Читаем без скачивания Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых

Нужно отметить, что система кредитов – это одновременно и большое благо для тех, кто умеет рассчитывать свой бюджет, и опасная ловушка для тех, кто слепо следует голосу своей жадности. В последнем случае человек, соблазненный легкостью приобретения новых вещей, безрассудно становится на зыбкий путь, из которого потом выходит с огромными потерями. Ведь некоторые банкиры в целях заманить новых клиентов так запутывают условия кредита, наполняя его различными штрафами и скрытыми процентами, что в итоге человек выплачивает гораздо больше денег, чем предполагал. Возможно, поэтому известный индийский учитель Свами Шивананда осуждал ростовщиков и коварных кредиторов разного рода: «Ростовщики являются излюбленными орудиями нашего друга жадности, которая прочно укоренилась в их умах. Это современные вампиры. Они сосут из бедных людей кровь, получая огромные проценты. Жестокие, бессердечные люди! Они прикидываются благодетелями и даже иногда строят храмы, однако это не может искупить их ужасные грехи и бессердечные поступки. Многие бедные семьи разоряются благодаря таким людям, которые не задумываются о том, что дачи и дворцы, в которых они живут, омыты кровью бедных людей».

Впрочем, не стоит так осуждать банкиров и ростовщиков, иначе мы зайдем так далеко, как это сделал студент Раскольников в романе Достоевского. В конце концов, они не навязывают нам свои кредиты силой – всего лишь хитростью. Но у нас должна быть своя голова на плечах, а в ней душа и разум. Нужно уметь совмещать горячее желание в душе и холодный расчет в уме, и если мы способны в срок и без проблем рассчитаться с кредитом – ради Бога. Ведь в нынешних условиях часто у нас нет иной альтернативы сделать крупную покупку – например, купить без кредита новую машину или дом, минуя ипотеку. Речь идет только о том, что это приобретение должно быть действительно необходимым и просчитанным.

Еще раз повторю, что обман (или самообман) состоит в том, что мы нередко полагаем, что наше счастье, самоуважение или значимость в глазах окружающих зависит от приобретения какой-либо вещи. Реклама очень часто поддерживает это заблуждение, и человек начинает в него искренне верить. Яркая и знакомая картина этого – мужчина давно мечтал о красивой и дорогой машине. Реклама внушает ему, что, имея эту машину, он получит что угодно, например:

Счастье;

Статус;

Свободу передвижения;

Чувство могущества;

Любовь женщин;

Мир и согласие в семье и т. д.

Но это далеко не так, ибо есть много людей, которые владеют шикарными машинами и в то же время несчастны в семейной жизни или мучаются от депрессии. Возьмем, например, такой часто используемый в рекламе довод, как «свобода передвижения», когда показывают счастливого человека, который приобретает дорогой внедорожник и, не разбирая дороги, ездит на нем по целине и пустыне, пересекая речки и взбираясь на горные кручи. Заманчиво? Конечно! Какой же мужчина не ценит свободы…

Но правда заключается в том, что примерно 80 % мужчин, в течение первого года после приобретения дорогой машины этого класса, начинают повышенно беспокоиться о ее сохранности. В результате они не то что по горным кручам – по мелким ямкам стараются не ездить, боятся оставить свое дорогое приобретение без присмотра, страдают беспокойством о возможном угоне своего «железного коня» и т. д. Если ранее, на своей старой машине они могли легко отправиться в дальний путь – на дачу, в поход, на охоту, на рыбалку, оставляли машину без присмотра и не очень сильно переживали по поводу мелких царапин на кузове, то, став счастливым владельцем модного авто, они теряют часть своей прошлой свободы передвижения, в то время как реклама обещала им иное.

Точно так же дело обстоит и с согласием в семье. Реклама рисовала идиллические картинки дружной семьи, которая со счастливыми лицами едет в новом автомобиле на загородный пикник. А в реальности, около 60 % вновь испеченных автовладельцев начинают более строго обращаться со своими детьми, опасаясь, что те случайно повредят лакокрасочное покрытие или обивку салона нового автомобиля.

