Бог Ваал и в наше время является высшим и главным посредником между душой земного человека и Сыном Божьим Иисусом Христом или Отцом Небесным. Без его участия высшие вселенские духи не имели возможности сотворить Иисуса Христа. Бог Ваал одел триединый Святой Дух высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы в защитную оболочку духа Люцифера и доставил его к телесному организму богомладенца Иисуса в виде Вифлеемской звезды. Там уже ждали этот подарок три служителя Бога Ваала, которых издревле называют волхвами. Они и совершили величайшее таинство наследственного закрепления Святого Духа в телесном организме богомладенца. После этого тридцать лет Иисуса Христа окружали только земные служители дьявола. Где был Иисус Христос до начала своего земного служения? Этот вопрос до настоящего времени является загадкой для мирового христианства и порождает массу домыслов и абсурдных догадок. В текстах Нового Завета, а также в исторических хрониках дохристианской и начала христианской эпохи на этот вопрос есть однозначный ответ. Этот вопрос будет рассмотрен в следующем томе, и там будут даны полные и подробные духовные обоснования того факта, что эти тридцать лет Иисус Христос был одновременно заложником и учеником в тайной школе при храме дьявола, расположенном на территории Египта.
Святой Дух был так прочно закреплен в телесном организме Иисуса Христа, что никакие соблазны и искушения и «дьявольское» тридцатилетнее воспитание, не пробили прочность и совершенство его духовной оболочки. Этот Святой Дух, пройдя через крестное распятие и физическую смерть своего божественного носителя, воскресил Иисуса Христа в телесной нематериальной оболочке. Часть Святого Духа Иисус Христос подарил после воскресения своим апостолам, но больше всего Святого Духа Иисус Христос пожертвовал ученику той же школы, где насильно учили и Иисуса Христа. Этого добровольного ученика и преданного служителя звали Савл. После того, как в него вошел Святой Дух Иисуса Христа, он тут же «предал» дьявола и стал апостолом Павлом.
Если апостол Петр положил начало распространения Святого Духа в среде арийских народов мира, посетив в городе Кесарии дом эллина Корнелия, то апостол Павел превратил размножение Святого Духа в лавинообразный процесс. Он несколько лет свободно посещал синагоги городов Римской империи, которые посещали и многие эллины. Помимо своей воли апостол Павел наделял этих эллинов Святым Духом и они становились настолько духовно стойкими христианами, что многие из них приняли мученическую смерть, но не отказались от своих убеждений. Пока дьявол понял, какая опасность угрожает ему от «разносчиков» Святого Духа, было уже поздно что-либо исправить даже пролитием крови и безжалостным истреблением первых христиан в среде эллинских народов Римской империи.
Как будет показано в исследованиях некоторых особо важных моментов истории христианства, Бог Ваал определял территории и народы, которые должны были стать первыми носителями христианского духа, и готовил духовную базу для перевода православия на территорию Руси-России. Другими словами, несмотря на то, что две тысячи лет назад началась христианская эра, долгосрочное стратегическое планирование, разумное противодействие и духовную борьбу с духом дьявола по-прежнему продолжает вести дух Бога Ваала. Христос сейчас находится выше Ваала, но Ваал является Его посредником и исполнителем Его воли, так как непосредственно взаимодействует с душами всех народов мира, а в первую очередь с душами тех людей, которые искренне верят в Иисуса Христа и почитают Бога-Отца, Сына и Святого Духа. Как мы увидим на конкретных примерах, если дьявол грубо нарушает в своей вечной спешке и торопливости божественные высшие законы, нарушать которые ему категорически запрещено Богом Всевышним, то Ваал жестоко наказывает дьявола без привлечения православного христианства.
Глава 3 Хроника подготовки падения хазарского каганата
Никакими практическими соображениями невозможно объяснить, хотя бы тот же процесс христианизации, а затем и окончательного превращения в 998 году «языческой» Киевской Руси в православное государство и будущую православную Империю, занимающую одну шестую часть поверхности земного шара. Вдумайтесь в хронику исторических событий того времени, и вы сами поймете, что исторические деятели Древней Руси действовали во имя Божественного Промысла, который часто не совпадал не только с личными целями действующих исторических лиц, но и со здравым смыслом.
