Читаем без скачивания Казаки-арии: Из Руси в Индию - Анатолий Фоменко

Напомним здесь, что согласно нашему предположению, выдвинутому и обоснованному в книге «Новая хронология Руси», гл. 10, кресты с полумесяцем у основания, венчающие купола русских церквей (например, Верхоспасского собора Московского Кремля) являются видоизменением старого христианского символа — османского-атаманского полумесяца с крестом-звездой. Отличие в том, что на куполах русских церквей крест (звезда) по своим размерам гораздо больше полумесяца. А в османской-атаманской символике наоборот, полумесяц больше звезды. См., например, илл. 10.42 и илл. 10.43 в книге «Новая хронология Руси», гл. 10.

На рис. 2.66 мы приводим еще несколько различных форм крестов и других символов христианства на «античных» и средневековых изображениях, опубликованных в книге: Guingiant «Réligions de l'Antiquité» 1841 г. Некоторые из них чрезвычайно интересны. Мы воспроизводим рисунок по [92], т. 4, с. 302, илл. 72.

Рис. 2.66. Различные виды христианских крестов и других символов христианства на средневековых изображениях из книги Guigniaut «Réligions de l'Antiquité», 1841 г. Взято из [92], т. 4, с. 302, илл. 72.

Перечислим приведенные на нем символы:

1) «Античный» резной камень. Мы видим здесь полумесяц с крестом-звездой. Справа и слева помещены две рыбы (созвездие Рыб?). Как мы уже неоднократно отмечали, связь символа Рыб с Христом проявляется на многих старинных изображениях, см. «Реконструкция», гл. 16:2.

2) Средневековый амулет. ИХТИС (что значит «рыба») — анаграмма Иисуса Христа, составленная из первых букв греческих слов «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». На другой стороне амулета изображен якорь, то есть опять-таки полумесяц с крестом-звездой (в слегка измененном виде).

3) Барельеф на христианской гробнице. Хранится в Лувре. В центре — символ (монограмма) Христа «ХР» и буквы Альфа и Омега.

4) Изображение на хоругви с надписью GLORIA EXERCITUS (переводят — «осуществляющий славу»). Монограмма «ХР» (Христос) между двумя воинами. Византийский период. (Munter, «Sinnbilder». I, Tab. I).

5) Золотая монета императрицы по имени Galla Placidia (Banduri, II, р. 501). «Античная» богиня с христианским крестом в руке и со звездой перед лицом. Надпись: VOTXX MVLTXXX CONOB.

6) Медаль халифа Абдул-Малика, выбитая в Дамаске в начале якобы VIII века. Здесь буква Ф, по-видимому, заменяет христианский крест (или является его формой).

7) «Античная» бронзовая медаль, приписываемая императору Гонорию, с надписью DNNONORI US PFUVG. (Banduri, II, p. 449). На щите «античного» императора мы видим откровенно изображенный христианский крест.

8) «Античная» бронзовая медаль, выбитая будто бы в Германии, на Мозеле (Treve). Приписывается императору Константину I якобы IV века н. э. (Münter: «Sinnbilder». I, Tab. II, 53). Под рукой императора — четырехконечный крест. По краю монеты надпись SOLIINUICTOCOMITI (переводят как: непобедимому спутнику Солнца).

9) «Античная» бронзовая медаль с монограммой «ХР» (Христос) наверху, с надписью SPEC PVBLIC посередине (переводят как: общественное спасение) и надписью CONS (переводят как: Константин) внизу. Приписывается Константину I якобы IV века н. э. (Banduri, II, p. 213).

10) Средневековый византийский петельчатый христианский крест. Он почти точно совпадает с «древне»-египетским крестом с ушком, которым заполнены многочисленные «древне»-египетские памятники и изображения. Наша реконструкция прекрасно объясняет этот факт. Дело в том, что эпоха Древнего Египта на самом деле датируется XI–XV веками НОВОЙ ЭРЫ, см. наши книги «Новая хронология Египта» и «Империя». «Древний» (на самом деле — средневековый) Египет был христианской страной. В XIV–XVI веках он являлся составной частью Великой = «Монгольской» Империи.

11) «Античная» бронзовая медаль с надписью FELTEMP REPARATIO (переводят как: восстановление счастливых времен). Внизу надпись SHKB (ее перевод не дается). Приписывается императору Константину I якобы IV века н. э. В руке императора держава с птицей Феникс. В другой руке — знамя с монограммой Христа (Banduri, II, р. 368). «Согласно средневековой легенде, феникс сгорает на костре, но через три дня возрождается из пепла. „Феникс символизирует Христа, который мог по своему желанию умереть и по своему желанию возродиться от жизни к смерти“» [160], с. 220. См. рис. 2.67.

Рис. 2.67. Старинное изображение сгорающего и возрождающегося Феникса, одного из символов Христа. Северная Германия. Якобы 1504 год. Взято из [160], с. 220, илл. 2.

12) Еще один средневековый византийский петельчатый христианский крест. Он весьма напоминает «древне»-египетский крест с ушком.

13) Римская монограмма Христа «ХР» над погребальной урной. (Aringhi: «Roma Subterranea». II, p. 348).

