методов противоядий, Пьетро рассказывает и о предохраняющих от ядов драгоценных камнях, которые носят в кольцах на руке.
Последние темы, которые обсуждаются в книге Абано, это можно ли заказать момент смерти и существует ли единое противоядие. Сам Пьетро склонен верить, что каждому яду всё-таки соответствует свое противоядие.
Существует рассказ о втором суде инквизиции над Абано, начавшемся незадолго до его смерти. По одной из легенд, падуанский профессор успел умереть (1315/1316) до окончания второго суда, который признал его виновным. Было вынесено решение откопать труп Абано и сжечь его. Друг Абано якобы выкрал и тайно перезахоронил труп. Инквизиции пришлось удовольствоваться публичной оглаской приговора и сожжением чучела врача-еретика.
Был ли второй суд инквизиции, оправдали ли Абано во второй раз, мы пока не знаем. Вероятнее всего, произошло какое-то смешение истории про суд в Париже и более поздних легенд. Хотя слежка инквизиторов за Абано продолжалась в течение всей его жизни, второго суда, судя по всему, не было. Иначе как объяснить, что суд над доктором проходил одновременно с работой Джотто над увековечением астрологического проекта Пьетро Абано. Более того, фрески в общественном здании благополучно пережили приговор инквизиции. В те времена к обвинениям в ереси относились очень серьёзно. Обвиняемому грозило лишение имущества и прочие неприятности. Могли и на костре сжечь за колдовство. Тем не менее, Абано был очень знаменит, и его слава держалась долго. В XV веке его трактаты были среди первых напечатанных книг.
В галерее Монтефельтро под каждым портретом были надписи. Под портретом Абано надпись гласит:
PETRUS APONUS PATAVINUS PHILOSOPHI MEDICINQUE SCIENTISSIMUS, OB IDQUE, CONCILIATORIS NOMEN ADEPTUS, ASTROLOGI VERO ADEO PERITUS, UT IN MAGI SUSPICIONEM INCIDERIT, FALSOQUE DE HRESI POSTULATUS, ABSOLUTUS FUERIT.
Что в переводе означает:
«Петрус Апонус Патавинский – лучший философ и врач, получивший имя примирителя. Он настолько хорошо знал истинную астрологию, что его стали подозревать в магии, и он был ложно обвинён в ереси. Позднее его полностью оправдали».
Портрет и надпись под портретом являются документами, подтверждающими, что все обвинения с Абано всё-таки были сняты.
Сам Монтефельтро был религиозным человеком, его покровителями были папы римские, и он не мог считать Пьетро Абано еретиком. В кабинете Монтефельтро висел портрет великого врача и великого астролога.
Brown C. Louis Spohr: a critical biography. Cambridge, Cambridge University Press, 1984.
Osler W. The Evolution of Modern Medicine. New Haven, Yale University Press, 1921.
Pietro d'Abano. Conciliator controversiarum, quae inter Philosophos et medicos versantur. Venise, Giunta, 1565 (repr. Padua, Antenore, 1985).
Siraisi N.G. The Expositio Problematum Aristotelis of Peter of Abano. Isis, 61, 1970, pp. 321–339.
Thorndike L. Peter of Abano and another commentary on the Problems of Aristotle. Bulletin of the history of medicine 1955, 29(6), pp. 517–523.
Thomann J. Pietro d'Abano on Giotto. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 54, 1991, pp. 238–244.
Thorndike L. History of Magic and Experimental Science. New York, London, Columbia University Press, 1923–1958.
Yates F. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. London, Routledge and Kegan Paul, 1964.
Данте
Зорю бьют… из рук моих
Ветхий Данте выпадает,
На устах начатый стих
Недочитанный затих -
Дух далече улетает.
А.С. Пушкин.
Великий итальянский поэт Данте Алигьери [Рис. 19] родился во Флоренции в 1265 году. Приблизительно в 1298 году Данте женился. Родители Данте договорились о браке ещё в 1277 году, когда Данте было двенадцать лет. Жену звали Джемма ди Мането Донати. У Данте и Джеммы было четверо детей, сыновья – Пьетро, Якопо, Джованни и дочь Беатриче.
После правления гибеллинов с 1260 по 1266 год во Флоренции установилось правление гвельфов. Гибеллины уже никогда не смогли приобрести влияние во Флоренции, но борьба за контроль над городом с их уходом не закончилась. Во Флоренции гвельфы разделились на две партии – чёрных и белых. Данте был белым гвельфом. Пока белые находились у власти, Данте принимал участие в городском управлении.
В 1300 году произошла катастрофа. На деньги и по плану папы Бонифация VIII во Флоренции был совершён государственный переворот. Бонифаций VIII мечтал получить контроль над Флоренцией и включить её в состав Папского государства. Воспользовавшись междоусобной борьбой во Флоренции, он пригласил в Италию Карла Валуа, брата короля Франции Филиппа IV. Он пригласил его прибыть с «миротворческими» войсками. Цель – установить во Флоренции правительство, дружественно настроенное к папской власти, то есть правительство чёрных гвельфов.
Флорентинцы из партии белых послали в Рим для переговоров делегацию из трёх человек. Один из послов был Данте. Папа заявил послам, что его совершенно не интересуют возможные уступки белых и он согласен только на беспрекословное подчинение. С таким ответом двое послов отправились обратно во Флоренцию, а Данте остался в Риме. Далее в биографии Данте пробел. Неизвестно, когда Данте покинул Рим и сумел ли побывать в родном городе до государственного переворота.
В ноябре 1301 года войска «миротворцев» вошли во Флоренцию. После того как правительство чёрных было установлено, а партия белых была запрещена, Карл Валуа покинул Флоренцию.
27 января 1302 года белых гвельфов обвинили в коррупции и в измене, а затем последовало их изгнание. Данте на тот момент во Флоренции не было. Его дом разрушили. Джемме удалось спасти часть имущества, и на её попечении остались дети. Сыновей Данте, после достижения ими 14-летнего возраста, городские власти Флоренции объявили врагами города. Им грозила публичная казнь, и они покинули Флоренцию.
Данте провёл в изгнании всю оставшуюся жизнь. Пьетро и Якопо, а также дочь Беатриче в какой-то момент приехали к отцу. Запрет на проживание во Флоренции касался и жён изгнанников. О судьбе Джеммы, как и о судьбе третьего сына Джованни, неизвестно ничего. Боккаччо в своих лекциях заметил, что Данте, покинув Флоренцию, сделал всё, чтобы никогда не встречаться с Джеммой. Боккаччо читал свои лекции через пятьдесят лет после смерти Данте. Замечание Боккаччо – единственное указание на взаимоотношения Данте с женой. (Боккаччо было чуть больше восьми лет, когда умер Данте) Так как Боккаччо относился к женщинам, мягко говоря, неприязненно, его слова подвергаются сомнению. Тем не менее, ни в одном из произведений Данте не упоминает Джемму.
Находясь в изгнании, Данте некоторое время принимал участие в попытках белых гвельфов организовать военный поход на Флоренцию. Очень скоро он разочаровался и в своих соотечественниках, и в политической борьбе. Ужасы гражданской войны и жестокости обеих сторон казались ему бессмысленными.
