- а как дальнейшее развитие непрерывного потока изменений. Как сказал специалист по древним скандинавам Кристофер Абрам,
Вместо того, чтобы рассматривать скандинавские мифы как ослабевающие со временем, как элементы подлинных традиций, которые утрачиваются, мы можем воспринимать создание мифологии как процесс приращения. Скандинавские мифы со временем становятся полнее, мудрее и интереснее, в то время как элементы из различных традиций соединяются новыми, инновационными способами. Даже если мифы все дальше отходят от своих предполагаемых источников в языческой культуре, они продолжают расти, развиваться и захватывать воображение новых поэтов, ученых, а также, возможно, своих слушателей и читателей389.
Процесс непрерывного развития присущ не только скандинавской мифологии и религии, но свойственен мифу и религии как таковым. Посмотрим, к примеру, на то, как менялись со временем способы, которыми люди передавали рассказы об Иисусе или Эдипе (и это только два примера). Версию мифа об Эдипе, придуманную Фрейдом, древние греки узнали бы с трудом, но история во многих отношениях остается той же самой. Снова говоря словами Абрама, «миф вечен, но никогда не перестает меняться»390.
Таким образом, как бы парадоксально это ни звучало, лучший способ соответствовать скандинавской мифологии и религии - это заново изобретать их в нашем собственном времени.
Дух викингов
Теперь, добравшись до конца этой книги, мы можем сказать, что достаточно долго и пристально вглядывались в мир викингов: в их образ жизни, убеждения, и теперь можем сформулировать, каким же был «характер викингов» и что он представляет собой сейчас.
Он был в высшей степени фаталистическим, но этот фатализм никак не связывался с покорностью или неосторожностью. Викинги воспринимали жизнь как неизбежно обреченную на трагедию, но дающую возможность проявить героизм и благородство. Они стремились ухватиться за эту возможность, достичь многого, чтобы их помнили за это, несмотря на предопределенность «могилы» и «волка». То, как викинг встречал свою судьбу, какой бы она ни была, являлось критерием, по которому определялось благородство и достоинство людей.
Скандинавская религия и мифология насквозь пронизаны этой идеей. Боги, удерживающие космос от распада, неутомимо и решительно сражались за себя и за свой мир, хотя и знали, что эта борьба безнадежна и что силы хаоса и энтропии возьмут верх. Они ушли не с хныканьем, а с грохотом и огнем. Именно такое отношение к миру и делало викингов викингами.
Библиография
(За исключением основных источников на древнескандинавском)
Англоязычные источники
Abram, Christopher. 2011. Myths of the Pagan North: The Gods of the Norsemen. Continuum: New York, New York, USA.
Anthony, David W. 2007. The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. Princeton University Press: Princeton, New Jersey, USA.
Bauman, Richard. 1986. “Performance and Honor in 13th-Century Iceland.” In The Journal of American Folklore Vol. 99, No. 392. University of Illinois Press: Champaign, Illinois, USA.
Bauschatz, Paul C. 1982. The Well and the Tree: World and Time in Early Germanic Culture. University of Massachusetts Press: Amherst, Massachusetts, USA.
Bek-Pedersen, Karen. 2011. The Norns in Old Norse Mythology. Dunedin Academic Press: Edinburgh, UK.
Blain, Jenny. 2002. Nine Worlds of Seid-Magic: Ecstasy and NeoShamanism in North European Paganism. Routledge: London, UK.
Byock, Jesse. 1995. “Choices of Honor: Telling Saga Feud, Thattr, and the Fundamental Oral Progression.” In Oral Tradition Vol. 10, No. 1. Slavica Publishers: Bloomington, Indiana, USA.
Chadwick, H. M. 2013. The Cult of Othin: An Essay in the Ancient Religion of the North. Cambridge University Press: Cambridge, UK.
Clunies Ross, Margaret. 1994. Prolonged Echoes, Vol. I: Old Norse Myths in Medieval Northern Society. University Press of Southern Denmark: Odense, Denmark.
Clunies Ross, Margaret. 2004. “The Measures of Old Norse Religion in Long-Term Perspective.” В книге Old Norse Religion in Long-Term Perspectives: Origins, Changes, and Interactions. Edited by Anders Andren, Kristina Jennbert, and Catharina Raudvere. Nordic Academic Press: Lund, Sweden.
Clunies Ross, Margaret. 2005. A History of Old Norse Poetry and Poetics. D.S. Brewer: Cambridge, UK.
Clunies Ross, Margaret. 2011. “Images of Norse Cosmology.” В книге Myths, Legends, and Heroes: Essays on Old Norse and Old English Literature. Edited by Daniel Anlezark. University of Toronto Press: Toronto, Ontario, Canada.
Davidson, Hilda Roderick Ellis. 1988. Myths and Symbols in Pagan Europe: Early Scandinavian and Celtic Religions. Syracuse University Press: Syracuse, New York, USA.
Davidson, Hilda Roderick Ellis. 1990. Gods and Myths of Northern Europe. Penguin: New York, New York, USA.
Davidson, Hilda Roderick Ellis. 1993. The Lost Beliefs of Northern Europe. Routledge: London, UK.
Davidson, Hilda Roderick Ellis. 1998. Roles of the Northern Goddess. Routledge: London, UK.
Detienne, Marcel. 1996. The Masters of Truth in Archaic Greece. Translated by Janet Lloyd. Zone Books: New York, New York, USA.
Dobat, Andres Siegfried. 2004. “Bridging Mythology and Belief: Viking Age Functional Culture as a Reflection of the Belief in Divine Intervention.” В книге Old Norse Religion in Long-Term Perspectives: Origins, Changes, and Interactions. Edited by Anders Andren, Kristina Jennbert, and Catharina Raudvere. Nordic Academic Press: Lund, Sweden.
DuBois, Thomas A. 1999. Nordic Religions in the Viking Age. University of Pennsylvania Press: Philadelphia, Pennsylvania, USA.
DuBois, Thomas A. 2004. “Rituals, Witnesses, and Sagas.” В книге Old Norse Religion in Long-Term Perspectives: Origins, Changes, and Interactions. Edited by Anders Andren, Kristina Jennbert, and Catharina Raudvere. Nordic Academic Press: Lund, Sweden.
Dumezil, Georges. 1988. Mitra-Varuna: An Essay on Two IndoEuropean Representations of Sovereignty. Translated by Derek Coltman. Zone Books: New York, New York, USA.
Ellis, Hilda Roderick. 1968. The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature. Greenwood Press: New York, New York, USA.
Enright, Michael J. 1996. Lady with a Mead Cup: Ritual, Prophecy and Lordship in the European Warband from La Tene to the Viking Age. Four Courts Press: Portland, Oregon, USA.
Erickson, Carolly. 1976. The Medieval Vision: Essays in History and Perception. Oxford University Press: New York, New York, USA.
Flowers, Stephen. 1984. Runes and Magic: Magical Formulaic Elements in the Elder Tradition. University Microfilms International: Ann Arbor, Michigan, USA.
Flowers, Stephen. 1989. The Galdrabok: An Icelandic Grimoire. Samuel Weiser: York Beach, Maine, USA.
Gunnell, Terry. 2004. “Til Holts Ek Gekk...: The Performance Demands of Skirnismal, Fafnismal, and Sigrdrifumal in Liminal
