества, подчеркивающие приверженность идеям ленинизма, например «Клуб последователей Ленина», «Руки прочь от Мавзолея В.И. Ленина», «Клуб марксистов-ленинцев» и пр.
215
URL: http://vk.com/club13367820. В этом сообществе 40 191 участник (01.10.2014). Другие сообщества, подчеркивающие приверженность фигуре Сталина, например «Воинствующий Сталинизм», «Сталинизм. Сталин – наш великий Вождь», «Общество “Сталин”», «Сталинская эпоха», «Великая Красная Армия Сталина», «Иосиф Виссарионович Сталин», «Наш Сталин» и др.
216
20 619 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club21243115.
217
126 458 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/club68489.
218
6838 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/repou_cccp.
219
220 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/l_brezhnev.
220
2921 участник (01.10.2014), URL: http://vk.com/antisolj.
221
10 797 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/antier.
222
7707 участников (01.10.2014), URL: http://vk.com/antiliberalizm.
223
URL: http://vk.com/kommuna_rus (август 2014 г.). Частичный текст описания выложен: 2012. 4.09. URL: http://vk.com/wall-8375_319967.
224
Из описания сообщества «Как учил дедушка Ленин»: URL: http://vk.com/club9610474.
225
Публицист Алексей Богачев: Никто не спасет Россию за нас! «Белый дом» Октября 1993 года возродился на земле Новороссии // КПРФ. 2014. 30.05. URL: http://kprf.ru/international/ussr/131794.html.
226
Такое воззвание со ссылкой на интернет-канал «Красное ТВ» (URL: http://krasnoe.tv/node/21775) было выложено в сообществе «Как учил дедушка Ленин», см.: Заявление коммунистических, рабочих и левых организаций Украины и России // ВКонтакте. 2014. 25.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_16049.
227
URL: http://vk.com/id146125269.
228
URL: http://vk.com/id70075365.
229
Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. 2014. 20.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_15985.
230
Коммуна // ВКонтакте. URL: https://vk.com/kommuna_rus (дата обращения: 17.10.2012).
231
Имеются в виду «Русские пробежки», о которых см. подробнее в главе 2.
232
Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. URL: https://vk.com/club9610474 (дата обращения: 10.06.2014).
233
Каждое из изученных нами идеологических течений пользуется своей предпочтительной формой обращения. У провластных конформистов и либералов это «друзья»; националисты используют, помимо «соратники», еще и более эмоционально окрашенные обращения типа «братья и сестры»; левые называют единомышленников «товарищи».
234
Описание сообщества «Коммуна» (ВКонтакте. URL: http://vk.com/kommuna_rus).
235
Выдержки из устава сообщества «Как учил дедушка Ленин» (ВКонтакте. 2012. 24.06. URL: http://vk.com/topic-9610474_26557371).
236
Или же «Никогда я не буду умною» как отклик на распространенное через Сеть стихотворение украинской девушки «Никогда мы не будем братьями» (например: Как учил дедушка Ленин // ВКонтакте. 2014. 24.05. URL: http://vk.com/wall-9610474_16043).
237
И.И. Мельников: «Постановка вопроса о запрете КПУ – это та конечная станция, когда мы точно можем назвать нынешнюю киевскую власть неофашистской!» // КПРФ. 2014. 13.05. URL: http://kprf.ru/party-live/cknews/131300.html.
238
Из устава сообщества «Как учил дедушка Ленин».
239
Обращение Г.А. Зюганова к молодежи (ВКонтакте. URL: http://vk.com/pages?oid=-8375&p=ОБРАЩЕНИЕ_К_МОЛОДЁЖИ!).
240
В частности, кургиняновцев, всячески подчеркивающих именно этот пункт своей программы – ср. название сообщества «Суть времени С.Е. Кургиняна. До встречи в СССР» (URL: http://vk.com/club24241707).
241
См., например, сообщение в сообществе «Коммуна» с подробным отчетом о размерах состояния Порошенко, сопровожденное саркастической подписью «Героической борьбе Майдана против олигархов посвящается»: 2014. 30.05. URL: https://vk.com/wall-8375_403354.
242
См. сноску 1 на с. 69.
243
URL: http://vk.com/wall-8375_325422.
244
Например, их «Красный семестр» – «открытый творческий проект, бесплатный обучающий цикл лекций и семинаров по теме “Марксизм и современность”». Среди организаторов числятся «Ленинградское интернет-телевидение» и «Фонд рабочей академии», а задачей курса ставится освоение трудов Гегеля, Маркса, Ленина; см.: «Красный семестр». Спецвыпуск № 4 // Красное. ТВ. 2013. 10.04. URL: http://krasnoe.tv/node/18056.
