Я никогда не мог просто подойти к Прабхупаде и сказать что-нибудь, но сейчас я чувствую, что могу это сделать. Прабхупада всегда присутствует в храмовой комнате, и никто не может сказать, что Прабхупада отдыхает, или что я не могу пойти в его комнату, потому что он пишет, и т.д. Сейчас он более доступен. Вся идея в том, что Прабхупада построил дом, в котором вместе с ним может жить весь мир. Когда Прабхупада присутствовал на планете, казалось, что он был недоступен, потому что вы могли приходить к нему только в определенное время и в определенное место, вы должны были продираться через весь материальный мир, чтобы войти в эту дверь и посидеть с Прабхупадой. Но теперь все по-другому. Например, во Вриндаване вы можете пойти в его дом в любое время любого дня, сесть там, повторяя ментру. Прабхупада сидит на вьясасане.
Похоже, что в настоящее время быть в сознании Прабхупады намного проще. С какими бы трудностями вы ни сталкивались, вы сразу вспоминаете, через какие трудности проходил он. Вы можете всегда говорить о Прабхупаде, и вы всегда можете видеть то, что сделал он, и помнить, что с ним связано. Например, когда вы идете в продуктовый магазин, вы сразу же вспоминаете, как Прабхупада хранил чеки и тратил всего пару долларов на овощи. Что бы вы ни делали… Похоже, он стал более доступным.
(Вишварета дас) (Интервью)
5-28 Никогда не растрачивайте ничего впустую
Во время своего посещения Нью-Вриндавана, Прабхупада, в дополнение к философским лекциям, давал множество практических наставлений о фермерстве и о повседневной жизни в сознании Кришны. Иногда это были просто импровизированные советы, но они были очень важны. Парамананда дас записывал эти наставления, как важные для любого преданного, живущего на ферме сознания Кришны.
Когда Прабхупада посетил Нью-Вриндаван в 1969 году, у преданных было четыре коровы. Преданные попросили Прабхупаду дать им имена, и он дал наставление - всех коров назвать Сурабхи. Через некоторое время преданные вновь подошли к Прабхупаде и спросили, как они будут говорить о разных коровах, если их всех зовут одинаково. Прабупада сказал, что они могут называть коров Сурабхи-1, Сурабхи-2, Сурабхи-3 и Сурабхи-4. Через некоторое время, однако, преданные взяли в иривычу думать о каждой корове как о Первой, Второй, Третьей и Четвертой, и они почувствовали дискомфорт. К тому времени Прабхупада уехал из Нью Вриндавана, но в своих письмах ему преданные неоднократно просили Прабхупаду дать коровам имена. В ответах на письма Прабхупада игнорировал этот вопрос об именах для коров, но через некоторое время он дал им имена - Шукла, Калия, Дутья и Сатья. После этого преданные дополнили ранее данные коровам имена.
Во многих наставления Прабхупада подчеркивал, не растрачивать впустую энергию Кришны. Эти наставления особенно применимы к самодостаточной жизни на ферме. Парамананда отметил, что Прабхупада замечал самые мельчайшие детали повседневной жизни, и ему не нравилось видеть, как что-либо растрачивалось впустую. Он делал заметки на старых обрывках бумаги и писал свои письма на исписанных с одной стороны листках.
Однажды Парамананда стал подрезать тернистые кустарники, что росли на пастбище в Нью-Вриндаване. Преданным не нравились эти заросли, и они считали их нечестивыми живыми существа. Коровы часто забредали в кустарники, и шипы растений царапали их вымя.
Прабхупада увидел, как Парамананда вырубает топором кусты. «Что ты будешь с ними делать? - спросил Прабхупада. - Ты собираешься использовать это как хворост?»
Вопрос Прабхупады оказал глубочайшее воздействие на Парамананду, который осознал, что ничто нельзя тратить попусту или относиться к чему-то пренебрежительно.
(Парамананда дас, интервью)
Размышления о Прабхупаде в особых местах особенно приятны, как эти рассказы о его посещениях Нью-Вриндавана.
Преданные из разных стран попросили написать о Прабхупаде особые главы - описания лил Прабхупады в
их странах. Чтобы составить такие описания, преданным ия ятр по всему миру пришлось бы приложить усилия для расследования обстоятельств и брать интервью у преданных, живущих поблизости. Очевидно, что такими материалами являются записи лекций и утренних прогулок Прабхупады в том или ином месте, а также любые примечания, которые он мог делать в связи с каким-то местом в своих книгах. Кроме того, инициативный преданный может попытаться найти гостей, с которыми встречался Прабхупада, посещая храмы, у кого все еще можно взять интервью. И конечно, нужно обязательно взять интервью у тех преданных, которым посчастливилось видеть Прабхупаду и быть рядом с ним. В сборе таких материалов могут проявиться интересные темы и примеры, которые, возможно, могут показаться не совсем понятными, пока мы не начнем пристальней изучать посещение Прабхупадой какой-то определенной деши.
