Это проявление большого недостатка, огромной слабости, свойственной человеческим отношениям. Кстати, именно поэтому люди злятся, выходят из себя и говорят то, чего не должны. Если бы человек не был слаб, он бы не проявлял насилия. Слабость и насилие идут рука об руку. Тот, кто по-настоящему силён, никогда не проявляет насилия. Об этом всегда следует помнить. Насилие всегда является признаком слабости. Глядя на человека с накачанными мышцами, со всей силы бьющего другого, вы, конечно же, скажете: «Какой силач!» Но это не так. Мышцы у него сильные, но морально он очень слаб. Силён в одном, слаб в другом – как правило, общая картина именно такова.
Однако по-настоящему сильные существа обладают огромным спокойствием – вам подтвердят это те, кто наблюдал, например, за животными, за очень сильными животными. Естественно, когда зверь преследует добычу, он вкладывает в это всю свою энергию, но это не насилие – это энергия. Вам доводилось когда-нибудь наблюдать за львом? Если лев ничем не занят, он невозмутим. Если он болен, он мечется туда-сюда. Но когда он чувствует себя хорошо, когда он здоров и ничем не занят, он лежит, не шелохнувшись, и выглядит как мудрец. (Смех)
Возбуждение, гнев, насилие – всё это всегда без исключения является признаком слабости. Особенно когда человек выходит из себя и говорит то, чего не должен говорить, – это свидетельство ужасающей слабости ума (ума или витального существа), отвратительной слабости. В противном случае вы можете выслушивать любые мыслимые оскорбления, любые людские глупости – если в вас нет слабости, то вы, быть может, и не улыбнётесь в лицо человеку, потому что это не всегда прилично, но в глубине души вы улыбаетесь, вы позволяете этому пройти, вас это никак не затрагивает. Если вы просто-напросто выработали в уме привычку пребывать в покое, как рекомендовано в этой книге, и у вас есть внутреннее восприятие истины, то вы можете слушать что угодно. При этом в вас не возникает даже подобия вибрации – всё остаётся совершенно тихим и неподвижным. Если свидетель, о котором мы недавно говорили, смотрит на эту комедию, он только улыбается.
Но если вы чувствуете вибрации, исходящие в ваш адрес от другого человека, охваченного вспышкой ярости, если вы чувствуете только их, то сначала они… а потом в вас вдруг возникает ответ. И тогда, если вы сами начинаете возмущаться, злиться, будьте уверены, что в вас присутствует та же слабость, что и у того человека.
Ну вот, дети. Думаю, на сегодня достаточно.
20 октября 1954
Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава I, «Покой – мир – равновесие». Из-за дождя занятие проводилось в гимнастическом зале.
Так, задавайте ваши «подмокшие» вопросы!
Милая Мать, что такое «свобода «Я»?
Это означает, что вы ощущаете абсолютную свободу в своём внутреннем, истинном существе, свободу от всего. У вас есть ощущение полной свободы – свободы от всех внешних влияний, свободы от всех низших побуждений, от подчинения мыслям, привычкам… Вот так.
(Обращается к одному из детей) У тебя есть вопрос?
Мне непонятна вот эта фраза: «…ни при каких условиях не отрекаться от её [Матери] опеки».
Что? Ни при каких условиях не отрекаться от её опеки? Тебе это непонятно? Ну вот! Почему тебе непонятно? Тебе непонятен смысл самих слов или что-то ещё? Ты не знаешь, что такое «отрекаться»?
Не знаю.
Ясно. «Отрекаться» означает отстраняться, отступать, избегать, отказываться, отвергать – в таком духе.
Слово «опека» тебе понятно?
Не совсем.
Не совсем? Это… По-английски это означает «забота». То есть внимание, помощь, участие, когда человек старается помочь другому, принести ему благо. Это опека. Когда ты чувствуешь потребность опекать кого-то, ты замечаешь нужды этого человека и стараешься их удовлетворить, ты наполнен добрыми мыслями и добрыми чувствами по отношению к нему, тебе хочется помочь ему, поддержать его, сделать счастливым. Это называется опекой. А «отрекаться от опеки» означает не принимать, отказываться от этого.
