* Дебютный фестиваль должен был пройти в 1939 году, однако был отменен из-за начала Второй мировой войны. «Золотая пальмовая ветвь» 1939 года была вручена на кинофестивале 2002 года.
Лауреаты «Золотого льва»
ВЕНЕЦИАНСКОГО КИНОФЕСТИВАЛЯ Венецианский кинофестиваль (итал. Mostra Internazionale d’Arte Cinematografica) — старейший в мире кинофестиваль, основан в 1932 году по инициативе итальянского диктатора Бенито Муссолини, ежегодно проводится на острове Лидо. Главный приз — «Золотой лев». Введен в 1949 году, до этого высшей наградой МКФ был сначала «Кубок Муссолини» (итал. Сорра Mussolini, 1934–1942), а потом «Большой международный приз Венеции» (итал. Gran Premio Internazionale di Venezia), врученный всего два раза — в 1947 и 1948 годах. В 1969–1979 годах «Золотой лев» не вручался.
Философия
Основные философские направления и школы
Аверроизм — христианско-теологическое направление эпохи христианского средневековья и Возрождения, восходящее к воззрениям арабского философа XII в. Аверроэса. Представители аверроизма, выступая с критикой церковного учения, использовали, в частности, ту его часть, в которой утверждается, что представления религии являются лишь аллегорически выраженными чистыми (философскими) истинами.
Агностицизм — учение о непознаваемости истинного бытия, т. е. о трансцендентности божественного, в более широком смысле — о непознаваемости истины и объективного мира, его сущности и закономерностей. Агностицизм отрицает метафизику как науку и поэтому характерен для кантовского критицизма и позитивизма.
Акосмизм — философское и религиозное учение, проповедующее взгляды о ничтожности мира; в наиболее чистом виде встречается в индийской философии, в веданте, но распространено также и в христианстве. Акосмизмом называют также спиритуализм, отрицающий реальность внешнего мира.
Антропоцентризм — воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.
Атеизм — отречение от Бога, отрицание Бога; атеизм либо в принципе отрицает существование того, что подразумевается под словом «Бог» (радикальный атеизм), либо оспаривает положение, что Бог, если он существует, в какой-то мере может быть познан людьми (агностический атеизм). Радикальный атеизм в ярко выраженной форме характерен лишь для последователей современного материализма, особенно для марксизма и позитивизма; агностический атеизм был распространен уже среди философов Древней Греции.
Биологизм — мировоззрение, переносящее причину всей действительности, как и духовного бытия, в органическую жизнь и выводящее нормы человеческого познания и поведения из биологических потребностей и законов.
Волюнтаризм — одно из направлений метафизики, которое рассматривает в качестве основного принципа, или «в-себе-бытия», не интеллект, а волю.
Геоцентризм — мировоззрение, согласно которому Земля есть центр мира (например, средневековое христианское мировоззрение). Со времени Коперника утвердился гелиоцентризм, считающий центром Солнце. В настоящее время проблема «центра» мира не рассматривается.
Даосизм — учение о дао, или «пути» (вещей), возникло в Китае в VI–V вв. до н. э. Основоположником учения считается древнекитайский философ Лао-цзы, призывавший следовать природе, жить естественной жизнью.
Деизм — форма веры, распространенная в эпоху Просвещения. В основе этой веры лежит признание, что хотя Бог и существует в мире как его первопричина, однако после сотворения мира движение мироздания совершается без его участия; ни чудеса, ни послание его сына на Землю не имеют отношения к миру.
Детерминизм — учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологически-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Детерминизм может перейти в фатализм. Противоположность — индетерминизм.
Диалектический материализм — философия марксизма. Исходит из того, что материя — единственная основа мира, сознание — свойство материи; признает всеобщую взаимосвязь предметов и явлений, движение и развитие мира как результат его внутренних противоречий. Центральная категория диалектического материализма — материя, способ ее существования — движение, основные формы существования — пространство и время.
Динамизм — взгляд на мир и природу, согласно которому вся действительность выступает как игра сил или движений (или же возникает из них). Физический динамизм рассматривает материю как форму проявления силы или энергии; биологический — как формообразующую силу, господствующую над материей.
Дуализм — сосуществование двух различных, несводимых к единству состояний, принципов, образов мыслей, мировоззрений, волеустремлений, гносеологических принципов.
Идеализм — в широком смысле слова всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков. В метафизическом смысле идеализм — это воззрение, определяющее объективно действительное как идею, дух, разум, рассматривающее даже материю как форму проявления духа, причем склоняющееся больше или на сторону идеи — объективный идеализм, или на сторону разума — субъективный идеализм.
Иллюзионизм — философское направление, объявляющее все истинное, прекрасное и нравственное иллюзией, видимостью, обманом.
Имманентная философия — философское направление, которое ограничивается познанием возможного опыта, а опыт считает возможным лишь внутри сознания, превращает бытие в сознанное бытие (сознание) и не выходит за пределы сознанного бытия. К этой точке зрения склоняется также позитивизм.
Интенционализм — учение о том, что каждое действие может расцениваться только с точки зрения самого действующего. В философии существования интенциональность существования является «бытием-в-мире», которое принадлежит к включенности в бытие. Интенциональность заложена в трансцендентности существования, в мировом проекте существования, определенном уже существующим.
Интуиционизм — учение об интуиции как самом главном и самом надежном источнике познания.
Иррационализм — учение, внутренне близкое агностицизму, — определяет инстинкт, интуицию, чувство, любовь как решающие источники познания, данные которых разум лишь разрабатывает дальше.
Историзм — историческое сознание, т. е. сопровождающее всякое познание сознание того, что все является ставшим, даже духовное бытие. В новое время было признано значение историзма для исследования истины, а в настоящее время он вновь стал предметом философского обсуждения благодаря Кьеркегору, Ницше, Зиммелю, Эйкену, а прежде всего — Дильтею и философам-экзистенциалистам.
Исторический материализм — составная часть марксизма, теория развития и познания общества. Исходит из признания первичности материальной жизни общества — общественного бытия по отношению к общественному сознанию; из идеи о том, что люди сами творят свою историю, а побудительные мотивы их деятельности определяются материальными условиями общественного производства; выделяет производственные отношения как экономическую структуру, базис общества, определяющий надстройку; рассматривает историю как закономерный естественно-исторический процесс развития и смены общественно-экономических формаций, в результате которого утверждается коммунизм.
Картезианство — философия приверженцев и продолжателей Декарта. Исходным пунктом полагает самодостоверность сознания, а также последовательный дуализм тела и души и рационалистический математический метод.
Концептуализм (лат. conceptus — понятие) — умеренное направление средневековой традиции номинализма, занимающее в вопросе об универсалиях позицию трактовки последних в качестве содержащихся в человеческом сознании имен (nomina) соответствующих объектов, однако предусматривающее при этом наличие реально существующих общих признаков единичных предметов в качестве основания для объединения их в класс, фиксируемый в общем понятии (conceptus). Основоположником концептуализма является Пьер Абеляр, наиболее последовательным представителем — Иоанн Солсберийский.
