Т. Кампанелла появился на свет в Калабрии, в маленьком селении Степьяно. Его отец был бедным сапожником. Однако Джованни еще в детстве научился читать и писать. Когда ему исполнилось 14 лет, он встретил монаха-проповедника. После этого Томмазо ушел в монастырь и именно тогда получил свое второе имя. В монастыре Томмазо занимался изучением Библии, комментариев к произведениям древнегреческого философа Аристотеля.
Большое впечатление на него произвело произведение итальянского философа и ученого Бернардино Телезио «О природе вещей согласно ее собственным основаниям».
В 1588 году произошло знакомство Кампанеллы с евреем Авраамом, который являлся большим знатоком оккультизма и почитал учение Телезио. Авраам научил Томмазо составлять гороскопы и предрек ему необыкновенный жизненный путь и великое будущее. Через годы Кампанелла изрек: «Я колокол, предвещающий новую зарю!» Его фамилия в переводе с итальянского означает колокол.
Т. Кампанелла написал книгу «Философия, основанная на ощущениях». Ее основной смысл заключался в том, что объяснения природе нужно давать, основываясь не на рассуждениях старых мыслителей, которые все воспринимают на веру, а на ощущениях, полученных опытным путем. Кампанелла рассматривал природу как живой организм, он одухотворял ее.
В 1591 году книга Т. Кампанеллы была издана. Церковь объявила это сочинение крамольным и Томмазо арестовали.
В сырой инквизиторской темнице он провел целый год. Влиятельные друзья добились для Томмазо более мягкого приговора суда, в результате он из Неаполя был вынужден отправиться в монастырь. Ему наказали осуждать учение Телезио и почитать учение Фомы Аквинского.
Т. Кампанелла в 1592 году вернулся в Рим. В это время он пишет много новых литературных трудов. Один из них — «Философские и медицинские исследования». В этой книге Томаззо вновь защищает Телезио. Следующая его работа — «Апология Телезио». Эту книгу Церковь воспринимает как вызов. В 1594 году Томмазо опять арестовывают. Во время обыска у него обнаружили запрещенную книгу о геомантии (предсказаниях по фигурам, начертанным на песке).
Друзья вновь пытаются освободить Томмазо, но планы их сорвались. В римской тюрьме его держали почти 2 года. Инквизиции не хватало доказательств для обвинения в явной ереси, но все-таки в декабре 1596 года Томмазо приговорили к отречению от Церкви.
Далее Томмазо отпустили на свободу, но запретили покидать Рим. Через 2 месяца Томмазо вновь арестовали. Через 10 месяцев Томмазо освободили с условием возвращения на родину. Его литературные труды оказались под запретом.
Кампанелла мечтал о превращении родной Калабрии в свободную республику. Он участвует в организации заговора и восстании народа. Среди повстанцев нашлись предатели, которые выдали организаторов восстания, в том числе Кампанеллу. Его снова арестовали и отправили в тюрьму. Томмазо увлекся поэзией и начал сочинять стихи, которые расходились по всей тюрьме. С подачи самого Кампанеллы, за ним закрепилась слава астролога, мага и великого предсказателя. Он занимался составлением гороскопов, давал советы по астрологии и медицине.
Здоровье заключенного Томмазо было значительно подорвано и он боялся, что не успеет написать новую книгу «Город Солнца». Однако ему удалось это сделать и именно эта книга сделала его имя бессмертным.
В 1603 году Кампанеллу приговорили к пожизненному заключению. Однако тайно он продолжал писать свои труды: «Астрономия», «Монархия Мессии», «Рассуждение о правах, которые имеет католический король на Новый свет», «Медицина», «Вопросы физики, морали и политики» и др.
Вскоре Кампанелла прославился по всей Европе. Иностранцы, находясь в Неаполе, с помощью подкупа добивались встречи с ним и слушали его лекции на философские и медицинские темы.
В тюрьме Кампанелла знакомится с работами Галилея, Коперника и встает на их защиту. Друзья помогают ему опубликовывать свои труды на свободе.
В 1626 году через 27 лет тюремного заключения, Томмазо оказался на свободе. Этому способствовала ссора папы Урбана VIII с испанским королем. Испанцы стали распространять слухи о существовании предсказаний астрологов о скорой кончине папы римского. Даже указывали определенную дату. Пользуясь этим, Томмазо распустил слухи о том, что он знает, как перехитрить судьбу папы. Когда Кампанеллу доставили к папе римскому, то он подтвердил нависшую над ним опасность. В итоге Урбан VIII освободил Кампанеллу и стал выполнять его указания для спасения своей жизни. Когда предсказания астрологов не оправдались, все убедились в силе и познаниях Кампанеллы. Это спасло его от смерти.
