Читаем без скачивания Учение Нового Иерусалима о вере - Эммануил Сведенборг

Что вера, отделенная от любодетельности, разрушает церковь, и все ей принадлежащее.

69. Вера отделенная от любодетельности, не есть вера, ибо любодетельность есть жизнь веры, есть душа ее, и естество ее; а где нет веры, потому что нет любодетельности, там нет и Церкви; почему и говорит Господь: "Однако Сын человека пришедши, найдет ли веру на земле?". Лука Гл. 18: 8.

70. Я слышал несколько раз Козлов и Овец, разговаривающих о том, есть ли какая либо истина у тех, которые утвердились в вере, отделенной от любодетельности; а как одни говорили, что у них много находится оной, то этот спор подвергся рассмотрению; и тогда спросили у них, знают ли они, что есть Любовь, что есть Любодетельность и что есть Доброе; но как это были предметы, которые они разделяли, то и не могли отвечать иначе, как что не знают. Спросили у них, что есть Грех, что есть Покаяние и что есть отпущение грехов; и поелику они отвечали, что тем, которые оправдались верою, отпущены грехи их, так что они более не являются, то сказали им, что это не есть истина. Спросили их что есть Возрождение; они отвечали, что это есть или крещение, или отпущение грехов чрез веру; им сказали, что это не есть истина. Спросили у них, что есть человек духовный; они отвечали, что это есть тот, кто оправдан по вере нашего исповедания; но им сказали, что это не есть истина. Спросили их об Искуплении, о Соединении Отца и Господа, и о Единстве Бога; но они дали ответы, которые не были Истины; и много другого. После Вопросов и Ответов спор дошел до Суда, который состоялся в том, что те, кои утвердили себя в вере, отделенной от любодетельности, не имеют ни единой истины.

71. Что это так, тому не могут поверить те, которые в мире; ибо находящиеся во лжи не иначе видят, как что ложное есть истинное, и что не стоит труда знать более того, что принадлежит их вере. Вера их отделена от разума, ибо она есть вера слепая, потому они и не исследуют; этого же не иначе исследовать можно, как из Слова, посредством озарения разума, почему истинное, которые там находятся, превращают они в ложное, содержа в мыслях веру там, где видят любовь, покаяние, отпущение грехов, и многое другое, определенное для делания.

72 Ибо воистину - таковы суть те, которые утвердили себя в нагой вере, по учению и жизни; однако не те, которые, хотя слышали и верили тому, что одна вера спасает, но, со всем тем, зла как греха убегали.