Читаем без скачивания Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской - Анатолий Фоменко

Сегодня считается, что так называемая легендарная история Англии начинается с Троянской войны, то есть якобы с XII–XIII веков до н. э. Однако тысячелетний период от Троянской войны до эпохи Юлия Цезаря, якобы I век до н. э., обычно рассматривается как «темное время». В хронологической версии И. Скалигера и Д. Петавиуса, созданной в XVI–XVII веках, письменная история Англии начинается примерно с 60 года до н. э. Якобы в этом году Юлий Цезарь завоевал Британские острова. Далее сами же историки признают, что письменные свидетельства начинаются лишь примерно с 1 года н. э., с правления Октавиана Августа. Якобы именно с 1 года н. э. и начинает свой рассказ Англо-Саксонская Хроника [1442], с. 4.

Англо-Саксонская Хроника состоит в действительности из нескольких отдельных манускриптов. А именно:

Манускрипт А — The Parker Chronicle, охватывающая эпоху якобы от 60 года до н. э. до 1070 года н. э.

Манускрипт В — The Abigdon Chronicle I, описывающая период якобы 1-977 годов н. э.

Манускрипт С — The Abigdon Chronicle II, описывающая эпоху якобы от 60 года до н. э. до 1066 года н. э.

Манускрипт D — The Worcester Chronicle, охватывающая эпоху якобы 1-1079 годов н. э. Затем следует добавление, сделанное якобы в XII веке и описывающее события будто бы 1080–1130 годов н. э.

Манускрипт Е — The Laud (Peterborough) Cronicle, описывающая якобы 1-1153 годы н. э.

Манускрипт F — The Bilingual Canterbury Epitome, охватывающая якобы 1-1058 годы н. э.

Историки считают, что все перечисленные рукописи являются дубликатами какого-то одного оригинала, то есть фактически рассказывают об одних и тех же событиях, но с разной степенью подробности. Поэтому в издании [1442] они помещены параллельно друг другу, что очень удобно и позволяет сравнивать их свидетельства, относящиеся к каждому отдельному году. Не исключено, что все эти рукописи являются разными вариантами одной и той же хроники. Попросту, несколько поздних ее списков.

Итак, Англо-Саксонская Хроника охватывает эпоху якобы от 60-го года до н. э. до XII века н. э. При этом рукопись «Е» обрывается якобы в 1153 году н. э. Скалигеровская история уверяет нас, что все эти рукописи написаны примерно в XI–XII веках. Однако критическое рассмотрение показывает, что это — лишь гипотеза, основанная опять-таки на предполагаемой известной заранее скалигеровской хронологии. Например, манускрипт «А» существует сегодня лишь в виде двух «копий», изготовленных в XVI веке [1442], с. XXXIII. Предыдущая копия манускрипта, — с которой были сделаны две сохранившиеся копии, — якобы почти полностью уничтожена во время пожара. История остальных манускриптов Англо-Саксонской Хроники изложена в [1442] достаточно туманно. Например, не указано — на основании каких соображений они были датированы.

Отметим, что трудности реконструкции истории происхождения старых английских рукописей хорошо известны и, в общем-то, не скрываются английскими историками. Так, историк Dom David Knowles вынужден заявить следующее: «Вопрос о происхождении и взаимозависимостях различных версий [Хроники] настолько сложен, что любая дискуссия на эту тему предполагает привлечение опыта высшей математики» [1442], с. XXXI. От себя добавим, что здесь историк, — быть может сам того не понимая, — высказал правильную мысль. Что научные исследования в области хронологии немыслимы без применения математики.

Далее, G.N. Garmonsway сообщает, что любой современный анализ Англо-Саксонской Хроники обязательно основывается на ревизии, выполненной Шарлем Пламмером в 1892–1899 годах, первоначального издания Хроники, сделанного John Earle в 1865 году. При этом манускрипты «А» и «Е» «ассоциируются», как осторожно пишет G.N. Garmonsway, с именами деятелей опять-таки XVI века. А именно, с именами архиепископа Паркера (Parker, 1504–1575) и архиепископа Лауда (Laud, 1573–1645). Оказывается далее, что «другие манускрипты [Хроники] принадлежали когда-то сэру Роберту Коттону (Sir Robert Cotton, 1571–1631) и находятся сегодня в коллекции манускриптов Коттона в Британском Музее» [1442], с. XXXI.

Итак, возникает мысль, что имеющиеся сегодня манускрипты Англо-Саксонской Хроники в действительности написаны НЕ РАНЕЕ XV–XVI веков. Почему же сегодня считается, что они происходят из XI–XII веков? Ответ, по-видимому, прост. Рассказ Хроники обрывается якобы в XI–XII веках, в скалигеровской датировке. Поэтому и предположили, что авторы Хроники жили в это время. Однако, во-первых, события XI–XII веков вполне могут быть описаны автором, жившим значительно позднее, скажем, в XVI или даже в XVII веках. А во-вторых, датировка английской Хроники зависит от датировки событий, в ней описанных. Если вдруг обнаружится, что описаны события какой-то другой эпохи, то придется пересматривать и датировку текста.