Т. Кампанелла общался со многими правителями европейских государств, занимался составлением гороскопов. Ему назначили пенсию. При этом он не перестал сочинять свои произведения.
Николай Коперник — польский математик и астроном. Он прославился тем, что открыл строение Солнечной системы. Он заявил, что все планеты движутся по своим орбитам вокруг Солнца, а Земля вращается еще и вокруг своей оси.
В 1639 году из-за болезни он оказался прикован к постели. По его расчетам, в скором времени должно было произойти солнечное затмение. Именно в этот день он ждал своей смерти. Умер он раньше, на восходе солнца.
Предсказание Томмазо Кампанеллы о конце света в 1603 году не подтвердилось. Несмотря на это, до конца дней он считался лучшим предсказателем будущего.
1648 год — предсказание Шабтая Цви
Очередной конец света на 1648 год предсказывал Шабтай Цви (1626–1676). Его называли также Амира, Мехмет Эфенди. Он был каббалистом и считается одним из наиболее известных лже-мессий еврейского народа. Шабтай Цви являлся лидером мессианского движения среди евреев, затем неожиданно обратился к другой вере и принял ислам.
Семья Шабтая Цви проживала в городе Патрасе, затем переселилась в Измир. Шабтай обучался у известных раввинов Измира и имел религиозное образование. Среди его учителей был раввин Иосиф Искара, приверженец Каббалы. С 16 лет Шабтай начал жить аскетично и сам занялся изучением Талмуда, каббализма. Он собирал вокруг себя молодежь и они вместе молились и медитировали.
В те времена народ ожидал наступления апокалипсиса в 1666 году. Предполагалось, что в это год власть Христа перейдет к святым и евреи смогут вернуться из своего изгнания. Также еврейский народ предполагал объединиться с христианами в одной вере.
Молодой Шабтай счел себя избранником Божиим и объявил об апокалипсисе в 1648 году, провозгласив себя при этом спасителем Израиля. Однако среди своего окружения он не нашел поддержки. В связи с уязвленным самолюбием, у него начали проявляться психические отклонения. Он то впадал в депрессию, то выплескивал свою энергию и совершал странные поступки. Все эти выходки привели к тому, что евреи выгнали Шабтая из своей общины. Новым местом поселения для него стали Салоники, но и там он пробыл недолго.
Далее Шабтай отправился в Константинополь. Там он близко общался с Авраамом Яхини, проповедующем о скором пришествии мессии. Шабтай смог получить задание, для выполнения которого ему пришлось отправится в Египет.
Из биографии Шабтая Цви можно предположить, что он всерьез страдал маниакально-депрессивным психозом. Пребывая в депрессивном состоянии, он искал для себя спасения. Однако в периоды маниакальности он казался себе совершенно нормальным. В таком состоянии ему удавалось пророчествовать и оказывать большое влияние на людей.
В Газе 31 мая 1665 года Шабтай Цви публично объявил, что он мессия. После этого Шабтай отправился в Иерусалим. Там его хорошо встретило местное население, но раввины проявили к нему недоверие. Они сообщили властям Османской империи о том, что Шабтай восстанавливает народ против ислама, а значит, и султана. В результате «мессия» был изгнан.
В 1665 году Шабтай Цви возвращается в Измир. Туда уже дошли письма из Иерусалима, которые приписывали ему чудодейственную силу, и у него появляется много сторонников. Прошло немного времени и люди стали воспринимать Шабтая как мессию. Они верили ему. Много времени проводили они в молитвах и соблюдали пост в ожидании Избавления. Тех, кто в этом сомневался, объявляли еретиками и преследовали. Шабтая воспевали и превозносили.
Слава и почет вскружили голову Шабтаю. Он неосмотрительно заявил, что займет престол турецкого султана и подчинит себе все народы.
В 1666 году он отправляется в Стамбул. Но правитель узнал о его приезде и велел сразу же арестовать. На допросе Шабтай рассказал полиции, что приехал для сбора пожертвований в пользу своей общины. Его сторонники подкупили начальника тюрьмы и добились для него мягкого обращения. Узнав об этом, правитель Османской империи отдал приказ отправить Шабтая Цви в крепость Авидос. Через своих помощников Шабтай рассылал письма с вестью о том, что время Избавления пришло.
