Собственно постройка монастыря началась не ранее 1717 г. по плану архитектора Андрея Треззина. На плане государь изволил начертать: «Во имя Господне делать по сему». Работы продолжались непрерывно. Основанный в том же, 1717, году храм во имя Св. Александра Невского был освящен 30 августа 1724 г. в день перенесения мощей в столицу.
1723 года 29 мая, во время посещения Государем вновь устроенной обители, состоялось Высочайшее повеление: «Обретающияся во Владимирском Рождествене монастыре мощи Святаго Благовернаго Великаго Князя Александра Невскаго перенести в Александровский монастырь».
Во Владимире святые мощи покоились в новой деревянной, украшенной резною работой и покрытой драгоценным покровом раке, устроенной в 1695 г. в Москве при царях Иоанне и Петре Алексеевичах. Наверху, по краям раки, со всех сторон сделана надпись, подробно изображавшая подвиги святого князя. митрополит Иларион с торжеством переложил в новую раку святые мощи в 1697 г.
Для перенесения святых мощей из Владимира в Петербург устроен был ковчег, покрытый малиновым бархатом. Над ковчегом возвышался балдахин. На крышке ковчега лежала подушка лазоревого цвета, обложенная золотым позументом с золотыми кистями. На нее возложены были крест и княжеские регалии.
Из Владимира до Петербурга святые мощи должен был сопровождать настоятель Рождественского монастыря архимандрит Сергий, «яко в первостепенных архимандритах Российских третий градус имеющий», а для наблюдения за порядком и благопристойностью на пути Сенатом назначен был окольничий Михаил Васильевич Сабакин.
При шествии со святыми мощами должно было наблюдать, чтобы не было ни замедления, ни излишней поспешности. Духовные и светские лица должны были во время процессии присутствовать неотлучно. Строго было наказано, чтобы вблизи святыни не происходило «сквернословий и непотребных действ». Надлежало останавливаться «в удобных полевых местах и содержать ковчег со святыми мощами в шатре, под надлежащим присмотром и охранением».
Во Владимире с 10 на 11 августа совершены были во всех храмах всенощное бдение и утром литургия. Духовенство города и окрестных монастырей, при многочисленном стечении народа, с крестным ходом направилось из соборного храма в Рождественскую обитель.
Здесь перед ракой святого князя отслужено было молебствие. Затем архимандриты и игумены, приступив к раке, подняли святые мощи и поставили в приготовленный ковчег. Монастырская стена, выходившая на большую улицу, была разобрана, так как вследствие высоты ковчега, осеняемого балдахином (ковчег с балдахином был вышиною 5 аршин 10 вершков, длиною с носилками 11 аршин 4 вершка, шириною 7 аршин), пронести прямо из монастырских ворот было невозможно.
Духовенство на раменах несло ковчег до так называемой Студеной горы. Волны народа сопровождали священное шествие. Колокольный звон со всех церквей раздавался в воздухе. Так проводили граждане Владимира свою достопамятную святыню, более трех с половиной столетий покоившуюся в их городе!
Умилительное зрелище представляло шествие святыни через землю Русскую! Во всех селах и городах, лежавших на пути, встречали и провожали святыню с крестами и иконами, с молебным пением и колокольным звоном. Народ из ближних и дальних местностей стекался во множестве на поклонение святым мощам.
Многие, не исключая женщин и детей, горели желанием сподобиться участия в несении святыни. Так было 13 августа в селениях Дмитриевском и Ундоле. Столь же трогательные встречи повторились потом 14 августа в деревне Липках, 15 – в селе Покрове, 16 – в селах Рогожах и Купавне, 17 – в селении Пахре и в селе Ивановском.
Глубокое впечатление ложилось на душу при виде этих народных волн, окружавших непрестанно святыню, при этом всеобщем священном одушевлении! Как прекрасно выражалось это настроение православного народа в непрерывно раздававшихся вокруг гроба святого церковных песнопениях!
«Яко звезду тя пресветлую почитаем, от востокавоссиявшую и на запад пришедшую: всю бо страну сиючудесы и добротою обогащаеши…Яко утро, яко день светлый, твой праздник явися,просвещая наша сердца, и всех с верою восхваляющихтя, Александре преславне!День спасения и праздник веселия наста, стецемсявернии, очистивше вкупе души и телеса…Приидите, вси языцы, восплещите рукамиликоствующе! Приидите, вси Российстии князии священницы и вельможи, монаси же и простии,духовне свеселимся в нарочитом празднице блаженнагоАлександра, и многоцелебную его раку обстояще,любезно облобызаем и того яко цветы песньмии хвалами увязем, рекуще: радуйся, земли Российстейпохвало! Радуйся, Императору православномупомощниче! Радуйся, отечеству твоему заступление!.»
17 августа вечером, в 8-м часе пополудни, шествие приблизилось уже к Москве и остановилось до утра у пруда, что под Красным Селом, близ дома ближнего стольника И. Ф. Ромодановского. Уже с вечера волны народа устремились из Москвы и окружили ковчег.
Утром 18 августа при звоне всех московских колоколов крестный ход в сопровождении множества народа двинулся на сретение святых мощей, которое и совершилось на том самом месте, где в 1652 г. встречены были мощи святителя Филиппа, привезенные по воле царя Алексея Михайловича из Соловецкого монастыря. У церкви Св. Василия Кесарийского было совершено всенародное молебствие.
Затем процессия двинулась по Москве к Кремлю. Мощи святого князя сопровождали три святителя: преосвященный Леонид, архиепископ сарский и подонский, преп. Варлаам, епископ суздальский и юрьевский и преп. Арсений Фиваидский с архимандритами и многочисленным духовенством. Внести святые мощи в Кремль оказалось невозможным вследствие высоты балдахина.
Обратно святые мощи сопровождаемы были протоиереем Спасской дворцовой церкви с духовенством Вознесенского монастыря и Никитского собора до села Всесвятского. В поле раскинут был царский шатер, под сенью которого на ночь и была поставлена святыня. В течение всей ночи множество народа как бы на страже неотлучно окружало шатер. Молебное пение не прекращалось до самого утра.
По выходе из Москвы 19 августа первая встреча произошла на другой день в селе Никольском. 22 шествие было уже в Клину. Жители города всенародно с крестным ходом сопровождали святыню за 7 верст. 24 прошли село Давидово, и 25 в селе Городце святыню торжественно встречал архимандрит Желтикова монастыря Мелетий с братией. 26 были уже в Твери, где святыню ожидали архимандриты с городским духовенством. 27-то была встреча в Малкском монастыре, 28 – в Торжке, некогда освобожденном Александром от литовского нашествия.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
