Читаем без скачивания Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики - Мать

Овладев сексуальным импульсом – обретя такой контроль над сексуальным центром, который обеспечил бы подъём сексуальной энергии вверх и исключил возможность её потери за счет выброса вовне, – можно превратить силу, содержащуюся в семени, в изначальную физическую энергию, поддерживающую все остальные, ретас (retas) превратить в оджас (ojas). Но не может быть более серьезной ошибки, чем допустить примесь сексуального желания и согласиться с некой утонченной формой его удовлетворения, рассматривая это как часть садханы. Это прямая дорога к духовному падению и погружению в атмосферу сил, которые перекроют путь для нисхождения супраментальной Силы и вместо неё вызовут нисхождение враждебных витальных энергий, сеющих хаос и бедствия. Если садхак хочет, чтобы Истина низошла на землю и работа была выполнена, то при малейших признаках подобного отклонения он должен немедленно реагировать, решительно отвергая возникающие желания и полностью удаляя их из сознания.

Также ошибкой было бы думать, что если и необходимо отказаться от физического полового акта, то его удастся заменить неким внутренним аналогом в ходе трансформации сексуального центра. Животный сексуальный импульс был создан Природой с определённой целью и используется ею в условиях Неведения для поддержания материального творения. Но витальное возбуждение, сопровождающее физический половой акт, создаёт такие условия и вибрации в атмосфере, которые способствуют вторжению как раз тех витальных сил и существ, чья главная цель – любыми средствами не допустить нисхождения супраментального Света. Наслаждение, сопровождающее половой акт, это не истинная божественная Ананда, а лишь её искаженное и ослабленное подобие. Истинная божественная Ананда в физическом существе имеет другое качество, другие вибрации и другую субстанцию; по сути своей она самодостаточна, и её проявление зависит только от внутреннего единства с Божественным. Вы говорили о Божественной Любви; но Божественная Любовь, касаясь физического существа, не пробуждает грубых витальных инстинктов, потакание которым только оттолкнет Божественную Любовь и заставит её вновь удалиться на те высоты, откуда её и так очень трудно низвести во мрак и темноту материального творения, которое только она одна и может трансформировать. Если вы хотите обрести Божественную Любовь, то вы должны распахнуть перед ней ту единственную дверь, через которую она согласится войти, – дверь психического существа, и отбросить все заблуждения низшего витального существа.

Трансформация сексуального центра и его энергии необходима для обретения физических сиддхи; ибо именно эта энергия поддерживает в теле все ментальные, витальные и физические силы природы. Она должна превратиться в мощный, вибрирующий поток внутреннего Света, созидательной Силы и чистой божественной Ананды. Только низведение в сексуальный центр супраментального Света, Силы и Блаженства сможет изменить его. Что же касается его последующей работы, то она будет определяться супраментальной Истиной и творческим видением и волей Божественной Матери. Но основой его функционирования будет уже не Темнота и Неведение, которым принадлежат сексуальное желание и наслаждение, а сознательная Истина; тогда человек будет способен сохранять жизненные энергии и свободно, не испытывая никаких желаний, излучать их, а не терять и не расходовать впустую. И не воображайте, что супраментальная жизнь будет лишь более возвышенным способом удовлетворения витальных и физических желаний; ничто не может создать большего препятствия нисхождению Истины, чем эта надежда возвеличить животное начало в человеке. Ум хочет, чтобы супраментальная реализация была подтверждением его собственных излюбленных идей и предубеждений; витал хочет, чтобы она давала большую возможность для удовлетворения его собственных желаний; физическое хочет, чтобы она увековечила существование его удобств, удовольствий и привычек. Если бы это было действительно так, то супраментальное состояние было бы лишь возвеличиванием и вознесением на невиданную высоту животной и человеческой природы, а не переходом от человеческой природы к Божественной.67