245
Так, по вопросу «Как вы оцениваете Владимира Путина, как президента (правителя) России?» в сообществе «Я русский» 24 мая 2014 г. проголосовали 10 924 человека (см. главу 2).
246
Hirsch M. The generation of postmemory // Poetics today. 2008. Spring 29(1). P 103–128.
247
Констан Б. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей [1819] // InLiberty.ru. URL: http://www.inliberty.ru/library/99-o-svobode-u-drevnih-vnbspeenbspsravnenii-so-svobodoy-u-sovremennyh-lyudey-.
248
См.: Дюмон Л. Homo aequalis, I. Генезис и расцвет экономической идеологии / Пер. с фр. М.: Nota Bene, 2000 [1977].
249
Милль Дж. О свободе [1859] / Пер. с англ. // Наука и жизнь. 1993. № 11. С. 10.
250
И. Берлин, противопоставляя две идеально-типических концепции свободы, настаивал на том, что либеральная мысль есть отражение концепции «негативной свободы». Иными словами, либерализм представляет собой развитие этики свободы личности от насилия, неравноправия и принуждения высшей воли (властителя, суверена, верховного Разума, религии и т. д. См.: Берлин И. Два понимания свободы [1958] С. 122–185. В этом смысле ограничение государства (теория конституционализма и правового государства, концепция разделения властей) и идея многообразия стилей жизни, выбираемых человеком по собственному усмотрению, имманентно присущи либеральному мировоззрению.
251
Медушевский А.Н. Социология права. С. 58–59.
252
Мамардашвили М.К. О гражданском обществе [1989] // Мамардашвили М.К. Опыт физической метафизики. (Вильнюсские лекции по социальной философии.) М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 214.
253
Palmer T.G. The History and Structure of Libertarian Thought // Why Liberty: Your Life, Your Choices, Your Future / Ed. by Tom G. Palmer. Ottawa, Illinois: Jameson Books, 2013. P. 24–25. (Перевод С. Федюнина.)
254
Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? // Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов / Под общ. ред. И.М. Клямкина. М.: Новое издательство, 2011. С. 499–500.
255
Zakaria F. The 20 Percent Philosophy // Public Interest. No. 129. 1997. P. 101. Цит. по: Palmer T.G. Classical Liberalism and Civil Society // Palmer T.G. Realizing Freedom: Libertarian Theory, History, and Practice. Washington, DC: Cato Institute, 2009. P. 221.
256
Так, говоря о современных левых и правых во французской политике, А. Кара-Мурза отмечает: «И сегодня французские правые и французские левые обладают хотя и разными, но равно способными к синтезу “языками” (условно говоря, либерал-консервативным и социал-либеральным) и борются за мозги и голоса хорошо образованного среднего класса, у которого есть реальный выбор» (Кара-Мурза А.А. Как возможен «русский мир»? С. 500).
257
Этого, в частности, требует французский Национальный фронт под руководством М. Ле Пен, выступающий за выход Франции из ЕС и в пользу новой индустриализации национальной экономики. См. подробнее о феномене правового (и левого) популизма, а также о случае Нацфронта: Taguieff P. – A. L’illusion populiste. Essai sur les démagogies de l’âge démocratique. Paris: Flammarion, 2007; Wieviorka M. Le Front national: entre extrémisme, populisme et démocratie.
258
Медушевский А.Н. Социология права. С. 88.
259
См.: Пайпс Р. Россия при старом режиме / Пер. с англ. В. Козловского. М.: Независимая газета, 1993 [1974]; Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? / 3-е изд., испр. и доп. М.: Новое издательство, 2013.
260
См.: Кара-Мурза А.А. Интеллектуальные портреты. Очерки о русских политических мыслителях XIX–XX вв. М.: Институт философии РАН, 2006; Медушевский А.Н. Диалог со временем. Российские конституционалисты конца XIX – начала XX вв. М.: Новый хронограф, 2010.
261
На Западе не обошлось и без срывов, вызванных слабостью либеральных институтов и ценностей в модернизировавшихся обществах. Эти срывы привели к появлению фашизма, нацизма и коммунизма. Однако тот факт, что тоталитарные идеологии вызвали неприятие сторонников либеральной демократии в странах Западной Европы и в США, а после Второй мировой войны были безоговорочно морально осуждены, говорит о силе того влияния, которое либерализм оказал на эти общества. Процесс индивидуализации за несколько последних десятилетий сильно изменил их облик. См., например: Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития / Под ред. Ю. Кузнецова. М.: Новое издательство, 2011 [2005].