Итак, жадность к деньгам и вещам приносит человеку вред, и ее нужно постоянно контролировать. По-видимому, победить ее полностью невозможно, как невозможно полностью переделать инстинкты, но управлять еe можно и нужно. Для этого следует культивировать в себе еe антипод – щедрость, помогать другим людям – как ближним, так и дальним. Следует перестать гоняться за богатством и концентрировать внимание не на деньгах, а на достижениях. Не стоит отрицать роль денег в нашей жизни, но и становиться их рабом тоже неразумно. Нужно знать экономические законы и учиться финансовой грамоте. Тогда вы сможете зарабатывать деньги, не преступая своих убеждений, и разумно с максимальной пользой их тратить.

Чтобы упорядочить и ограничить алчность, каждому человеку следует составить список желаний и определить, что ему нужно в первую очередь, а без чего он вполне может обойтись. При этом вместе с деньгами у него высвободится и нечто более важное – время. В этом случае нужно подумать, как вы можете полезно или приятно потратить это «дополнительное» время.

Еще одним полезным упражнением по контролю над алчностью является следующая практика: Один день в неделю нужно снижать потребности до минимума, учиться обходиться как можно меньшим количеством всего: небольшой порцией пищи, минимумом одежды, не используя вещи, которые вам жизненно не нужны. В итоге вы с удивлением обнаружите, как мало нужно для жизни человеку! А если вы еще и настроитесь на позитивные эмоции в этот день, и дадите себе слово искать во всем только хорошее, то выясните, как мало нужно человеку для счастья.

Бедность – не порок!

Но и не добродетель…

Глава 7. Борьба с унынием

Если вы хотите узнать, насколько выражен у вас грех уныния, вы можете перейти к Приложению и пройти соответствующий тест.

Бытовые способы

Печаль может быть устранена любыми способами, кроме пьянства.

В чем люди мира ищут забвения от тоски? В веселых пирушках и зрелищах, развлечениях и путешествиях, спиртных напитках или лекарствах. Кто-то пытается поднять настроение общением с друзьями, кто-то походом в кино или театр. Кому-то становится веселей на вечеринке или дискотеке, а кому-то удается отвлечься от грустных мыслей с помощью алкоголя или наркотиков. Однако огромному количеству людей это не помогает, так как истинная причина их плохого настроения кроется в них самих, и когда они приходят с дискотеки или проходит похмелье, уныние вновь охватывает душу.

Да и не может быть простого, внешнего и универсального средства против данного состояния. Если причина уныния в одиночестве, то нужно больше общаться, если в бедности – то нужно научиться более эффективно зарабатывать деньги, если в плохом здоровье – то следует культивировать здоровый образ жизни и укреплять свое тело и душу. А чаще всего корень уныния состоит в неверной, искаженной картине мирa, и тогда человек видит все как в кривом зеркале, что и является причиной тоски и печали. Но стоит такому человеку отбросить фальшивые очки познания и взглянуть на мир прямо и непредвзято, как почва для уныния исчезает, уступая место заинтересованному и радостному мировосприятию.

Религиозный подход

Предлагаю совет против уныния: терпение, псалмопение и молитва.

Для преодоления уныния церковь щедро снабжает верующих всевозможными наставлениями и рецептами, среди которых первые места занимают покаяние, молитвы, аскетизм и самобичевание. Как наставлял преподобный Нил Синайский: «Во всяком деле определи себе меру и не оставляй его прежде, чем окончишь; также – молись разумно и усиленно, и дух уныния бежит от тебя». Основным оружием от уныния христианская церковь считает Слово Божие – а значит, нужно почаще молиться и читать священные книги, особенно Нового Завета.

Однако бывает и так, что верующий человек усердно молится, а депрессия не проходит, и вот он идет в церковь и спрашивает священника, почему так происходит? На это священник может ответить его словами Евангелия, где Христос говорил: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?».[173] Но почему Бог медлит, заставляя чад своих мучиться от тоски и уныния? И на это священники находят ответ: «Потому что хочет проверить вашу настойчивость, вашу верность, вашу преданность, ваше терпение, ваши усилия, вашу неутомимость, ваше постоянство и вашу целеустремленность к Нему. Только сдав экзамен по всем этим душевным качествам, мы получаем звание возлюбленных детей Божиих, которым Бог поможет одолеть уныние[174].