Истинное положение. Здесь Господь говорит: йада йада хи дхармасйа гланир бхавати. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати означает, что когда бы ни происходил упадок качеств выполнения служения живым существом… йада йада хи дхармасйа гланир бхавати.
Дхармасйа означает… Я уже объяснял вам. Дхармасйа означает мою подлинную природу. Дхарма – это моя подлинная природа. Дхарма – это не вера. Дхарма – это не обозначенная вера. Дхарма – это моя истинная природа. Когда истинная природа живых существ приходит в упадок, тогда, чтобы навести порядок, приходит Господь.
Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати. И абхйуттханам, когда естественная деятельность и естественная жизнь человека приходит в упадок, и искусственно возрастает чувственное наслаждение, в это время, когда здесь слишком много чувственного наслаждения… Так же как Господь Будда. Когда он явился? Он явился… Он явился в Индии. Вы, возможно, знаете условия его явления.
Я, все же, поясню. Когда Индия была слишком занята убийством животных. Разумеется, у индусов есть ведические принципы убийства животных. Как и магометане имеют некоторые принципы для убийства животного. Те, кто читал Коран, знают, что магометанская религия позволяет убийство животных раз в году. Это называется Курбан. И они могут убивать животных в мечети. Аналогично, в ведической религии тоже позволяется убивать животных в некоторых жертвоприношениях. Но ни одна религия, ни магометанство, ни индуизм… я не знаю в подробностях христианства, но там не позволяется убийство животных на скотобойнях. Есть определенные правила и предписания. Так или иначе, это религиозные детали. Но когда Индия чрезмерно занялась убийством животных под видом ведических жертвоприношений, явился Господь Будда. Зачем? Они злоупотребили ведическими наставлениями. Они злоупотребили наставлениями Вед.
Тогда он провозгласил: «Нет, убийство животных следует прекратить». Он не соглашался даже с ведическими наставлениями.
Поэтому проповедь Господа Будды не была принята. Однажды она была принята всей Индией. При царе, императоре Ашоке, вся Индия стала буддийской. Но позже явился Шанкарачарйа и выступил против них с ведантистами. Так что буддизм был практически изгнан из Индии. Таковы исторические факты. Подлинные факты таковы, что как только естественная деятельность живых существ приходит в упадок, в это время безбожные принципы, неестественная жизнь начинают преобладать и люди запутываются. В это время появляется воплощение Господа. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата: «Когда возникает упадок естественной жизни…» Как я уже объяснял вам. Религия предназначена для естественного течения жизни. Когда в этом естественном течении возникает какое-то отклонение и возникает искусственный образ жизни, приходит Господь как воплощение Бога или Его представитель.
Таково правило. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата. И абхйуттханам адхармасйа. Когда люди слишком погружаются в неестественную жизнь, Господь воплощается. Почему? Это необходимо. Паритранайа садхунам. Вы знаете, что всегда есть класс людей, которые верят в Бога. Процент таких людей может быть очень маленьким. Но вы их найдете. Это естественно. Будет какой-то процент тех, кто предан Богу. Они зовутся садху. Садху. Есть описание садху. Садху означает мудреца или святого. Кто такой святой? Кто такой садху? Приводится описание. Титикшавах каруниках. Титикшавах каруниках сухрдах сарва-бхутанам, аджата-патравах сантах садхавах садху-бхушанах. Таково определение садху. Кто такой святой? Святым зовётся тот, кто очень терпелив, терпелив, в высшей степени терпелив. У вас есть очень хороший пример Господа Иисуса Христа, великого святого или садху.
Он, разумеется, был больше, чем садху. Только посмотрите по его поведению, насколько терпелив он был. Его распинали на кресте, а он молился Богу: «Господи, прости этих людей за то, что они творят». Таково обозначение садху. Титикшавах каруниках. Ради своего блага они всегда были очень терпеливы и очень добры ко всем людям, всем живым существам, очень добры. Несмотря на все свои злоключения, они старались дать подлинное знание всем людям.
Каруниках. И сухрдах сарва-бхутанам. И садху – друг не какого-то определенного класса, определенного сообщества или страны. Нет.
Садху, святой, это тот, кто друг всем, не только людям, но и животным и тем, кто ниже животных. Такова квалификация садху. Аджата-шатравах. И у них нет врагов. Каждый – друг. Разумеется, даже у великого человека можно найти врагов. Такова природа этого мира.
Даже у самого совершенного человека найдется какой-то враг.
