Культура Джем-дет-Наср (IV тыс. до н.э.) возле возникшего значительно позже древнего Вавилона (Бабулани) в Месопотамии (Кордистан) очень сильно повлияла на культуру древнего Египта, непосредственно предшествующую первой династии фараонов, то есть V-III тыс. до н.э.
Само имя первого фараона. Нар-мер, который был объединителем Нижнего и Верхнего Египта, по сути, кордско-башкордское. Нар -(кайнар) - ``огонь'', мэр - ``мужчина, змей'' - Мэргэн.
Сохранилась стела фараона Джета из Абидоса, Датированная около 3000 года до н.э., где изображен будущий символ фараонов Египта: змей и сокол. Затем к этому символу были добавлены колос ячменя и пчела. Пчела по-кордски, кстати как и у чеченов, называется моз, откуда и пошли имена некоторых фараонов Ут-моз, Тут-моз;
Правильно будет сказать, что культура Джемдет-Наср в Месопотамии V-IV тысячелетия до н.э. не только повлияла на жизнь Египта той эпохи, но и полностью организовала эту страну в долине Нила.
Основные изобретения, без которых ни одна национальная культура не могла обходиться, были открыты в Месопотамии, и только затем искусственно перенесены через Синай в долину Нила. Какие же это изобретения, которые были неизвестны египтянам, хотя имя египтяне не применимо к этой стране той далекой эпохи. Сами жители называли свою страну Кам.
Во-первых, это кирпич, который, надо отметить, был изобретен шумерами Месопотамии, а позже завезен в Кам (Египет), во-вторых, письменность. В самом Египте археологи не нашли для этих двух изобретений предшествующих аналогий, они просто не существуют. И наоборот, в культуре Джемдет-Наср, в Месопотамии, археологи нашли культурные останки, которые стали предпосылками для изобретения письменности. Археологи до сих пор не могут понять, как в древнем Египте, где не найдено никаких материальных свидетельств о зарождении письменности, появились иероглифы, причем это (иероглифы) очень сложное письмо, и если это чисто египетское изобретение, то почему письмо не появилось в других частях Африки, тогда как после Шумера (Кунгура) в Месопотамии родились аккадская, ассирийская, хеттская, иранская письменности!
Во-вторых, имена сельскохозяйственных культур и некоторых землеобрабатывающих орудий также пришли в египетский язык из Месопотамии.
Археологи в древнем Египте сделали находки цилиндрических печатей из Месопотамии, так и их местных аналогов.
В-третьих, известен факт, что имена древнеегипетских богов, а также пласт слов в языке древних египтян, кстати, известный нам только по иероглифическим письменам, переводится с современного кордского, а также и башкордского языка.
В-четвертых, появление в древнем Египте лошади только после прихода азиатских гиксосов (Хека-каз-ут). До этого Египет не знал лошади, а Средняя Азия знала.
В-пятых, Эхнатон - Аменемхат, фараон - реформатор, умел говорить на аккадском языке, а язык аккадцев (а не египтян) стал языком международной дипломатической почты. Об этом свидетельствуют знаменитые таблички из Тель Амарны, датируемые XIV веком до н.э., и бывшие дипломатической перепиской фараонов этой эпохи с касситскими и ассирийскими царями.
В-шестых, изобретение гончарного круга в Месопотамии и Средней Азии, а затем, с III тысячелетия до н.э. заимствованное древним Египтом.
В-седьмых, изобретение колеса, а затем и колесницы, которые со времен касситов стали экспортироваться в Египет из Месопотамии.
В-восьмых, первые города зародились не в древнем Египте, а в Месопотамии и на юго-востоке от Каспийского моря (Хорезм, например).
В-девятых, египетский бог Хнум изображался с головой барана, а овцы и козы пришли с Кавказа и Алтая. Эти горы считаются исконным ареалом их обитания.
В-десятых, с шестого тысячелетия до н.э. Чаттал-Гуюк (современная Турция) становится крупнейшим торговым центром, а в Египте только с 2600 года до н.э. начинается строительство пирамид, которые знаменуют собой начало древнеегипетской цивилизации.
В-одиннадцатых, в шумерских письменах, датируемых около 2600 года до н.э., ничего не говорится о стране Египет, но ясно упоминается страна Аралли или Оралли (Урал), где вода соленая (Аральское море), пыльная (плато Устюрт и Каракумы), а самое главное то, что страна Аралли существует реально, поскольку удалена от Шумера (Кунгур) на 3600 двойных часов.
