него всё богатство, отняли у него сыновей и дочерей. Затронули и его тело, но до его жизни не дотронулись. Иов проклинал свою судьбу. Говорим, что это была слабость. Не слабость это, а реакция на то, что на него свалилось. При страдании Христа, отняли у него все, отняли и его жизнь: распяли его и похоронили. Но Бог верен и истинен. Он показал, что в Нем ничего не пропадает. Христос выдержал и последний экзамен. За этим последовало воскресение. И до сегодняшнего дня христианство держится благодаря последнему экзамену Христа. Вот, сейчас возвращается Христу все, что у него было отнято. И вы кандидаты для страданий Иова. После этого будете кандидатами для страданий Христа. Как только пройдете этот экзамен, все вам вернется и придет воскресение.
Итак, то, что говорю, относится к сильным. Я ставлю страдания как условия для посвящения. Оккультная наука рассматривает их как первое и второе посвящения. Страдание Иова — первое посвящение, а Христа — второе. В Индии и других местах различают несколько видов посвящения. Привязывают человека к холодному камню, чтобы сидел определенное время, как Христос на кресте. Это считают первым посвящением. После него следуют второе и третье посвящения. Там посвящения более искусственные, как в театре. Протыкают человека ножом, из него вытекает кровь, он теряет свое сознание, после чего его осуждают на 10 лет тюрьмы. Это я называю посвящение в театре. После этого посвящения идёт другое. Большинство страданий людей фиктивны, так же как эти, в театре… Актер возвращается домой со сломленным духом и говорит себе: «Вчера вечером играл в театре, но никто мне не аплодировал», — это не посвящение. Первое посвящение Иова — реально.
Есть семь этапов, которые надо пройти, прежде чем вы сможете властвовать над плохими духами. Нечестивые духи боятся света. Первое, что необходимо сделать, — обратиться к Богу. Что такое обращение? Сейчас вы повернуты к Богу спиной; в вашем мире — тьма, сделайте поворот кругом и повернитесь лицом к Господу. Без обращения к Нему нельзя. Когда вы хотите отряхнуть одежду от пыли, как вы её выворачиваете? Следовательно, возьмите ваше сердце и ваш ум, чтобы повернуть их и стряхнуть пыль изнутри. Обращение имеет двоякий смысл — обратиться к Солнцу и вывернуть одежду внутренней стороной, чтобы стряхнулась пыль.
Второе, что необходимо, это покаяние — пересмотр, ликвидация счёта. Повесь себе объявление над фирмой: “Я прекращаю все платежи, не даю и не беру, делаю годовой баланс.” Делаешь баланс, считаешь: столько-то можешь брать и столько-то можешь давать, наконец оказывается 10000 долга, и ничего не остаётся, кроме как идти к своим кредиторам и их просить — это покаяние.
Достаешь блокноты: “Друзья, я честный человек, не знаю как потерял 10000 левов, простите, кредитуйте меня ёще немножко”. Если не молишься, они тебя посадят. Как только они просмотрят счет и убедятся, что ты честный, скажут: “Мы имели с тобой дело, простим тебя и кредитуем тебя заново”.
Прощение и спасение — две взаимосвязанные вещи. То, что мы называем спасением в Христианстве, наступает после того, как мы прошли два периода — обращение к Христу и покаяние. Он говорит: “Даю тебе новый кредит и посылаю тебя опять в мир работать”. Опять открываешь фирму: начинаешь функционировать — давать и брать.
Четвертая степень — возрождение. Возрождение я объясню с помощью другого процесса из земледелия. Один земледелец, имеющий сад, уничтожает его и заново сажает; когда начинают вырастать новые яблони — это возрождение, в нем есть надежда, что новый сад даст ему плоды. И в Христианстве, после того как пройдет этот процесс, в нас происходит возрождение — новое начинает расти вверх. Возрождение есть процесс цветения и завязывания.
Существует покаяние, прощение, спасение, возрождение и пятая степень — новое рождение. При новом рождении человек освобождается от кармического закона причин и последствий: вы тогда становитесь свободными гражданами, господами; никто не может властвовать над вами. Только в этой, пятой степени, вы можете господствовать над плохими духами, только когда находитесь на месте Христа, вы можете приказывать этим духам. Тогда вы будете учениками Христа. А это нечто высокое. Он дал своим ученикам власть над плохими духами и послал их исцелять и воскрешать людей.
Сказано Господом, что всякий человек, рожденный от Бога, не совершает греха, потому что Дух Божий обитает в нём. Но ты спрашиваешь себя, как может кто-то узнать, что он рождён от Бога? Я тебе отвечаю: когда видишь в себе отличительные черты, свойственные Богу. Когда любовь, истина и добродетель обитают в нём в своей полноте, когда в нём есть мир и согласие между каждой мыслью и чувством, когда противоречия перестали смущать его ум, когда ненависть и похотливость перестанут бросать тень на его духовную жизнь и он с новым сознанием, как новорождённый, заново избавленный человек видит себя стоящим в мире, совсем ином по природе, и его волнуют вещи и мысли совсем другого рода. Когда благость, милость, чистосердечие, благонамерение, сострадание и полное внутреннее самозабвение станут его природой и он отдаст жизнь свою в жертву живую и святую, благоугодную Богу для добра и славы его дела, не ища своей собственной воли или прихоти, или пользы, — вот что значит быть рождённым от Бога и быть подобным Ему в жизни.
ПРАКТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ДЛЯ РАБОТЫ
Воспринимая течения, которые нисходят из возвышенного мира, ты связываешься с ними и начинаешь жить согласно Божьим законам. Это означает регулирование и овладение силами человеческого мозга. Приложите этот метод как один из самых добрых, самых безопасных и самых легких. Он назван методом связывания с Богом, или методом восстановления гармонии между человеческими душами.
Чтобы равномерно распределились энергии по всем частям тела, необходимы оккультные упражнения.
Итак, если хотите пользоваться благами природы, каждый день надо мыть ноги до колена, хотя бы три раза: утром мойте теплой водой, днем можете омываться в озере[3] и вечером опять теплой водой. Мойте свои ноги и не пугайтесь. Хорошо делать частичные умывания тела. Иногда частичные умывания предпочтительнее чем целые бани. Вообще природа любит разнообразие. Немецкий врач Луи Кунэ понял этот закон и поэтому слабым и больным людям он рекомендует сидячие бани, то есть умывание только одной части тела, а другая при этом должна остаться сухой. Например, если в один день человек помоет только верхнюю часть своего тела до крестца, то другая часть, нижняя, должна остаться сухой; на другой день помоет другую
