69
...могилы трех отроков — Анании, Азарии и Мисаила.— подразумевается библейский рассказ о вавилонском царе Навуходоносоре, который бросил в раскаленную печь не желающих поклоняться истукану из золота иудейских отроков Ананию, Азарию и Мисаила: отроки, однако, вследствие чуда, наградившего их праведность, не погибли в пламени.
70
Андрогины — легендарный народ.
71
Василиск — сказочный змей, онокентавры — полулюди-полуослы.
72
Перс — царь Дарий III Кодоман (336— 330 г. до н. э.), за которым Александр действительно, как за диким зверем, охотился всю вторую половину кампании. Упоминание в этой связи Карфагена фантастично, как и многие другие сведения, сообщаемые в средние века об Александре Македонском (336—323 гг. до н. э.), превратившемся в легендарную личность, с которой связывались чудесные приключения вроде посещения загробного мира или спуска на морское дно.
73
Локоть — греческая мера длины; немного менее 0,5 м.
74
...западный был зелен, восточный подобен цвету желудя, ветер от полуночи золот..., а полуденный снежно-бел.— Странное представление о разноцветных ветрах встречается также в житии Андрея Юродивого: Acta Sanctorum 18, Maii, 6, col. 19*.
75
...охранять дорогу к древу жизни.— Согласно Быт. III, 24, Бог “поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни”.
76
Силы — один из девяти ангельских чинов, которые в свою очередь разделяются на иерархии. Высшую составляют серафимы, херувимы и престолы, среднюю — господства, силы и власти, низшую — начала, архангелы и ангелы.
77
Синклитик — член синклита (сената), т. е. высший чиновник.
78
...претворился в женский платок...— речь в оригинале идет о сударе: здесь это слово означает носовой платок.
79
...восславил человеколюбца Бога... по воле Господа...— под человеколюбцем Богом имеется в виду Бог Отец, под Господом — Бог Сын, т. е. Христос.
80
Я пришел призвать не праведников...— Матф. 9, 13.
81
Святой назван воистину Макарием, так как по-гречески Макарий значит блаженный.
82
Вторая Киликия — при Юстиниане Киликия была разделена на первую и вторую. Аназарв — центр второй Киликии.
83
Миля — римская мера длины, приблизительно соответствующая 1,4 км.
84
Некая монахиня... жила в своем доме...— В первые века распространения монашества такая форма монашеской жизни была возможным и даже частым явлением.
85
Скит — пустыня в Нижнем Египте, знаменитое место монашеских поселений, отличавшихся особо строгой жизнью.
86
Пресвитер — вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.
87
Претория, или преторий,— суд правителя.
88
Теополь — Антиохия-на-Оронте, главный город Сирии.
89
...подходящие для них наказания.— Речь идет об епитимии.
90
...все претерпел ради нашего спасения... принял крестную муку...— здесь перечислены эпизоды жизни Христа, рисующие его отношение к грешникам, к которым он в первую очередь обращается со своей проповедью: он общался с мытарями и грешниками (Матф. 9, 9 сл.), с блудницей — под блудницей может подразумеваться самаритянка (Иоанн 4, 5) или Мария Магдалина и даже “не отверг разбойника” (Лук. 23, 43).
91
...ибо не хочет смерти грешника...— Иезек. 33, II.
92
...с какими руками ты приступишь к святому телу и крови...— в это время евхаристию (Святые дары) брали руками, в отличие от позднейшего вкушения их из особой ложки, так называемой лавиды.
93
Сюжет легенды использован Н. Лесковым в рассказе “Лев старца Герасима”.— Полн. собр. соч., т. 29, М., 1897.
94
Номисма — византийская золотая монета.
95
Самос — остров у западного берега Малой Азии.
96
Кир — господин
97
Кандидат — сравнительно высокий титул, дававшийся синклитикам.
98
Нисибис — сирийский город в верховьях реки Тигр.
99
Милиарисий — византийская серебряная монета.
100
...говорит жене: “Сестра...·” — на Востоке браки между братьями и сестрами были обычны.
101
Большой милиарисий — автор, вероятно, имеет в виду подарочную монету, которой император жаловал в особых случаях.
102
Фолий — мелкая медная монета.
103
Так да светит свет...— Матф. 5, 16.
104
...и забудут оплакать своего покойника ради заботы о чужом...— Матф. 8, 21—22.
105
Кто нарушит одну из заповедей сих малейших...— Матф. 5, 19.
106
Лицемер, вынь прежде бревно из своего глаза...— Матф. 7, 5.
107
...что Иисус делал и чему учил от начала.— Деян. ап. 1,1.
108
Как же ты, уча другого, не учишь себя самого? — Рим. 2, 21.
109
Кто из вас думает быть мудрым в веке сем... — I Коринф. 3, 18.
110
Мы безумны Христа ради.— I Коринф. 4, 10.
111
Потому что немудрое Божие премудрее человеков.— I Коринф. 1, 25.
112
Вся ты прекрасна, возлюбленная моя...— Песнь пес. 4, 7.
113
Люби ближнего, как самого себя.— Лев. 19, 18; ср.: Лук. 10, 27.
114
…кто не погнушался принять облик раба во спасение раба...— ср. Филипп. 2, 6—7.
115
...чтобы спасти некоторых.— Часть фразы из I Коринф. 9, 22.
116
Юстиниан — византийский император (527—565).
117
Святой град — Иерусалим. Автор подразумевает, по-видимому, праздник в память обретения императрицей Еленой, матерью Константина, Крестного древа. В праздник Воздвижения Креста в главном Иерусалимском храме молящимся показывали обломок Крестного древа, якобы найденный матерью императора Константина Еленой.
118
Иерихон — город в Палестине.
119
Эмеса — город в Сирии.
120
...бежали, как Петр и Иоанн к животворящему гробу Господню...— апостолы Петр и Иоанн, услышав от Марии Магдалины, что тело Христа исчезло из гроба, бегом бросились туда, где он был похоронен (Иоанн 20, 4).
121
...звавшийся Никон, жизнь которого... соответствовала имени его.— Имя Никон (Nikwn) звучало по-гречески сходно с причастием настоящего времени глагола “побеждать” (nikwn).
122
...десятка твоя победила... разумел совершенство монашеского подвига.— Число десять, согласно христианской символике чисел,— число совершенства.
123
...не видел чего глаз, не слышало ухо...— I Коринф. 2,9.
124
Ты прекраснее сынов человеческих.— Пс. 44,3.
125
Позволь мне прежде пойти и похоронить отца Моего... предоставь мертвым погребать своих мертвецов.— Матф. 8, 21—22.
126
Патрикий — один из высших титулов византийской табели о рангах; кувикулярий — придворный из личной охраны императора.
127
...облачить вас в святое и ангельское одеяние.— Пострижение волос и сложение мирской одежды — подготовительный этап посвящения в монахи.
128
Воски — особый вид подвижников в Месопотамии и Палестине. Они жили в горах и пустынях без крыши над головой, почти без всякой одежды и питались только дикорастущими травами и корнями.
129
...как научил Давида, когда при стадах своих тот жил в пустыне.— Согласно Ветхому завету, иудейский царь Давид в отрочестве пас овец своего отца.