14) Агнец божий на скале, из которой текут четыре реки. (Aringhi: «Roma Subterranea». I, p. 185, 1).

15) Агнец божий с монограммой «ХР» (Христос) на голове. Барельеф. (Aringhi: «Roma Subterranea». I, p. 185, 2).

16) Резьба по камню. Иисус (надпись «IHC»), идущий по водам, спасает тонущего апостола Петра (надпись «ПЕТ»). (Mamachi. I, p. 262).

17) Барельеф надгробного камня. Овен с посохом и урной. (Bottari. II, Tab. 68).

18) Барельеф христианской гробницы. Павлин — символ вечности. (Bottari. Ill, Tab. 172).

19) Еще один средневековый византийский петельчатый христианский крест. Он в точности совпадает с «древне»-египетским крестом «с ушком».

20) Колонна церкви св. Кесаря в итальянском Риме. Лотос и два пеликана, расклевывающие себе грудь. Как мы уже говорили, и лотос и французская лилия (символ французских королей) являются, вероятно, видоизменениями христианского вилообразного креста. (Münter: «Sinnbilder». I, p. 90). На рис. 2.68 показан фрагмент старинной Херефордской карты мира. «Пеликан вскрывает себе грудь, чтобы накормить детеныша (символический образ Христа)» [160], с. 220.

Рис. 2.68. Пеликан, вскрывающий себе грудь, чтобы накормить птенцов, один из символов Христа. Фрагмент Херефордской карты. Англия, якобы около 1300 года. Взято из [160], с. 220, илл. 4.

21) Посох из слоновой кости св. Бонифация, аббата Фульда. Якобы VIII век. (Erkhart: «Francia Orientalis». I, p. 241).

22) Задняя часть погребальной урны с крестом между двумя павлинами. Здесь надпись CICICII XXXII считается обозначением 32 года IV или V века. (D'Agincourt: «Histoire de l'art. Sculpture». PL VI, 4).

23) Монограмма Христа «ХР» на Т-образном кресте. По бокам — буквы Альфа и Омега.

Далее, приведем изображение медной монеты Александра Янная — иудейского царя из династии Хасмонеев; якобы 103-76 годы до н. э., рис. 2.69. Скалигеровские историки уверяют нас, будто бы «древняя» иудейская традиция не имела ничего общего с христианством. Однако на иудейской монете мы видим совершенно отчетливое изображение христианского креста в виде полумесяца с крестом (на рисунке — справа). Сравните, например, с христианскими крестами 8 и 11 на рис. 2.54, с крестом 2 на рис. 2.66. Один и тот же символ. Это косвенно подтверждает нашу мысль, что разделение основных религий произошло не так уж давно. Вероятно, лишь в XVI–XVII веках.

Рис. 2.69. Старинная медная иудейская монета Александра Янная якобы 103-76 годов до н. э. Однако на ней изображен христианский крест в виде османского-атаманского полумесяца со звездой-крестом. Из книги: Madden, «History of Jewish Conage». Взято из [49], т. 1, с. 775.

То же самое можно сказать и о другой старинной иудейской монете, показанной на рис. 2.70. Считается, что это сикл (шекель) Симона Маккавея; якобы 140–139 годы до н. э. И здесь мы тоже видим христианский крест (см. изображение справа). Он практически совпадает со старинными христианскими крестами под номерами 27 и 31 на рис. 2.54 и под номерами 16, 19, 38 на рис. 2.55. Скорее всего, Симон Маккавей был христианским правителем эпохи не ранее XII века.

Рис. 2.70. Старинная медная иудейская монета — сикл (шекель) Симона Маккавея якобы 140–139 годов до н. э. Однако на ней изображен христианский крест в виде вилообразного креста. Из книги: Madden, «History of Jewish Conage». Взято из [49], т. 2, с. 39.

На рис. 2.71 показаны медные иудейские монеты, приписываемые Аристовулу I, правителю якобы 140–104 годов до н. э. Перевод надписи гласит: «Иуда первосвященник и община евреев». Символ, изображенный на самой правой монете, современные комментаторы именуют так: «ДВА РОГА изобилия с головкой мака посредине» [49], т. 3, с. 119.

Рис. 2.71. Старинные медные иудейские монеты Аристовула I (Аристобула I) якобы 140–104 годов до н. э. Однако на монете справа мы видим символ, очень похожий на османский-атаманский полумесяц со звездой. Так что монеты, скорее всего, относятся к эпохе не ранее XI века. Взято из [49], т. 3, с. 119.

То же самое изображение и с таким же современным комментарием мы видим и на медной иудейской монете Гиркана I якобы 175–104 годов до н. э., см. рис. 2.72. В надписи здесь тоже, как считается, упомянут «сенат евреев» [49], т. 6, с. 545. В то же время, на обоих монетах присутствует, вероятно, полумесяц со звездой. То есть, одна из форм христианского креста. Он же — символ османов-атаманов. Скорее всего, перед нами — христианские (или мусульманские) монеты, отчеканенные не ранее XIV века, то есть уже в эпоху Великой = «Монгольской» Империи. Различные средневековые видоизменения полумесяца, в том числе и в виде «рогов», мы приводим в книге «Библейская Русь», гл. 5:12–13.