Конец.
ЭКЕТАМЫН
Воспроизведено по изданию: Меновщиков 1985. № 129: 315―316. Записано в 1948 г. Г. А. Меновщиковым в Наукане от Хульхены. По мнению Г. А. Меновщикова (1985: 533), сказание говорит о реальных событиях прошлого — набегах азиатских эскимосов на американских, которые происходили еще в первой половине XIX в. В сказании описываются соревнования и способ заключения мира. Согласно одному из преданий эскимосов Западной Аляски, последний набег азиатов происходил так: флотилия с мыса Дежнева в союзе с жителями островов Диомида приплыла к Порт-Клеренс, но, встретив большие силы эскимосов, договорилась о мире, который с тех пор сохранялся (Nelson 1899: 330; ср.: Sheppard 2002: 9).
В давние времена, говорят, жители науканской стороны часто воевали с жителями кыгмитской стороны[234]. Но война не приносила им пользы, а людей становилось все меньше с той и другой стороны. Решили науканцы, живущие в селениях Нувукак и Олык[235], прекратить войны со своими соседями и жить с ними в мире.
Науканский умилык[236] собрал однажды всех мужчин из Наукана и Уэлена и сказал им:
— Довольно воевать друг с другом. Лучше будем с нашими соседями мирно торговать.
Снарядили науканцы байдары и поехали за пролив. Во главе их был олыгмитский житель Экетамын. Взял Экетамын с собой только здоровых и смелых людей.
Когда прибыли науканцы и олыгмитцы в Кыхтых, жители той стороны в честь гостей устроили большой праздник с танцами и состязаниями. Во время праздника со своим танцем вышел в круг кыгмитский старичок, у которого между пальцами были зажаты длинные стрелы. Выделывая искусные движения головой и руками[237], сказал:
— Ведь этими стрелами я траву срезал[238].
После этого с верхних нар землянки[239] спрыгнул олыгмитский старик Экетаттын. Вынув длинный нож, Экетамын сказал:
— Вот этим ножом множество кыгмитских людей срезал я, как траву. Когда стрелы надоедали мне, ножом их заменял.
Затем Экетамын стал танцевать, играя ножом. Кыгмитцы, услышав ответ, насторожились, но Экетамын, остановившись, сказал: — Может быть, я не так сказал или лишнее что сказал, ответьте мне.
Однако помощник Экетамына, бывший начальник войска укугмитцев, выскочил и, танцуя, сказал:
— Вот этими стрелами срезал я во множестве кыгмитскую траву, а этим вот ножом заменял стрелы, когда они надоедали[240].
После этих слов Валгылгына жители Кыхтыка головы повесили и замолчали. Тогда кыгмитский умилык сказал:
— Здесь собрались самые сильные люди Урука и Кыхтыка. Давайте устроим состязание в силе.
И вот начались различные состязания в силе: прыжки вверх на натянутой шкуре, поднятие тяжестей, бег и борьба. Победителями вышли двое кыгмитских силачей. Науканцы забеспокоились, а их лучший борец и силач по имени Хугагыргын сидел в это время в палатке и не хотел выходить. Кыгмитцы вызывали силача, но он не шел. Наконец двое старых науканских жителей — муж и жена, которых все почитали, позвали капризного Хугагыргына. Старик сказал силачу:
— Плохо поступаешь ты. Разве можно капризничать, когда нас побеждают? Можно подумать, что ты первый трус, а ведь тебя считают силачом.
Затем старушка, которую звали Аяваки, сказала:
— Ты должен победить кыгмитцев. Если боишься, что не победить тебе здешних силачей, то дам я тебе свои старинные летательные амулеты[241]. Эти амулеты — чудесные. Наденешь их и станешь легким, как птица. Вот возьми эти амулеты и привяжи их к поясу.
Науканский силач надел летательные амулеты, прыгнул и тотчас на несколько шагов отлетел. Так быстро побежал на место игрищ, едва касаясь ногами земли.
Когда прибежал на игрище, кыгмитские юноши мачту байдарную установили, на самый верх чижи привязали, и один из них сказал:
— Ты только из зависти сюда прибежал, ведь все равно не сможешь прыгнуть до верхушки мачты, чтобы снять эти чижи.
Хугагыргын ничего не сказал, а разбежался и прыгнул через мачту, даже выше приза. Кыгмитские жители от удивления закричали:
— О чудо! Этот науканец не человек, наверное, а птица. Разве может человек так прыгать?
