Через «Полярную звезду», «Колокол», «Современник», специальные листовки-воззвания революционные демократы развернули пропаганду, призывая народные массы, прежде всего крестьянство, к вооруженному восстанию. Пламенным призывом к решительной борьбе против царизма звучали слова великого сына украинского народа Шевченко, написанные в ноябре 1858 г.:
… Добра не жди, —Не жди свободы невеселой —Она заснула: царь НиколаЗаставил спать. Чтоб разбудитьБеднягу, надо поскорееВсем миром обух закалитьДа наточить топор острее —И вот тогда уже будить[185].
Страстным призывом к восстанию, к революционной борьбе с самодержавием проникнуты и другие произведения поэта. Они распространялись среди студенческой и ученической молодежи, передовой интеллигенции и крестьянства, способствуя пробуждению их политического сознания, развитию антикрепостнического движения.
Н. А. Добролюбов
Революционное творчество Т. Г. Шевченко, как и произведения русских революционеров-демократов, оказало огромное влияние на формирование общественно-политического мировоззрения видной украинской писательницы Марко Вовчок (Марии Александровны Вилинской). Встав на позиции революционной демократии, писательница направила всю силу своего таланта на разоблачение крепостнического строя, на борьбу против произвола и насилий, за освобождение угнетенного крестьянства из крепостнической неволи. В своих «Народних оповіданнях» (1857), «Рассказах из народного русского быта» (1859) и других произведениях Марко Вовчок с огромным мастерством вскрыла паразитизм, разврат и духовное убожество помещиков-крепостников, глубоко и всесторонне показала тяжелое, бесправное положение угнетенного крестьянства, его неудержимое стремление к воле. В тесном сотрудничестве с Шевченко, Чернышевским, Добролюбовым и другими представителями славной плеяды революционной демократии она неутомимо боролась как против лагеря крепостников, так и против либералов, готовивших грабительскую реформу 1861 г.
Т. Г. Шевченко среди представителей русской революционно-демократической литературы (слева направо: Н. А. Некрасов, М. Л. Михайлов, Т. Г. Шевченко, В. С. Курочкин, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов). Художник В. Г. Аверин. 1939 г.
Антикрепостническое творчество писательницы, проникнутое горячей любовью к протестующим и борющимся крепостным крестьянам, получило высокую оценку революционеров-демократов.
Особенно горячо отзывался о произведениях Марко Вовчок Т. Г. Шевченко. Ознакомившись с ее «Народними оповіданнями», он в письме к М. Лазаревскому от 22 февраля 1858 г. писал: «Надо хоть письмом поблагодарить ее за сердечные, искренние рассказы»[186]. Радуясь и всячески содействуя творческому росту писательницы, Шевченко называл ее своей идейной дочерью, обличителем жестоких и ненавистных эксплуататоров-крепостников. В стихотворении «Марку Вовчку», написанном в 1859 г., поэт указывал:
Недавно за рекой УраломСкитаясь, небо я молил,Чтоб наша правда не пропала,Чтоб наше слово не смолкало;И вымолил. Господь явилТебя нам, кроткого пророкаИ обличителя жестокихИ ненасытных. Свет ты той,Моя ты зоренька святая[187].
Творчество Т. Г. Шевченко оказывало большое влияние и на Л. Глибова, С. Руданского, А. Свидницкого и ряд других украинских писателей-разночинцев, а также на передовые слои учащейся молодежи. Под влиянием классовой борьбы и пропаганды, проводившейся революционерами-демократами, развивалось общественно-политическое движение студенческой молодежи и разночинной интеллигенции. Передовая часть студенчества объединялась в различные кружки и группы. В начале 1856 г. в Харькове возникло тайное политическое общество, состоявшее главным образом из студентов Харьковского университета. Его организаторами были Я. Бекман, М. Муравский и П. Завадский. Впоследствии к ним присоединились студенты П. Ефименко, В. Ивков, А. Тыщинский, В. Португалов и др. Большинство из них после выступления студентов Харьковского университета в 1858 г. исключили из университета. Поступив для продолжения образования в Киевский университет, они еще более активизировали здесь свою деятельность.