Все действия в мире, в целом, обусловлены движениями космических сил Природы и, по сути, являются действиями универсальной Природы. Индивидуум воспринимает какие-то из этих движений, ощущает волну или воздействие определённой космической силы и подчиняется ей; он думает, что это его собственная сила, родившаяся в нём самом, но это не так – на самом деле это часть общего движения, которое точно так же проявляет своё действие и в других людях. Секс, к примеру, это движение всеобщей Природы, которое ищет возможности проявить своё действие и использует для этого того или иного человека – мужчина, испытывающий витальную или физическую «любовь» к женщине (как это обычно называется), является просто-напросто инструментом, который используется для повторения и удовлетворения универсального сексуального импульса; не будь этой женщины, нашлась бы другая; он лишь винтик в механизме Природы, и его действия отнюдь не являются независимыми. То же самое касается гнева и других импульсов Природы.68

Сила сексуального импульса существует лишь для своего собственного удовлетворения, и тот или иной человек для неё только повод или благоприятная возможность для её действия или средство для пробуждения её активности. Только действуя изнутри с помощью покоя и чистоты, нисходящих свыше и овладевающих этой частью существа, можно избавиться от подчинения сексуальному импульсу.69

Действует, конечно же, вселенская сила секса, но некоторые люди обладают ею в большей степени, чем другие, и именно их в Европе называют сексапильными. Эта сексапильность особенно свойственна женщинам, которые могут проявлять её, даже не стремясь привлечь к себе определённого мужчину. Женщина может сознательно направить свою сексуальную силу на конкретного мужчину, но эта сила может воздействовать и на многих других мужчин, которых женщина совершенно не стремится соблазнить. Не все женщины сексапильны, но определённая сексуальная привлекательность присутствует в большинстве из них. Мужчины, конечно же, обладают такой же сексуальной привлекательностью для женщин.70

У большинства людей из всех природных инстинктов сексуальный является наиболее сильным.71

Сексуальное побуждение является формой фундаментальной физической энергии, которую земная Природа использует в целях размножения. Сладостный трепет, который воспевали поэты и который сопровождается очень грубым нервным возбуждением, является приманкой Природы, позволяющей ей заставить витал согласиться на этот, иначе, довольно неприятный процесс; у многих людей после полового акта возникает чувство отвращения и неприязнь к своему партнеру, хотя они и возвращаются к этому занятию, когда отвращение проходит, из-за этой приманки Природы.72

Есть женщины, способные любить умом, психическим, виталом (сердцем), но избегающие прикосновений к телу, и даже когда они привыкают к объятиям и прочему, половой акт вызывает у них отвращение. Они могут уступить под давлением мужчины, но это не способно примирить их с самим актом, который кажется им животным и ведущим к деградации. Женщины чувствуют это, но мужчинам, по всей видимости, трудно в это поверить; хотя, на самом деле, так оно и есть.73

В половом акте нет ничего «экстатического», он может быть (и на самом деле является) лишь мимолетным возбуждением и удовольствием, которое, по мере дряхления тела, притупляется и в конце концов сходит на нет.74

Врачи советуют жениться, потому что считают, что удовлетворение сексуальных инстинктов необходимо для поддержания здоровья и что их подавление ведёт к различным патологическим расстройствам. Это верно только в том случае, когда человек в действительности не хочет отказываться от своих сексуальных наклонностей и лишь меняет способ их удовлетворения. Сейчас возникла новая теория, подтверждающая индийскую теорию брахмачарьи и указывающая, в частности, на то, что за счет воздержания ретас можно превратить в оджас и тем самым многократно увеличить силу и мощь организма.75

Сексуальная энергия, используемая Природой в репродуктивных целях, по своей глубочайшей сути является фундаментальной энергией Жизни. Она может использоваться если не для возвышения, то для определённой интенсификации эмоционально-витальной жизни; она может быть подчинена контролю и обращена на иные, не сексуальные цели – например, она может быть использована для создания эстетических, художественных и иных творений или сохранена для возвышения интеллектуальных или других энергий. Если её полностью подчинить своему контролю, то она также может быть превращена в одну из сил духовной энергии. В древней Индии об этом было хорошо известно и данный процесс описывался как превращение с помощью брахмачарьи ретаса в оджас. Неверное использование сексуальной энергии ведёт к хаосу и дезинтеграции жизненной энергии и её сил.76