Оказавшись побежденными, кыгмитцы объявили науканцам о мире и торговле, а старики той и другой стороны договорились никогда не воевать между собой и навсегда забыть о вражде.
И правда, с тех пор и до нашего времени жители той стороны пролива и нашей стороны больше не воевали. А Хугагыргын и все, кто с ним был, получили от кыгмитцев множество подарков.
Говорят, так было. Конец.
СПИСОК COKРАЩЕНИЙ
АИ Акты исторические, собранные и изданные Археологической комиссией. СПб.
АИ И Архив Института истории РАН. СПб.
ВИРГО Вестник Императорского русского географического общества. СПб.
ДАЙ Дополнения к Актам историческим. СПб.
ДИБ Дальневосточная историческая библиотека. Магадан
ЖМВД Журнал Министерства внутренних дел. СПб.
ЖМНП Журнал Министерства народного просвещения. СПб.; Пг.
ЗВСОИРГО Записки Восточно-Сибирского отдела Императорского русского географического общества. Иркутск
ЗГДММ Записки Гидрографического департамента Морского министерства. СПб.
ЗСОИРГО Записки Сибирского отдела Императорского русского географического общества. СПб.
ЗПОИРГО Записки Приамурского отдела Императорского русского географического общества. Хабаровск
ЗИРГО Записки Императорского русского географического общества. СПб.
ЗЧКМ Записки Чукотского краеведческого музея. Магадан
ИВГО Известия Всесоюзного географического общества. М.; Л.
ИВСОИРГО Известия Восточно-Сибирского отдела Императорского русского географического общества. Иркутск
ИИРГО Известия Императорского русского географического общества. СПб.
ИСОИРГО Известия Сибирского отдела Императорского русского географического общества. Иркутск
ИЭАС Историко-этнографический атлас Сибири / Под ред. М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1961
КЗОКМ Краеведческие записки Областного краеведческого музея. Магадан
КПМГЯ Колониальная политика московского государства в Якутии в XVII в.: Сб. док. / Под общ. ред. Я. П. Алькора, Б. Д. Грекова. Л., 1936
КПЦ Колониальная политика царизма на Камчатке и Чукотке в XVIII веке: Сб док. / Под ред. Я. П. Алькора, А. К. Дрезена. Л., 1935
КСИИМК Краткие сообщения Института истории материальной культуры АН СССР. М.; Л.
К.СИЭ Краткие сообщения Института этнографии АН СССР. М.; Л.
МАЭ Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) СПб
ПСИ Памятники сибирской истории XVIII в. Кн. 1―2. СПб., 1882―1885
РЭМ Российский этнографический музей. СПб.
СМАЭ Сборник Музея антропологии и этнографии. М.; Л.
СЭ Советская этнография. М.; Л.
СЭС Сибирский этнографический сборник. М.; Л.
ТИЭ Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. М; Л.
ТФЭ Труды факультета этнологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. СПб.
УЗЛГПИ Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института им. А. И. Герцена. Л.
ЭБ Экспедиция Беринга: Сб. док / Подготовил к печати А. А. Покровский. М., 1941
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
В работе использована гарвардская система ссылок, согласно следующей схеме: фамилия автора — год издания — том (номер журнала / документа / сказки) — страница. Например: Бабошина 1958. № 93: 223 — это значит: Бабошина О. Е.Сказки Чукотки. М., 1958. Сказка № 93. С. 223. В тексте внутри ссылок фамилии авторов расставлены не по году выхода в свет издания, а по времени, к которому относится приводимая ими информация. В прямоугольные скобки заключены библиографические данные, отсутствующие в издании.
1. Августинович Ф. М.1878. О племенах, населяющих Колымский округ// Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Т. XXXI. Труды антропологического отдела. Т. 4. Приложение. М. С. 43―56.
2. Августинович Ф. М.1880. Три года в Северо-Восточной Сибири за полярным кругом // Древняя и новая Россия: Ежемесячный исторический журнал. Т. XVIII, № 12. СПб. С. 641―733.
3. Адлер Б. Ф.1903. Луки и стрелы Северной Азии // Русский антропологический журнал. М. № 3―4. С. 178―194.
4. Азбелев П. П.1992. Культурные связи степных народов предтюркского времени (по материалам тепсейских и орлатских миниатюр) // Северная Азия от древности до средневековья: Тезисы конференции к 90-летию со дня рождения Михаила Петрович Грязнова. СПб. С. 211―214.
5. Айвангу.1985. Наш родной Уназик: Рассказы. Магадан.
6. Акифьев И.1904. На Далеком Севере: Из дневника кругосветного путешествия. СПб.