Ярким свидетельством того, что эти рукописи весьма позднего происхождения, является тот факт, что для датирования событий они используют эру от Рождества Христова. Которая вошла в употребление, — как хорошо известно даже в скалигеровской истории, — лишь в позднее средневековье [76]. Ниже мы приведем также факты, доказывающие, что авторам Англо-Саксонской Хроники уже известна скалигеровская версия хронологии. Но она создана в XVI–XVII веках. Это снова указывает на позднее происхождение той версии Англо-Саксонской Хроники, которая дошла до наших дней.

Почему Англо-Саксонской Хронике уделяется сегодня такое внимание? Объяснение простое. Она считается первым историческим текстом, написанным по-английски и использующим счет лет по эре Years of Grace [1442], с. XXIV. По поводу способа записи дат в Англо-Саксонской Хронике заметим следующее. Считается, что в средневековой Англии годы от Рождества Христова назывались так: Years from the Incarnation of Our Lord. Утверждается, что это — то же самое, что и Years of Grace. Кстати, обратим внимание на созвучие: GRACE — GREECE, то есть ГРЕЦИЯ.

Возможно, что Years of GRACE означает «Годы ГРЕЦИИ» или Греческие Годы. То есть счет лет, как-то связанный с Грецией или с Греческой верой. Обратим внимание на связь между словами Grace, Greece, Christ. Может быть, имя ХРИСТОС-ХРИС-ХОР-ХОРУС и название ГРЕЦИЯ соединены какой-то нитью, сегодня утраченной? Тогда Греческая эра (и вера) оказывается просто Христианской эрой (и верой). Согласно нашим результатам, это действительно так. В 1185 году Андроника-Христа распяли в Царь-Граде на Босфоре. Вероятно, после этого всю окрестную страну и стали именовать «Грецией» — от имени ХОРУС-ХРИСТОС. Старо-английские источники называли ВИЗАНТИЮ — ГРЕЦИЕЙ, см. приводимую ниже таблицу [517].

Сразу оговоримся, что лингвистические параллели не являются доказательствами чего либо. Они интересны лишь как наводящие соображения и приобретают значение только внутри параллелизма-наложения, длящегося несколько сотен лет. Когда похожие имена или названия ОДНОВРЕМЕННО появляются в обоих сравниваемых потоках событий при жестком наложении — сдвиге дат друг на друга.

Англо-Саксонская Хроника написана сухим языком. Она разбита на главы, описывающие отдельные годы. Далеко не все годы освещены. Есть пропуски. Сегодня считается, будто Англо-Саксонская Хроника описывает события от I века н. э. до XI–XII веков н. э., рис. 3.2 и рис. 3.3. Сухость текста, практическое отсутствие литературных украшений указывает, вероятно, что это — действительно старый документ. Может быть, отредактированный в XVII веке, но основанный на подлинных древних свидетельствах. Другой вопрос — правильно ли датированы позднейшими хронологами XVII–XVIII веков описанные в Хронике события?

Рис. 3.2. Скалигеровская датировка событий, описанных знаменитыми английскими средневековыми хронистами Гальфридом Монмутским и Неннием. См.[577], [155]

Рис. 3.3. Параллелизм между историей средневековой Англии и историей средневековой Византии, обнаруженный нами формальными математико-статистическими методами

1.2. «История бриттов» Ненния

Это — краткая хроника, около 24 страниц в издании [577]. Сегодня известно более 30 рукописей книги Ненния [577]. Современные комментаторы сообщают: «Наиболее ранние датируются IX или X веками, а самые поздние — XIII или даже XIV веками. В ряде рукописей авторство приписывается Гильдасу. Ненний как автор этого сочинения называется редко. Перед нами, видимо, — компиляция… Первоначальный текст до нас не дошел, но существует его ирландский перевод XI века» [577], с. 269. В некоторых рукописях в конце идут листы из Анналов Камбрии (Annales Cambriae), рукописи, составленной, как считается сегодня, около 954 года н. э. Разбиение на годы отсутствует, да и вообще практически никаких хронологических указаний в «Истории Бриттов» Ненния нет. За исключением двух следующих фрагментов. В начале идет краткая таблица «О шести веках мира», где указаны интервалы в годах между некоторыми библейскими событиями. Причем, что любопытно — уже в версии Скалигера и Петавиуса! И в главе 16 приведено «обоснование исчисления», где указаны относительные расстояния в годах между несколькими событиями английской истории. Указания очень краткие.