Начнем с того, что в 940 году Киевская Русь управлялась варяжским князем Игорем Рюриковичем и находилась в полной вассальной зависимости от Хазарского каганата. Это означало, что Киевская Русь не только платила дань Хазарии, но и сам князь Игорь собственноручно участвовал силой русских дружин в захватнических войнах иудейского каганата. Незадолго до рассматриваемых событий славяно-варяжские дружины понесли значительные человеческие потери на Каспийском и Черном море. Иудейский царь Хазарии втягивал своих древнерусских вассалов в провокационные военные походы против своих врагов, а когда дружины варяго-русов терпели поражения, то поголовно добивал их наемниками-мусульманами своей армии. Летописи приукрашивают истинные события, но свидетельства современников молчат о победах Киевской Руси этого периода. Так же нет никаких достоверных сведений о том, чтобы Игорь Рюрикович стремился освободиться от вассальной зависимости, а тем более имел цель уничтожить Хазарию, которая к тому времени была более мощным и финансово крепким государством, чем все вместе взятые государства Восточной и Западной Европы. В военном и финансовом отношении сильнее Хазарии была только православная Византия, но она непрерывно отражала натиски завоевателей, и даже если бы очень захотела, то не смогла оказать военную, финансовую и даже дипломатическую помощь Киевской Руси.
Кроме того, и сам князь Игорь не принадлежал к древней славяно-русской знати, а был потомком варяга Рюрика, прибывшего на Русь в 882 году. Хотя к 940 году власть варягов на Руси существовала уже почти 60 лет, но угроза переворота никогда не исчезала. Рюриковичи чувствовали себя более уверенно, когда опирались не только на смешанную славяно-варяжскую дружину, но и на дружбу с более мощным Хазарским каганатом, где вся власть находилась в руках иудейских олигархов, которых в те времена называли иудеями-рахдонитами. Существовали и глубинные духовные корни согласованных действий норманнских варягов и руководителей мирового еврейства.
Это взаимодействие отражало наступающую мощь дьявольского духа и удерживающую силу Бога Ваала. По данным летописей, в 940 году в Киеве существовала и иудейская община, которую поддерживал Игорь Рюрикович. Она осуществляла не только торговлю, но и была гарантом власти варяга Рюрика и его потомства, так как имела постоянную связь с управляющей иудейской элитой Хазарии. Откуда же изошла смертельная угроза Хазарии?
А угроза изошла от исторически неприметного факта, который заключался в том, что жена Игоря Рюриковича, псковитянка Ольга была тайной крещеной христианкой и руководствовалась христианскими принципами, а значит, и была добровольной помощницей Отца Небесного. На деле это означало, что княгиня Ольга была проводником божественной воли, что оказалось достаточным, чтобы уничтожить иудейскую Хазарию, а затем и исполнить крещение Киевской Руси. Летописные источники сообщают, что княгиня Ольга тайно крестилась в 955 году в городе Киеве, однако я совершенно уверен, что она была истинной православной не по факту тайного крещения, а по факту рождения и принадлежности к православному славянскому роду. Если бы это было не так, то невозможно было бы объяснить, почему ее сын, рожденный в 942 году от престарелого Игоря Рюриковича, назван Святославом?
В этом имени без всякой расшифровки просматриваются древнеарийские корни славянского рода, того рода, который поклонялся и прославлял солнечного Бога Ваала, под именем которого арийская раса понимала Всевышнего Творца Вселенной, почитаемого в христианстве как Отец Небесный. Такова истинная, сакральная связь доисторической древности и мирового христианства. К лику святых в христианстве обычно причисляются те люди, которые добровольными подвигами своей земной жизни, совершили великие дела на пользу христианства, а значит, были во время земной жизни верными служителями и исполнителями Божественного Промысла и воли Отца Небесного. Вольно или невольно, но княгиня Ольга нарекла своего сына Святославом, и тем самым от рождения благословила его быть святым, а значит, верным и преданным исполнителем божественной воли. Только в этом ключе хроника будущих событий по уничтожению иудейской Хазарии и крещению Руси, находит не субъективное и меркантильное, а разумное и объективное объяснение.
