Читаем без скачивания Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

class="sup">31 нисходящую в Иерусалим, где они сражаются с прочими отрядами небесных сил, отражая любую противоборствующую силу. Конечно, это видение напоминает нам, какие рыцари должны входить в воинствующую Церковь, чьим призванием должно быть отражение враждебной Церкви тирании неверных, утверждая превыше всего цели правоверных народов по числу и обязанностям ангелов Божиих. Ему созвучно и свидетельство земли. Ведь при Моисее и Иешуа и других судиях Израиля воины Божьи в новой войне, избранной Господом, сынов Енака32 и других враждебных Святой земле жителей, великой злобой объединенных, вторгнувшись наподобие львов, до основания уничтожили, за исключением только тех, кому для воспитания народа Божьего выпал жребий жить под гнетом рабства. А с течением времени вырастали одновременно предначертания религии сей. Ибо Давид, муж по сердцу Господа33, возвысившийся в царстве правоверных, как прозорливый пророк грядущего, давая более ясные предсказания этого воинства, легионы Керетов и Фелефеев собирался сделать членами своей семьи, и они стали бы ее служителями, ибо согласно прямому значению имен их считались они стражами главы его, очевидно, дабы, уничтожив покушающихся на жизнь Давида, они чудесным спасением защитили подданных. Объясняют, что Кереты чудесным образом уничтожены, а Фелефеи спасены34. Ибо когда Давид был пророком и сердцем Святого Духа, предвидящим как настоящее, так и грядущее в писаниях истины, он в ясновидении своем поведал толпам, что в самом конце истории Христос поставит стражей во главе Церкви, и они, предназначая драгоценные души свои не для самих себя, препоясали бы себя по бедру святым мечом Его35, дабы, окружив одр Соломона, сильные из сильных Израилевых страхи ночные36 мрачного неверия изгнали бы от пределов христианских. Явилась также душе этой, достойной похвалы и ценимой Богом, война Маккавеев, которые, питаясь в пустыне травами, дабы не сделаться причастными осквернения37, во имя закона и полные веры, Антиоха Епифана и корень греха38, стремившийся склонить народ Божий к языческим обрядам и вертепу разврата, попрали с Божьей помощью, дабы очистить и обновить святилища39, отвоевать Сионскую землю и вернуть мир земле. Их войнам этот святой орден рыцарский, а именно Тевтонский орден братьев госпиталя Пресвятой Марии в Иерусалиме, усердно подражая, заслужил быть украшенным славными членами, во славу предназначенными к выполнению разных богоугодных обязанностей. Ибо они – рыцари и воители избранные, твердой рукой подавляющие врагов во имя закона родины. Они – вечный источник благодеяний любви, дающие приют чужестранцам, странникам и нищим. Более того, они, воплощение милосердия, с пламенной душой дают приют в монастырях страждущим и недужным, не брезгая грязью. Среди этих членов почетное и весьма полезное место занимают клирики, чтобы, как искры, бегущие по стеблю40, в мирное время побуждать мирян соблюдать обряды, посещать богослужения и совершать таинства, а когда те берутся за оружие, причащать их, напоминая о жизни и смерти распятого Господа, подготавливая их к воинским подвигам, и так от самого доблестного рыцаря до неисцелимого больного, чей душевный покой они охраняют и чей исход облегчают, укрепившись в сладости духа, исполняют они свое служение. Так этот духовный орден, на пользу Святой Церкви быстро распространяясь, под неусыпным оком верховных священнослужителей укрепился и возвеличился многими привилегиями, иммунитетами и свободами.

2. О брате Генрихе Вальпоте, первом магистре госпиталя Пресвятой Марии Тевтонского ордена

Брат Генрих, называемый Вальпот41, первый магистр госпиталя Пресвятой Марии дома Тевтонского в Иерусалиме, возглавлял его много лет и умер в ноны [календы] ноября и похоронен в Акре. Когда горожане Бремена и Любека, ставшие, как говорилось, первооснователями сего ордена, по совершении своего обета паломничества собирались вернуться восвояси, то по совету господина Фридриха, упомянутого герцога Швабского, и прочих знатных людей Алемании, участвовавших в осаде града Акры, предоставили ему упомянутый госпиталь со всеми пожертвованиями и владениями, коих было тогда немало, где упомянутым страждущим он с братьями своими смиренно служил и выполнял требуемое. Но после взятия упомянутого града Акры сей брат Генрих выбрал одно место в пределах стен пред вратами Святого Николая, и на нем воздвиг церковь и госпиталь и различные строения и там служил Богу с братьями своими и со страждущими. В церкви той и погребен герцог Фридрих Швабский, умерший на пути паломничества, ибо еще при жизни выбрал там место церковного погребения42.

3. О брате Отто, втором магистре

Брат Отто, второй магистр, возглавлял орден много лет и умер за четыре дня до июньских нон и погребен в Акре43.

4. О брате Германе, третьем магистре

Брат Герман, именуемый Барт, третий магистр, возглавлял орден много лет и умер за тринадцать дней до апрельских календ и погребен в Акре44.

5. О брате Германе фон Зальце, четвертом магистре

Брат Герман фон Зальца, четвертый магистр, возглавлял орден долгие годы, умер за девять дней до августовских календ и погребен в Барлетте45. Он был красноречив, приветлив, мудр, осмотрителен, прозорлив и славен во всех делах своих. После избрания своего, увидев столь шаткое состояние ордена, он поклялся в присутствии нескольких братьев, что глаз отдаст, лишь бы орден его со временем вырос так, дабы было в нем не менее десяти братьев-рыцарей. Но что содеял в этом случае Ты, о всеблагой Иисус, всегда споспешествующий праведным желаниям молящих и не устающий милостиво внимать благочестивым обетам? Разве был он обманут в своем желании? Отнюдь. Напротив, Ты дал ему [больше того], чего желало сердце его46. Ибо так с течением времени преуспел возглавляемый им орден, что вскоре после смерти его насчитывалось в вышеупомянутом ордене две тысячи братьев из знатных родов королевства Алемании. Ведь и тот сиятельный ландграф Тюрингский, господин Конрад47, из чьей семьи он вышел, будучи в миру, с многочисленной придворной знатью вступил в упомянутый орден. А при брате его Германе были пожалованы ордену новые привилегии, как папские, так и императорские48. Ибо чудесные дары в Апулии, Романии, Армении, Алемании, Венгрии, а именно область, называемая Бурца49, в Ливонии и Пруссии были дарованы при нем ордену. Ведь так возвысился орден благодаря ему, что неслыханно было испокон веков, дабы какая-либо другая религия или орден так преуспели бы в этом мире благодаря одному человеку. И неудивительно. Ибо так милостив был к нему Господь, что был он любим всеми и воистину можно было бы сказать о нем, что был он возлюблен Богом и людьми50. Держал он в руке своей владыку папу и императора, не говоря о прочих правителях и магнатах, и