Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с.76.
353
Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с. 81.
354
Яки С. Спаситель науки. М. 1992. с.272.
355
Франк С. Л. Смысл жизни. Париж, 1925, сс. 88-89.
356
Боэций. "Утешение философией" и другие трактаты. М., 1990, с. 197.
357
Лазарева Н. Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн. 2. СПб., 1995, с. 62.
358
см. Кант И. Критика способности суждения. с. 484.
359
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 46.
360
Там же, с. 95.
361
Клизовский А. И. Закон кармы. // Лазарева Н. Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн. 2, с. 5.
362
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 576.
363
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 596.
364
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 575.
365
Кычанов Е. И. Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. Очерк истории Тибета и его культуры. М., 1975, с. 51.
366
Anand Nayak. Tantra ou l'eveil de l'energie. Paris, 1988, p. 119.
367
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 379.
368
Элиаде М. Космос и история. М., 1987, с. 74.
369
Изложение начал мусульманского законоведения. СПб., 1850, с. 39-40.
370
см. Худиев С. Об уверенности в спасении. М., 2000, сс. 120-124.
371
Цит. по: Лосский Н. О. Свобода воли, с. 505.
372
Лосский Н. О. Свобода воли, с. 570.
373
Бердяев Н. А. Теософия и антропософия в России // Типы религиозной мысли в России. Париж, 1989, с. 469.
374
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 292.
375
Клизовский А. И. Основы миропонимания новой эпохи. Т. 1. Рига, 1990, с. 135.
376
Мещерская Е.Н. Деяния Иуды Фомы. М., 1990 с.58
377
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 440.
378
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 357.
379
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 487.
380
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 260.
381
Дмитриева Л. Карма в свете “Тайной Доктрины” Е. П. Блаватской и Агни Йоги Рерихов. Беседа 24. с. 319.
382
Там же. Беседа 22. с. 292.
383
Рерих Е. И. Письмо от 12.12.1944. Публ.: Мир огненный. 1996, № 2 (10), Рига, 1996, с. 76.
384
Цит. по: Архиеп. Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Нижний Новгород, с. 268.
385
Древний Патерик. М., 1899, с. 203.
386
Клизовский А. И. Основы миропонимания новой эпохи, с. 133.
387
Лосский В. Н. Господство и Царство (эсхатологический этюд) // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972, с. 214.
388
См.: Древний Патерик, с. 366.
389
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 293.
390
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии, с. 809.
391
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 279.
392
Там же, с. 280.
393
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 379.
394
Авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 80.
395
Горичева Т. Взыскание погибших // Логос. № 41-44. Брюссель-Москва. 1984, с. 85.
396
Древний Патерик, с. 170.
397
Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908, с. 73.
398
Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908, с. 83.
399
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979, с. 112.
400
Аверинцев С. С. Христианство // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970, с. 449.
401
Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 413.
402
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 274.
403
Боголюбов Н. Теизм и пантеизм. Нижний Новгород, 1899, с. 29.
404
Франк С. Л. Смысл жизни. Париж, 1925, с. 90.
405
Бахтин М. М. Философия поступка // Философия и социология науки и техники. 1984-1985. М., 1986, с. 89, 159.
406
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 327.
407
Карсавин Л. П. Saligia. Пг., 1919, сс. 36, 35.
408
Соловьев В. Понятие о Боге, с. 22.
409
Чичерин Б. Наука и религия, с. 117.
410
Чичерин Б. Наука и религия, с. 117.
411
Соловьев В. С. Рецензия на книгу Е. П. Блаватской: “The key to Theosophy” // Соловьев В. С. Собрание сочинений. 2-е изд. Т. 6 (Репринт — Брюссель, 1966), с. 290.
412
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 510.
413
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. М., 1992, с. 252.
414
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 378.
415
Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 433.
416
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 159.
417
Шлегель Ф. Эстетика. Критика. Философия. Т. 2. М., 1983, с. 267.
418
Цит. по: Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. 1. М., 1995, с. 295.
419
Цит. по: Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. 2. Пг., 1916, с. 320.
420
цит. по: Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 447.
421
Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в 12-13 веках преимущественно в Италии. Пг., 1915, с. 149, 158-159.
422
Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в 12-13 веках, с. 304.
423
Зыкова Е. П. Восток в творчестве американских трансценденталистов // Восток-Запад. Исследования, материалы, публикации. М., 1988, с. 104.
424
Зыкова Е. П. Восток в творчестве американских трансценденталистов // Восток-Запад. Исследования, материалы, публикации. М., 1988, с. 102.
425
см. Anand Nayak. Tantra ou l'eveil de l'energie. — Paris, 1988, p.107.
426
Владимиров А. В поисках православия. Современники. М., 2000, с. 173.
427
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 376.
428
Там же, с. 268.
429
Там же, с. 337-338.
430
Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 433.
431
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 630.
432
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 153.
433
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 510.
434
Св. Иоанн Златоуст. Беседы о диаволе I // Творения. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1896, с. 278-279.
435
Преп. Ефрем Сирин. О борьбе с печалью // Добротолюбие. Т. 2. М., 1895, с. 413.