Кстати, часто человек поступает так, сам того не зная. Например, всякий раз, когда у вас возникает чувство независимости, потребность быть самому себе хозяином, нежелание подчиняться какой бы то ни было дисциплине, каким бы то ни было правилам, намерение крепко стоять на своих ногах и ни от кого не принимать помощь, справляться со всем самому, желание быть свободным, независимым в своих действиях – это отречение от божественной опеки. Желание делать то, что вам нравится, следовать собственной воле, совершенно свободно и независимо – «делать только то, что я хочу», – означает отречение от божественной опеки.
Это случается довольно часто!
(Обращается к другому ученику) Твой вопрос?
Иногда, когда мы задаём тебе вопрос, ты его не понимаешь. Это из-за того, что мы неправильно говорим по-французски или из-за нашего состояния сознания?
Обычно из-за состояния сознания.
Происходит вот что: некоторые люди могут полчаса мне что-то рассказывать, а я не пойму и десятой части того, что они говорят; другие люди говорят очень тихо, очень медленно, очень мягко, и я слышу каждое слово. В одном случае… Это не зависит от дикции, от манеры говорить, потому что я привыкла понимать людей, даже если они не умеют выражать свои мысли. У меня в этом многолетняя практика. Но тут дело в другом. Либо у них в мыслях нет ясности – лучше скажу по-другому: тех, кто мыслит чётко и ясно, неважно, что они говорят, неважно, как они говорят, – их я понимаю. Тех же, у кого в мыслях нет ясности, понять труднее. Также есть ещё люди, которые привыкли скрывать свои мысли, люди неискренние, которые говорят не совсем то, что думают или чувствуют, которые пытаются представить дело определённым образом, – они могут разглагольствовать сколько угодно, но я ничего не пойму. Я знаю, о чём они думают, но не понимаю, о чём они говорят. Такое происходит очень часто: некоторые люди разговаривают со мной, а я ничего не слышу. Я ничего не слышу и постоянно переспрашиваю: «Что? Что? Что?» И когда такое повторяется два-три раза, я уверена, что причина именно в этом: люди говорят не то, что они думают. Они говорят что-то с намерением произвести определённое впечатление, заставить меня думать определённым образом, но это бесполезно: я их не слышу. Это проявляется в той или иной степени.
На этом всё? (Обращается к одному из детей) У тебя нет никаких вопросов? Ни у кого нет вопросов?
(Говорит тихо) Милая Мать, страсть – это слабость…
(Перебивая) Погоди! Я не могу тебя расслышать!
Страсть – это признак слабости сердца?
Я не совсем поняла. Я услышала только слово «мысль». (Ученик не решается повторить) Что? Говори, говори, говори, только при этом держи свою мысль в голове!
(Громким голосом) Страсть… (ученик смеётся)
Так!
(Другой ученик) Страсть!
(Павитра) Страсть!
Страсть! А мне послышалось «мысль»! Хорошо. Так что насчёт страсти?
Является ли она признаком слабости сердца?
Слабости? Нет, это витальное расстройство. (Молчание) Чувство исходит из сердца, а витальное завладевает им и превращает его в страсть. (Молчание) На следующем шаге это превращается в безумие! (Молчание) Дальше?
Милая Мать, как призвать покой в тот момент, когда мы находимся в состоянии сильного возбуждения?
(Молчание) Повтори свой вопрос. Как…
Как призвать покой?
«Призвать»?.. Ты имеешь в виду, как установить покой? Как это сделать? Когда ты хочешь кого-то позвать, ты его зовёшь – это просто, верно? (Смех) И здесь точно так же. Ты успокаиваешь себя, насколько возможно, и устремляешься к покою, желаешь покоя, призываешь покой, при этом сохраняя максимально возможное спокойствие. Просишь сделать тебя ещё более спокойным, намереваешься пребывать в покое. Но делать всё это нужно спокойно, иначе, если ты находишься в состоянии возбуждения, покой не придёт.
Когда хочешь сосредоточиться, то обычно не дают покоя мысли, но часто также перед глазами проплывают некие образы…
Ты видишь какие-то образы во время медитации?
Иногда.
С открытыми глазами или закрытыми?
С закрытыми.
С закрытыми. А какие образы? Цвета или какие-то картины?
