В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневномраздаянии потребностей. Тогда двенадцать апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.
Апостольское чтение этого дня рассказывает о первой смуте внутри юной Церкви и об избрании семи диаконов.
Роптание Елинном ко Евреом, то есть распря между христианами из иудеев, живших в рассеянии, и палестинскими евреями.
Служити трапезам – то есть заботиться о нуждах бедных христиан, в то время как главное дело апостолов – слово Божие. Материальные заботы были возложены на семерых новоизбранных диаконов.
Мног же народ священников послушаху веры. Избрание диаконов послужило к миру в Церкви. Сила апостольской проповеди была так велика, что привлекала к вере даже священников.
Евангельское чтение
(Мк. 15, 43–47; 16, 1–8)
Во время оно, прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова. Пилат же дивися, аще уже умре: и призвав сотника, вопроси его: аще уже умре? И уведев от сотника, даде тело Иосифови. И купив плащаницу и снемь Его, обвит плащанице: и положи Его во гроб, иже бе изсечен от камене, и привали камень над двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева зрясте, где Его полагаху. И минувшей субботе, Мария Магдалина и Мария Иаковля и Саломия купиша ароматы, да пришедша помажут Иисуса. И зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб, возсиявшу солнцу, и глаголаху к себе: кто отвалит нам камень от дверий гроба? И воззревша, видеша, яко отвален бе камень; бе бо велий зело. Ившедша во гроб, видеша юношу седяща в десных, одеяна во одежду белу; и ужасошася. Он же глагола им: не ужасайтеся. Иисуса ищете Назарянина распятаго; воста, несть зде; се, место, идеже положиша Его. Но идите, рцыте учеником Его и Петрови, яко варяет вы в Галилеи: тамо Его видите, якоже рече вам. И изшедша, бежаша от гроба; имяше же их трепет и ужас, и никомуже ничтоже реша: бояхубося.
Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
Иосиф… благообразен советник – то есть почтенный член синедриона, благочестивый, добрый и правдивый. Он имел смелость, как добавляет евангелист Лука, не участвовать в совете и деле их, то есть он отказался от участия в беззаконном суде синедриона над Господом. Про него сказано также, что он бе чая Царствия Божия. Иосиф, наблюдая все события и обстоятельства времени, теперь именно ожидал открытия Царства Мессии. Он учился у Иисуса (Мф. 27, 57), – был одним из Его учеником, хотя и тайным из страха от Иудеев (Ин. 19, 38). Блаженный Иосиф, преодолевая страх, ненависть и злобу к нему членов синедриона, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова.
В погребении Единородного Сына Божия и Спасителя участвовал и Никодим, один из начальников иудейских, также тайный ученик Господа, ночью приходивший к Нему. Он и теперь пришел и принес состав из смирны и алоя, литр около ста (Ин. 19, 39). С благоговением сняв тело Иисуса со Креста, намастив его благовониями и обвив плащаницей, Иосиф с Никодимом положили Его в гробе, высеченном в скале (Лк. 23, 53).
Иосиф совершил великий подвиг перед всем Иерусалимом, его жителями, принявшими участие в богоубийстве, полагая тело Страдальца в своей каменной гробовой скале. «Прежде Иосиф скрывался, – пишет блаженный Феофилакт, – теперь же дерзает на великое дело, положив душу свою за тело Учителя и приняв на себя столь тяжкую борьбу со всеми иудеями» (Толкование на Евангелие от Матфея, с. 255). «По примеру Иосифа, будем же и мы всегда прилагать усердие к добродетели. Да сподобимся принять и тело Иисусово через святое причастие и положить Его в гробе, высеченном в скале, то есть в душе, твердо памятующей и не забывающей Бога. Да будет душа наша высеченной в скале, то есть имеющей свое утверждение во Христе, Который есть камень. Да обвием это Тело плащаницей, то есть примем Его в чистое тело, ибо тело есть как бы плащаница души» (Толкование на Евангелие от Марка, с. 379).
Первосвященники и фарисеи, запечатав гроб, поставили стражу. Это было в вечер пятницы. Многие жены, сопутствующие Господу из Галилеи, наблюдали это. Субботу провели в покое по заповеди, но по прошествии субботнего покоя, вечером в субботу Мария Магдалина и Мария Иаковля (то есть Пресвятая Богородица, которая так именуется как мачеха Иакова, названного брата Господня) и Саломия купиша ароматы и миро, да пришедша в день недельный после субботы помажут Иисуса. Евангелист Матфей также описывает, как Мария Магдалина с Марией Иаковлевой пришли ко гробу в субботний вечер (см.: Мф. 28, 1). Это не был вечер субботы в прямом смысле, но поздние часы субботы. А это означает полночь или немного спустя – еще не было ни рассвета, ни утра не намечалось.
Размышление в неделю жен-мироносиц. О посещениях гроба Господня
В Евангельском чтении этого дня рассказывается о посещении живоносного гроба Спасителя женами-мироносицами. В других местах Нового Завета содержится еще несколько упоминаний о таких посещениях, произошедших в самый день Славного Христова Воскресения. В этой связи интересно порассуждать о том, как хронологически соотносятся эти эпизоды.
Первое посещение гроба Господня. Пресвятая Богородица, более всех удрученная скорбью, не могла переждать всю ночь после субботы и, найдя ревностную споспешницу в лице Марии Магдалины, в поздний час субботы, то есть тотчас после полуночи, пришла ко гробу – не с благовониями, потому что для этого еще не настало время, а только посмотреть. Вот первый приход святых жен, о котором рассказывает евангелист Матфей. Когда они пришли ко гробу, то было чуть-чуть за полночь. В это именно время вдруг произошло землетрясение, ибо Архангел Гавриил, сошедший с небес, отвалил камень от гроба и сел на нем. Господь же воскрес в то время, ибо тело Его просияло нетлением, и Он, как Бог, вышел из гроба, еще когда на нем лежал камень, точно так же, как в вечер дня Господня вошел к ученикам Своим при закрытых дверях.
Пресвятая Дева Богородица и Мария Магдалина со страхом и радостью великой пошли возвестить апостолам, что Господь воскрес, как сказал им Архангел, и чтобы они шли в Галилею, где увидят Его. На пути встретились они с Самим воплощенным Богом Словом, Который утешил их, сказав: Радуйтесь, ради Девы Богородицы. Они еще больше обрадовались и, упав, обхватили ноги Его и поклонились Ему. Господь не запретил им прикасаться к Нему (потому что они видели Его в первый раз), но, напротив, ободрил их словами: Не бойтеся; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28, 10).
Когда же они возвестили ученикам о Воскресении, то те усомнились, решив, что сильная скорбь повредила зрение и слух у Девы. Но чистая и просвещенная душа Девы, твердо убежденная в том, что Она видела и осязала, не вступила ни в какие пререкания с учениками. Ко гробу Она уже более не пошла, непоколебимо уверенная в том, что Она там видела.
