На колонне изображены сцены сражений римлян с даками и сарматами. Вид и фрагменты доспехов характерны для сарматов. Чешуйчатые кольчуги, форма шлемов, выражаясь современным языком, являлись в поздний период фирменным брендом всех сакийских народов в большей степени сарматов. Стоит отметить, что даки носили чешуйчатые кольчуги, однако, чтя традиции предков, отказывались носить металлические шлемы, отдавая предпочтение традиционной островерхой войлочной шапке ка(э)чуле.
Колонна Траяна
Фрагменты колонны
Сарматы, облачённые в чешуйчатые доспехи
Дакийская чешуйчатая кольчуга с короткими рукавами
"Броня", или кольчуга чешуйчатая, использовалась всеми сакийскими народами вплоть до Х в. Позднее она уступила место кольчатой кольчуге, выполненной из сплетённых колец.
Русские витязи, облачённые в кольчатые кольчуги XIV в.
Роксоланы и языги (предки украинцев) — массагетские племена, жившие между Доном и Днепром в северной части Азовского моря (Николаевской, Запорожской, Донецкой, Ростовской обл.). Откликнувшись на призыв царя даков — Децебала, участвовали в битвах с римлянами, во главе которых находился император Траян (см. первый дакийский поход Траяна). С даками, которых считали своими предками, их связывали близкие родственные узы. В те времена о чести и долге ещё помнили!
Казаки. Современники описывают саков, как чрезвычайно воинственных, небоящихся смерти бесстрашных воинов и лучших наездников. Их боялись, с ними считались и не хотели конфликтовать ни греки, ни персы, ни римляне.
Как уже упоминалось ранее, лошадь и сак — понятия неотделимые. Считалось, что саки рождаются, живут и умирают на коне. Саки свято верили в то, что лошадь была дарована богами их далёким предкам. Скаковое искусство саков было доведено до совершенства. Заметив приближающихся сакских всадников, противники громко оповещали друг друга, указывая на саков: "Сака, сака, сака". Если произносить эти слова быстрее, то получится "Касак Касак Касак". В дальнейшем буква "С" заменилась на "З" и получилось Казак, у украинцев Козак. Казакстан, степные просторы которого облюбовали восточные саки, происходит от каСакастан (Страна саков).
Терские, Кубанские, Донские, Днепровские казаки — все они потомки западных саков (массагетов). Истории о том, что казаки происходят от беглых холопов, крепостных, разбойников и т.д. возникали всякий раз, когда какому-либо из самодержцев приходила в голову идея силой подчинить неконтролируемый вольный народ, или же во времена казацких восстаний. Хотя, конечно же, имели место и случаи бегства низших слоёв населения к казакам, однако у казаков соблюдалась строгая иерархия, и стать полноправным членом казачьей общины холопу было не возможно. Дело ещё и в том, что менталитет вольного война полностью отличается от менталитета человека, чьи предки веками жили в рабстве. Нужно видеть разницу между истинным казачеством и разбойничьими шайками, которых в те времена в лесах, горах и степях было предостаточно. Хотя конечно иногда, по ряду причин, эта разница становилась менее отчётливой.
Сегодня остатки казачьих поселений присутствуют на всех сакских территориях, от юго-восточной Румынии и до Сибири.
Карта территории, издавна населённой сакийскими народами
Английская карта XV века, на которой изображены северо-западные границы древней Индии. Индо-Скифия (Indo-Scythia) расположена в центре и занимает всю территорию Семиречья и Пятиречья, покрывая большую часть современного Пакистана. С севера на юг, вдоль границ Индо-Скифии расположены следующие страны: Скифия (Skythia); Согдиана (Sogdiana); Бактрия (Bactriana); Паропамисады (Paropamisadae); Маргиана (Margiana); Ария (Aria) — страна в районе озера Намаскар, отождествляется с иранскими провинциями южный Хорасан и Хорасан Резави, а также афганской провинцией Герат; Парфия (Parthia); Арахозия (Arachosia) и Дрангиана (Drangiana), или Систан, отождествляются с афганской провинцией Нимроз, где расположено озеро Зиррех, и иранской провинцией Систан и Белуджистан; Гедрозия (Gedrosia). Карта хоть и содержит неточности, однако, в общем и целом отражает древнюю географию этого региона.
