(Fast. VI, 691), флейта была из самшита. В Трезене изобретателем флейты считали Ардала, сына Гефеста (Paus. II, 31, 3).
Серые:
сами они достойны смеха, — пишет Роуз, —
если впервые заметили, какого цвета у Минервы глаза; возможно, в оригинале стояло κατεγέλων τῆς γλαυκώπιδος,
стали насмехаться над совоокой. Γλαυκῶπις, постоянный эпитет Афины, традиционно переводящийся как
совоокая, может быть понят и как
сероглазая; Гигин, переводя это место, возможно, имел в виду, что в традиционный эталон красоты входили черные глаза (ср. Cat. 43).
Сын Эагра: обычно сын Олимпа (такая гора есть в Лидии); только Гигин делает его братом Орфея, а Олимпом называет его ученика. Весьма нетрадиционное представление о Марсии см. Diod. Sic., loc. cit.
Муз: или гору Тмол.
Перевернул кифару: или, согласно Диодору, запел под ее аккомпанемент.
К дереву: сосна, на которой висела кожа Марсия, стояла в Келенах (Nic. Alex. 301, Her. VII, 26, Xen. Anab. I, 2, 8, Plin. Hist. Nat. XVI, 240).
Скифу: в Афинах так называли судебного исполнителя. Согласно Диодору, Аполлон потом раскаялся в своей жестокости и разбил лиру, которая впоследствии была изобретена Музами заново.
265
Первая часть фабулы, вероятно, пересказ комедии Эпихарма «Пирующие, или Гефест» (Suda et Phot. Lex. s. v. Ἥρας δὲ δεσμούς), редкий источник по дорийской комедиографии, бывшей, как можно судить, ничуть не менее свободной в обращении с богами, чем аттическая; об узах Геры упоминали также Пиндар (Suid. loc. cit.) и Платон (Resp. III, 478 B). Этому же была посвящена сатировская драма Ахея Эретрийского (F 17 Snell). Пьяный Гефест в сопровождении Диониса нередко изображался в вазовой живописи (например, Münch. Antikensammlungen, inv. 2361 WAF). Неясно, говорилось ли у Эпихарма об Эрихтонии; ср. о нем Apld. III, 14, 6, Paus. I, 2, 6, I, 14, 6, Callimachus in sch. Β 547, Euripides ap. Erat. Cataster. 13 и др. Когда Эрихтоний вырос и стал царем Аттики, он первым справил Панафинеи и, несмотря на свои змеиные ноги, впервые правил на них колесницей (это было, согласно Паросскому мрамору, в 1505 году, одновременно с изобретением Гиагнидом флейты и фригийского лада); потом Эрихтоний стал созвездием Возничего. Наслала на них безумие: или оно охватило девушек, когда они увидели змееногого младенца, или драконов, которых Афина положила в ларец сторожить ребенка. Ср. о другом ларце, открывшего который охватывало безумие, Paus. VII, 19, 3; в нем лежало изображение Диониса работы Гефеста, подаренное Зевсом Дардану. Плетеный ларь, который нельзя открывать, так называемая cista mystica, часто изображается на античных монетах (например, Амиса); ср. также ящик Пандоры.
266
Ср. фаб. 179. См. о Семеле и рождении Диониса Hes. Theog. 940, Eur. Bacch. 1, 242, 286, Apld. II, 14, 3, Diod. Sic. IV, 2, Nonn. VIII, 388 и др. Существовала трагедия Эсхила «Семела, или водоносицы» (F 221-224 Radt) и еще много трагедий и комедий на эту тему, а также мелос Тимофея Милетского (F 16 Page). Разорван титанами: Диониса-Загрея, сына Персефоны, растерзанного титанами, упоминали «Алкмеонида» (F 3 Kinkel), Ономакрит (Paus. VIII, 37, 5), орфическая поэзия (Clem. Al. Protr. II, 17), Еврипид (F 472 Nauck), Каллимах (Etym. Magn., Hesych. s. v. Ζαγρεύς), Эвфорион (Philodem. De pietate, 44, 16); Эсхил, вероятно, считал Загрея Аидом (Anecd. Oxon. II, 443, 12), а Диодор и Иоанн Лид (со ссылкой на Терпандра) называли Диониса, сына Персефоны, не Загреем, а Сабазием (IV, 2). Связные рассказы о Загрее см. Nonn. VI, 155, Firm. Mat. VI, p. 15. Берою: имя кормилицы известно только Гигину; Нонн (VIII, 181), говорит, что эта кормилица вскормила еще Кадма и Европу, но не называет ее имени, Бероей же он называет дочь Адониса и Афродиты (или Океаниду), именем которой назван Бейрут, из-за нее Дионис спорил с Посейдоном (XLI, 153, XLII passim). Нису: обычно Ниса — это название местности, см. прим. к фаб. 131.
267
О Данае и Данаидах, кроме «Просительниц» Эсхила (о недошедших частях тетралогии см. F 43-46 Radt), см. Apld. II, 1, 4-5, Paus. II, 16, 1, II, 19, 3, sch. Eur. Hec. 886, Or. 872, sch. Δ 171. Существовала эпическая «Данаида» (EGF p. 79 Kinkel). Из трагиков первым писал о Данаидах Фриних в «Египтянах» и «Данаидах» (F 1, 4 Snell); были и комедии о них, из них одна — Аристофана (F 245-265 Kock). С деталями мифа было связано множество реалий в Аргосе, о которых сообщает Павсаний. Плавание Даная состоялось, согласно Паросскому мрамору, в 1510 году до Р. Х. По дороге Данаиды высадились на Родосе и основали там святилище Афины Линдийской (Apld. loc. cit., Her. II, 82, Diod. Sic. V, 58, Str. XIV, 655). Хотел убить: так только у Гигина. Корабль с двумя носами: navis biprora, т. е. такой, который может плыть в обе стороны (ср. Torr C. Ancient Ships, p. 74). Сообщалось иногда, что корабль Даная вообще был первым кораблем в Элладе (Plin. Hist. Nat. VII, 191, VII, 206); так как чаще первым кораблем называли Арго (см. прим. к фаб. 14), то, согласно Ватиканским мифографам (I Myth. Vat. 134, II Myth. Vat. 103), корабль Даная и назывался Арго, т. к. он прибыл на нем в Аргос. Сохранила жизнь Линкею: за это она была подвергнута суду, который оправдал ее благодаря вмешательству Афродиты, произнесшей речь в ее защиту (Paus. II, 19, 6, 20, 5). Египт после смерти сыновей бежал в Патры и умер там (Paus. VII, 21, 13).
268
Фабула повторена в рукописи в двух вариантах. Ср. об Амимоне Apld. II, 1, 4, Paus. II, 37, 1, Str. VIII, 371, Eur. Phoen. 187, Philostr. Imag. I, 8. Сатировская драма «Амимона» завершала тетралогию Эсхила о Данаидах (F 13-15 Radt); существовали и другие трагедии и комедии об Амимоне. Изложение Гигина подробней других сохранившихся. Навплия: см. фаб. 86, 99, 116. Навплионом называлась гавань Аргоса, ставшая в настоящее время самым крупным городом в Арголиде. Лернейским: область Лерны заболочена. О реке Амимона см. Paus. II, 27, 2; у истоков этой реки рос платан, под которым выросла Лернейская гидра. Ср. о связи Данаид с темой орошения: Пьерар М. Вода и засуха в аргосских мифах // ВДИ, 1994, № 3, стр. 114. С этой темой связана и их знаменитая бочка. Послал найти воду: следует помнить о засушливости Арголиды, вызванной, согласно традиции, Посейдоном за то, что он