Харьковско-Киевское тайное общество объединяло в своих рядах выходцев из обедневших дворян, купцов, мелкого духовенства, мещан и поэтому по своим взглядам и стремлениям не было однородным. Большинство его членов стояло в целом на революционно-демократических позициях. Эта часть общества ставила перед собой задачу путем распространения революционных идей и просвещения среди народных масс поднять их на борьбу против самодержавия, за ликвидацию крепостничества и установление республики.
Марко Вовчок
Члены общества требовали, чтобы законы об управлении государством издавались 50 избранными от всего населения депутатами, чтобы возросло количество университетов, академий и других учебных заведений, публичных библиотек, они считали необходимым издавать журналы для народа на национальных языках. Члены Харьковско-Киевского общества проводили работу, направленную на объединение передовой студенческой молодежи различных районов страны, на организацию их на борьбу против самодержавия, распространяли журналы «Современник», «Полярная звезда», газету «Колокол», антиправительственные прокламации и другую подпольную литературу.
Общество поддерживало связи с «Вольной русской типографией» Герцена и Огарева, информировало их о событиях общественной жизни в России. Члены Харьковско-Киевского общества были организаторами первых воскресных школ в Киеве, в которых наряду с обучением велась революционно-демократическая пропаганда. Активная деятельность общества продолжалась до начала 1860 г. В феврале 1860 г. оно было раскрыто, руководители его сосланы в ссылку в северные и северо-восточные губернии России.
Несмотря на малочисленность революционеров-демократов, утопичность их взглядов, еще слабую связь с народом, выступление их на политической арене имело огромное прогрессивное значение. Острая критика революционерами-демократами господствующего в стране феодально-крепостнического строя, призывы к революционной борьбе против царизма подрывали идеологические и политические устои феодальной системы, содействовали развитию массового антикрепостнического движения.
Оппозиционные выступления либералов. Резкий конфликт между развивающимися производительными силами и устаревшими феодальными производственными отношениями, неудачи царского правительства в Крымской войне 1853–1856 гг., показавшей отсталость крепостной России, растущее из года в год крестьянское движение, выступления против крепостничества революционных демократов — все это не могло не оказать влияние на дворянское и буржуазное общество. В его среде зарождается оппозиционное движение. Во главе оппозиции выступили дворянско-буржуазные либералы, высказывавшие различные предложения относительно путей и средств преодоления экономической отсталости страны и прежде всего условий отмены крепостного права, препятствовавшего дальнейшему развитию России.
Взгляды либералов наиболее четко отражены в многочисленных проектах условий отмены крепостного права, в рукописях, ходивших по рукам и обсуждавшихся в дворянских салонах, а позже в дворянских губернских комитетах. Наибольшей популярностью в этих кругах пользовался проект либерального профессора К. Д. Кавелина, написанный им еще в 1855 г. Этот проект был хорошо известен и на Украине, где его поддерживали некоторые помещики-либералы. Кавелин предлагал освобождать крестьян от крепостной зависимости постепенно, сохранив за ними их земельный надел и предоставив право выкупать его вместе с личной свободой. Что касается политического строя, то Кавелин стоял на лояльно-монархических позициях.
На Украине за отмену крепостного права выступали и подавали на обсуждение дворянских кругов соответствующие проекты сахарозаводчик граф Бобринский, харьковские помещики Д. Хрущев и Шретер, черниговские — М. Судиенко и И. Миклашевский, киевский — Нейман и ряд других. Они, как и Кавелин, отстаивали необходимость отмены крепостного права с условием наделения крестьян землей при обязательном выкупе ее и своей личности. Обосновывая эту точку зрения, помещик М. Зарудный из Екатеринослава 17 марта 1860 г. писал Миклашевскому, что без наделения крестьян землей проводить реформу нельзя, потому что это невыгодно прежде всего помещикам: «Отведенная же, разумеется не даром, — отмечал Зарудный, — часть земли крестьянам вполне упрочит взаимные отношения и экономический быт обоих сословий»[188]. Либерально-буржуазную позицию в крестьянском вопросе отстаивали и украинские громады (общества), созданные в конце 50-х — начале 60-х годов в Киеве, Полтаве, Харькове и других городах Украины.