Славяне
В V-VII в., у берегов озера Ильмень (совр. Новгородская область), в непосредственной близости от варягов проживали потомки саков, далее других продвинувшиеся на северо-запад, которые называли себя словене (Словене ильменские). Продвигаясь всё дальше и дальше на север, происходило вытеснение либо смешение с автохтонным неарийским населением, а также с финно-угорскими народами, которые, повторюсь, правильнее было бы именовать хунну-уральскими.
Ильменские словене считали себя потомками двух братьев Руса и Словена, сыновей царя Скифа (царь Скиф — образ аллегорический, указывающий на происхождение, т.е. от изначального скифа, первого предка, главного скифа (сака)). Словен основал город Словенград, или Словенск (совр. Великий Новгород), а Рус основал город Русу (совр. Старая Русса).
У сакских (скифских) народов был общий язык и традиции, посему варягам (варяги, как и балты — народ кельтского, дравидского происхождения) легче было именовать всех их, потомков саков, говорящих на одном языке, словенами, также как и своих ближайших соседей — ильменских словен. В различных регионах с учётом особенности произношения название варьировалось от "словене" к "словяне". И поскольку понятию "Слава" в те времена отдавалось большее предпочтение, нежели понятию "слово", то естественным образом "Слава" — понятие воинское, заменило "слово" — понятие сакральное, предполагающее мудрость, знания и т.д. С годами, весьма приумножившийся народ, ведущий свою родословную от Руса, поглотил отстававших по рождаемости словен — потомков Словена. К тому же с появлением и развитием Киева значение Новгорода, как центра словен, снижается. Таким образом, Русами, Русинами, Русичами, Росичами стали называться все славяне, жившие на территории от Белого и до Черного моря, а земля, населённая ими, стала именоваться Русь (Рось), т.е. земля Русов (Росов).
Вот что сообщает нам персидское «Собрание историй» начала XII века о Русе.
"Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашёл место себе. Остров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом; там он и обосновался.
Место то лесистое и труднодоступное, и никогда ни один человек не достигал того места, разве что Гуштасф по приказу отца своего Лехрасфа в то время, когда Кей-хосров его послал к хазарам и аланам, и об этом будет сказано в своём месте, если захочет бог. Рассказывают также, что у Руса был сын, которому в схватке с каким-то человеком разбили голову. Он пришёл к отцу весь в крови. Тот ему сказал: «Иди и порази его!» Сын так и сделал. И остался такой обычай, что если кто-либо (русов) ранит, они не успокоятся, пока не отомстят. И если дашь им весь мир, они все равно не отступятся от этого. И один другому у них не оказывает доверия. Когда родится сын, отец кладет ему на живот меч и говорит: «Вот тебе наследство!»"
Гуштасф — вариант имени легендарного пахлавского (восточно-иранского) царя Виштаспы, о котором повествуют древнеиранские источники, современника и покровителя Заратуштры. На авестийском — Кави-Виштаспа, на пехлеви (пахлави) — Кей-Виштасп, на фарси — Гуштасп или Гоштасп.
Лехрасф — вариант имени легендарного пахлавского царя, отца Виштаспы и приемника Кей-Хосрова. На авестийском — Арватаспа, Аурватаспа, на фарси — Лохрасп, Лухрасп.
Кей-Хосров (см. Кей-Хосров)— легендарный царь Ирана, сын Сиявуша и внук Кей-Кавуса. На авестийском — Кави Хусрава, на пехлеви — Кей Хусрав, на персидском — Кави Хаосрава, Кави Хосрав, Кай Хусроу.
Кей-Кавус — легендарный царь, объединитель пахлавов. На авестийском — Кави Усан, на пахлеви — Кей-Ус или Кай Ус, на фарси — Кай Кавус или Кей-Кавус. Пахлевийская летопись "Суждения духа разума" рассказывает нам, что Кавус был среди правителей, которые получили силу и мощь от богов, но не пришли к вере, ибо у них было мало разума.
О хазарах
Хазары (см. хазары) — кочевой народ арийского происхождения, образовавшийся в результате смешения племён саков (скифов), гуннов, а также савиров. Существует предположение, согласно которому хазары являются прямыми потомками камбоджей.