В разных уголках мира проявлялись разные аспекты богатой трансцендентной индивидуальности Прабхупады. Естественно, когда он был в Нью-Вриндаване, он говорил о защите коров и простом образе жизни. Посещая гурукулу в Далласе, он говорил о детском образовании. Одно особенное место, которое мы не затронули, описывая игры Прабхупады, - это Хайдарабад, где располагается ятра, очень важная в деятельности Прабхупады. Прабхупада создал там важный храмовый комплекс. Там же он начал развивать ферму.
Мы надеемся, что преданные из разных регионов раскроют какие-то сокрытые игры Шрилы Прабхупады. Мы признаем, что наш малочисленный штат не способен объехать большое количество мест и взять интервью у всех, с кем нам хотелось бы побеседовать. Мы приглашаем других преданных помочь нам собрать нектар.
5-29 Маленькие калелькн нектара
Однажды в Лондоне Тривикрама дас делал массаж Прабхупаде, и Прабхупада спросил его, достаточно ли он получает пищи. В то время лондонские преданные ели один раз в день. Тривикрама сказала «да», и Прабупада спросил его, сколько чапати он съедает ежедневно. Тривикрама сказал, что четыре. Прабупада ответил, что не так уж и много, тогда Тривикрама ответил, что он съел бы больше, но это все, что ему дают. Начиная с того же вечера, Прабхупада организовал для преданных принятие прасада второй раз, вечером.
Прабхупада всегда очень заботился о том, чтобы преданные следили за своем здоровье. Однажды он проявил эту заботу об одной своей духовной дочери, которая была беременна, и дал ей совет о поддержании здоровья.
Сарвешвари даси готовила Прабхупаде, пока он жил в Филадельфии. Как-то раз, когда она вошла в комнату Прабхупады, чтобы забрать его тарелку, она заметила, что он оставил полную чашку молока. Прабхупада сказал ей, что она должна его выпить. Он сказал, что пока она беременна и когда будет кормить ребенка грудью, ей следует пить молока как можно больше. Тогда ребенок будет очень счастливым, здоровым и спокойным. Сарвешвари даси сказала, что выпьет молоко, и затем взяла его тарелку.
Когда Сарвешвари несла тарелку Прабхупады вниз по лестнице, Брахмананда проходил мимо и увидел молоко. «Дай мне это молоко!» - попросил он. Но Сарвешвари сказала, что не может, потому что Прабхупада сказал, чтобы она выпила его. Тогда Брахмананда признал, что ей молоко нужнее, чем ему.
Однажды Прабхупада спросил Нандарани даси, ежедневно ли кушают ее дети дал и чапати. Тогда ее детям был годик-два. Нандарани сказал «да», и Прабхупада выразил свое одобрение. Он сказал, что, если дети с малых лет кутают дал и чапати, они всегда будут здоровыми.
Он добавил, что дал должен быть очень горячим, и что ей следует обмакивать в нем чапати, тогда они станут очень мягкими, и дети смогут их есть. Он сказал, что она может смешивать рис и дал. Прабхупада сказал, что у рад дал - лучше всего, затем мунг-дал, чечевица. В таком случае нет необходимости есть сою.
Духовная жизнь в материальном мире
Джагаттарини даси впервые представили Прабхупаде, как профессиональную актрису из Австралии. Прабхупада спросил, она ли играла роль Шачидеви в постановке Хаягривы. Шрила Прабхупада затем начал говорить о своем собственном театральном опыте. Он вспомнил, что когда был еще мальчиком, его дядя руководил театральной группой. Он позволил ему сыграть роль Адвай-ты Ачарьи в постановке о Господе Чайтанье. Прабхупада сказал, что постановка вызывала слезы у зрителей.
В ходе беседы Прабхупадаупотребил театральный термин «зеленая комната», это произвело глубокое впечатление на Джагаттарини даси. В английской театральной традиции актеры со всеми почестями принимали представителей аристократии в «зеленой комнате». Джагаттарини была удивлена, что Прабхупада, жизнь которого, как святого человека из Индии, казалось, была отдалена от западной культуры, тем не менее хорошо наслышан о западных традициях и так социально осведомлен.