Все эти и множество других фактов археологически, мифологически показывают известную зависимость культуры Египта эпохи Древнего и Среднего царства от Месопотамского культурного центра. Но для нас это важно с точки зрения решения одной проблемы, а именно, как давно корды, отделившись от башкордов Урала, проживают в Месопотамии? Эта проблема возникла в связи с нерешенным доныне вопросом о соответствии археологических данных на Южном Урале (Башкордистан) с Месопотамией (Кордистан) с эпохи мезолита и наличие двух народов: башкордов (верхних кордов) и собственно кордов.
Если корды отделились от башкордов Урала в эпоху существования культуры Джамдет-Наср, которая в свою очередь оказала влияние на становление культуры древнего Египта, то должны быть слова, общие как для древнеегипетского, как и кордского языка, а также башкордов Урала.
Лучше всего поискать эти аналогии на сравнении имен богов Древнего Египта с кордским, а также с башкордским языком племени Борзен.
Башкорд рода Айле Кадар Даян (XX в.). Фараон Аменемхат III
(XIV в. до н. э.). Человек каменного века из Давлеканова.
Реконструкция черепа (М. М. Герасимов). Не составляет
большого труда увидеть, что все три лица имеют ряд общих
черт. Корды называют солнце как и древние египтяне одним и тем же словом Ра. У башкордов Урала Сам-ро есть верховный демиург, которому подчиняются и луна - ай, и солнце - кояш. Озирис - это его греческое имя, по-настоящему его звали Йан-сар, а также Йан-сир, что на кордском означает ``чеснок'', ``голова'', и в башкордском cap - ``голова'', ``предводитель'' (а Йансарин башкордская фамилия). Чеснок в Египте считался божественным растением, как у современных кордов.
Бурхард Брентьес ``От Шанидара до Аккада'', стр. 237: ``эпоха Урука началась со слоя Урука VI, около 3300-2000 лет до н.э. В это время с севера в Палестину, еще переживающую ``медный век'' вошла (оккупировала) культура, чья керамика связана с Уруком. В то же самое время такие явно месопотамские изобретения как цилиндрическая печать, были найдены и в Палестине (Мегиддо) и в дельте Нила. ``Некоторые найденные археологические находки в дельте Нила имеют и чисто месопотамскую символику, как-то: шапка (головной убор) человека на рукоятке костяного ножа имеет только объяснение холодным климатом гор Загроса, а не жарким сухим климатом Египта. Найденные археологические находки не оставляют сомнений, что они родились в Месопотамии и только затем привнесены в Египет. Большинство ученых, в особенности английские, считают, что эти предметы происходят из Южной Месопотамии из города Урука.
По более поздней переписке из Тель-Амарны (XIV век до н.э.) мы узнаем, что Южную Вавилонию называли Кордунияз. Не вызывает сомнений и совпадение части раннединастическои керамики древнего Египта (около 3000 тыс. лет до н.э. с южномесопотамской культурой, а именно, ее происхождение из Джемдет-Наср).
Антропологические исследования скелетов из захоронений, принадлежавших людям высшего класса, найденные в северной части Верхнего Египта, выявили четкие различия между ними и костными останками крестьян. Следовательно, как предположили учёные-египтологи это были чужеземцы, которые в III тысячелетии пришли в Египет.
Далее, о происхождении фараонов древней династии и раннего периода из Месопотамии говорит и тот важный факт как их захоронения. Похоронный обряд обязательно имеет национальную окраску, ведь хорошо известно, что, допустим, буддист не будет хоронить как католик.
Как известно, в Уре и Кише в могилах вместе с царями были захоронены около восьмисот человек. Вокруг гробницы фараона Джера располагалось более 300 трупов людей, ушедших из жизни вместе с господином. Вокруг гробницы фараона Нармера было найдено около тридцати убитых. У четвертого по счету фараона ранней династии в гробнице находилось 174 убитых, а у пятого фараона Удиму 136. На севере расположена гробница фараона Гора-Аха, преемника фараона Нармера. Эта гробница в Саккаре до мельчайших деталей подражает месопотамским храмам, стоящим на террасе бога Ану в Уруке.
К ранней истории древнего Египта также относится распространение бронзовых мечей именно северомесопотамского типа.
Антропологические данные о физическом типе фараонов первой династии были сделаны по черепам, найденным в погребениях царей и их семей, что, в принципе, подтвердило мнение о том, что фараоны первых династий были чужеземными пришельцами. Судя по найденному рисунку из гробницы супруги фараона Хуфа (Хеопса), мать фараона Хатенхорез была блондинкой с голубыми или зелеными глазами.