Это другое дело. Но садху, святой – никому не враг. Он друг каждому. Титикшавах каруниках сухрдах сарва-бхутанам, аджата-шатравах сантах. Аджата… Они ни с кем не враждуют, всегда умиротворены. Такова квалификация садху. Здесь Господь говорит: «Я прихожу или Мой представитель приходит…» Зачем? Паритранайа садхунам. Садхунам. Господь очень стремится к святым личностям. Кто пожертвовал всем для служения Господу, тот очень и очень дорог Господу. Господь не может стерпеть никакого оскорбления или любого дурного обхождения с садху. Хотя садху не обращает внимания на оскорбления, но Господь никогда не терпит, если садху… Например, маленький мальчик, ваш ребенок, если кто-то шлепнет его на улице… Ребенок может простить: «О, все в порядке», но его отец или мать ни за что не стерпят: «Зачем ты шлепнул моего сына?» Такова природа. Аналогично, садху, великий преданный Господа, может быть терпеливым. Вы можете распинать его на кресте, можете всячески оскорблять его. Он не разгневается. Но Бог ни за что не стерпит. Мы должны всегда помнить об этом. Он оказывает особую защиту садху. Вы обнаружите в Бхагавад-гите, что… Само ‘хам сарва-бхутешу не ме двешйо ‘сти на прийах. Господь говорит: «Я равно отношусь к каждому». Иначе, как бы Он был Богом? Он равно относится к каждому. Да. «Я равно отношусь к каждому. Никто Мне не враг и никто Мне не друг». Само ‘хам сарва-бхутешу на ме двешйо ‘сти на прийах: «Никто Мне не враг, никто Мне не друг. Я равно отношусь к каждому». Но йе ту бхаджанти мам притйа тешу те майи: «Но каждому, кто предан Мне, Я уделяю особое внимание».
Хотя Он и нейтрален, все же, преданному, который всегда думает о Кришне, пребывает в сознании Кришны, оказывается особая защита.
Поэтому Господь Кришна провозглашает… Вы найдете в Бхагавад-гите: каунтейа пратиджанихи на ме бхактах пранашйати – «Мой дорогой Каунтейа, Арджуна, можешь заявлять всему миру, что Мой преданный никогда не погибнет». Здесь говорится то же самое о том, какова миссия Господа, зачем Он приходит. Это объясняется здесь. Он говорит: паритранайа садхунам – «Я нисхожу, воплощаюсь или посылаю Своего представителя только ради защиты святых, мудрецов». И винашайа ча душкртам. Душкртам: «Чтобы покончить с негодяями». Миссия Господа Кришны двоякая. Паритранайа садхунам винашайа ча душкртам. Он хотел поставить Арджуна, пятерых братьев, самых праведных преданных и кшатриев. Он хотел поставить их править миром и хотел уничтожить партию Дурйодханы. Такова была Его миссия. Две цели. Паритранайа садхунам винашайа ча душкртам, дхарма-самстхапанартхайа.
И еще одна миссия – установить истинную религию. Так многое происходит под именем религии, но мы должны знать, что подлинная религия – это наша естественная функция выполнять служение Господу. Вот и всё. Такова истинная религия. И забыв это, забыв принцип жизни под давлением материи, я служу чему-то совсем другому. Например, вы берете нож. Какова функция ножа? Функция ножа – резать. Вы можете заточить карандаш или перерезать себе горло. Функция ножа нейтральна, но когда вы перерезаете горло, нож становится осквернённым, но когда вы… Аналогично естественная функция живого существа – исполнять служение. А когда служением злоупотребляют, это называется дхармасйа гланих.
Это означает отклонение в естественной функции человеческой жизни. Когда Господь приходит, Он имеет три функции. Он оказывает защиту святым личностям. Он уничтожает безответственных, безбожных или демоничных людей. И Он устанавливает подлинную религию. Дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге. Он нисходит не раз, а много, много раз. Потому что таков материальный мир. Предположим, установлена истина, а через некоторое время она исказится. Как, например, была Первая мировая война. Было сражение и договоренность о мире между Германией и другой стороной.
Затем, снова случилась Вторая мировая война. И опять идут приготовления к Третьей мировой войне. Таков мир. Даже если вы достигнете хорошей договоренности, она постепенно исказится. Такова функция времени, калы.
Например, вы строите очень хороший дом. Затем, через пятьдесят лет он разрушается. А через сто лет он еще больше разрушается.
Возьмите для примера свое тело. Когда оно только что родилось, я был ребенком – о, очень хорошо выглядевшим ребенком. Каждый целовал и заботился обо мне. Сейчас я стал старым, и никто обо мне не заботится. Понимаете? Такова функция материальной природы.
