что ангелы, бывшие херувимами, превратились в змей для того, чтобы обмануть первых людей. Какое это унижение! С тех пор те ангелы остались в змеиной форме. Они утратили свои руки, значит, утратили волю. Все плохие люди отличаются тем, что у них нет воли. У них есть ум, а воли нет. Они не могут схватить и удушить тебя, но могут натравить других на тебя. Они всё ищут, кто бы пришел и взвалил их на свою спину. У змеи всегда есть помощники, слуги. Ведь вы читали «Фауста»? Что приобрел в конце Мефистофель? Ничего. Он хотел ограничить человека.
Иной раз ты сомневаешься и говоришь: «Я ли это или нет?». Это внешняя сила. Эту силу ты направишь в работу, и тогда она будет целый день тебе пахать. Например, ты в гневе — впряжёшь гнев в работу. Гневливые люди самые трудолюбивые, а те, что не работают, не гневливые. В Писании говорится: «Гневаясь, не согрешайте»[96]. Вместо того, чтобы гнев вас запряг, вы запрягите его.
Есть анекдот об одном старом болгарском помещике, который очень рано утром, в час-два после полуночи, ходил в свою мастерскую и будил слуг, чтобы начинали работать, а потом возвращался домой и продолжал спать. Он говорил: «Пусть молодые работают!». Наконец, слуги решили отучить его от этого. Ходил слух, что на кладбище есть привидения. Когда однажды ночью он пошел будить своих слуг, двое из них переоделись, один вскочил ему на спину, а другой водил его по кладбищу. Так его водили два часа. Потом его отпустили, и он вернулся домой. Жена спросила его: «Разбудил ли ты слуг?». Он ответил: «Это опасное дело». С тех пор он больше не ходил ночью будить слуг, а ждал, когда взойдет солнце, и говорил: «Пусть себе поспят ребята, незачем ходить и беспокоить их ночью. Ты, Господи, благословишь и мало дела». Он не говорил, что его испугали привидения.
Давайте проведем аналогию: придёт к вам какая-то малодушная мысль — на тебе сидит верхом привидение и колет тебя. А если тебя колют, то что это означает? Это означает, что ты не исполнил великого закона Божией любви. Почему мир сейчас так идёт, почему он не идёт правильным путем любви? Нынешние несчастья вызваны безлюбием всего человечества. Как отклонились первые люди от этого пути, так после этого таким же образом отклонились и другие.
Что бы вам ни говорилось, вы скажете, что Учитель очень хорошо говорит. Если я хорошо говорю, это касается меня, но и вы должны хорошо слушать и прилагать. Первое требование к ученику — отличаться терпением, чтобы он мог терпеть, когда плохо о нём говорят. В Пифагорейской школе кандидатов в ученики прикрепляли к другим ученикам, которые их «оплевывали» и наносили им жесточайшие обиды, насмехались над ними, а те должны были стоять спокойно и даже улыбаться в ответ. Если они могли всё это выдержать, их принимали в ученики. Какая сестра из вас выдержала бы это испытание? Пифагор более двух тысяч лет тому назад работал таким образом, и немногие могли войти в школу. Почему он так поступал? Потому что только тому, кто терпит, могут быть доверены Божественные богатства.
То, что человек мало знает, видно по тому, как он напрасно растрачивает и свою молодость, и свою старость. Тогда где человек? Когда человек растёт, он достигает определенной точки, а если он не может остановиться, он умирает. Если он не может найти своего места и в другом мире, тогда где человек? Что ему даёт после смерти то, что он был богат, имел миллионы? Что ему дает богатство, если он потерял зрение, если утратил вкус, не может питаться? Глаза до тех пор важны и полезны, пока человек может пользоваться ими. В жизни имеет значение только та пища, которая может быть в данном случае воспринята, и та мысль имеет значение, которая может дать человеку импульс к гармоничной жизни.
И говорю: «Человек удовлетворён тем, что говорит, что он верующий, что принадлежит некоей школе». Он может принадлежать этой школе, но важно знание, которое он приобретает, важна добродетель, которую приобретает, та добродетель, благодаря которой он имеет благословение. Кто благоугоден Богу? Тот, кто исполняет Его волю. И поэтому мы должны знать, когда мы исполняем Его волю. В Писании говорится: «Познавайте, что есть воля Божия»[97]. В любой момент мы должны знать, исполняем мы волю Божию или нет. Может, в один момент мы её исполняем, а в другой нет.
Человеческое естество очень сложное. Когда кто-то сердит, это не означает, что он плох, и когда человек мягок, в хорошем настроении, это не говорит о том, что он хороший человек. Если ты можешь молиться, имея расположение к этому, это не означает, что ты хороший человек. Ты должен молиться и тогда, когда у тебя нет настроения. К тебе может прийти какая-то плохая мысль, но это ещё ничего не означает. На хорошем человеке может быть надет простой халат, и он остаётся хорошим человеком, а плохой, и позолоти его, всё остается плохим.
Когда паук сплетёт паутину, вы терпите это, ведь так? Почему? Какова причина того, что вы терпите паука? А другой раз не можете терпеть паука в доме. Почему паук сплёл паутину? Он ждёт муху, чтобы схватить её и съесть. Сегодня он хватает одну муху, завтра вторую, третью, четвертую, съедает их, а вы терпите этого разбойника. Вы говорите: «Почему Господь так создал мир?». А я спрашиваю: «Почему вы терпите, когда на ваших глазах паук съедает муху?». Я часто проводил опыты с пауками. Вижу, паук схватил муху. Говорю ему: «Отпусти муху». Паук хмурится. Говорю ему: «Если при мне не отпустишь муху, я не оставлю паутины. Отпустишь муху прямо сейчас!». Паук перекусывает нити паутины и отпускает муху. Говорю ему: «Ты умный паук». Если бы он не отпустил муху, я воспользовался бы тростью и отправил бы его в «паломничество к святым местам», 96 но не убил бы его. Этот паук может войти и в ваш ум. Человек должен быть господином самому себе. Тому пауку я сказал: «Ты свободен, но в моём присутствии не имеешь права съесть ни одной мухи!». И мухи не имеют права говорить, что в моём присутствии съедена одна из них. Я не хочу, чтобы меня вызвали в суд в качестве свидетеля по этому поводу.
Вам требуется самообладание. Вы сейчас проходите через фазу самовоспитания. Сильная воля человека познаётся по тому, что
