В 1992 г. была образована Комиссия по государственным наградам при Президенте Российской Федерации. К ее работе были привлечены историки-фалеристы, искусствоведы, геральдисты, художники, усилиями которых в короткий срок был создан комплекс новых государственных наград с учетом отечественных исторических традиций.
20 марта 1992 г. было установлено звание Героя Российской Федерации и учрежден знак особого отличия — медаль «Золотая Звезда». Это была первая награда новой России. По внешнему виду она не отличается от «Золотой Звезды» Героя Советского Союза. Лента у медали Героя Российской Федерации трехцветная, повторяющая Российский Государственный Флаг. Первым был награжден Звездой Героя России летчик-космонавт С.К. Крикалев за многосуточный космический полет на станции «Мир». 2 июля 1994 г. была учреждена медаль «Защитнику свободной России». Она имела изображение равноконечного креста и Святого Георгия Победоносца, т. е. отличалась от советских медалей названием и символикой. К 50-летию Победы над фашизмом была учреждена медаль «50 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.», которой были награждены ветераны Великой Отечественной войны и труженики тыла не только России, но ближнего и дальнего зарубежья.
С принятием в 1993 г. новой Конституции Российской Федерации появилась возможность продолжить учреждение и других государственных наград. 2 марта 1994 г. вышел указ Президента об учреждении ордена «За заслуги перед Отечеством». Эскиз ордена выполнил главный художник Санкт-Петербургского Монетного двора А.В. Бакланов. В ордене сохранена историческая преемственность. В его основе — равноконечный крест, такой же, как у ордена Святого Владимира. Девиз ордена — «Польза, Честь и Слава». Этим орденом награждаются граждане за особые выдающиеся заслуги перед Отечеством, связанные с развитием государственности, достижениями в труде, укреплением мира и сотрудничества между народами.
Военнослужащие, внесшие значительный вклад в дело защиты Отечества и за отличия в боевых действиях, награждаются орденом «За заслуги перед Отечеством» с изображением мечей. Орден имеет четыре степени. Орден «За заслуги перед Отечеством» I и II степеней имеет знак и звезду, а III и IV степеней — только знак. Первым получил орден «За заслуги перед Отечеством» конструктор знаменитого автомата М.Т. Калашников.
9 мая 1994 г. в ознаменование выдающихся заслуг Маршала Советского Союза Г.К. Жукова учреждены орден Жукова и медаль Жукова. 5 мая 1995 г. этот орден был вручен 16 командирам — руководителям боевых операций в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.
В 1994 г. были учреждены новые медали: «За заслуги перед Отечеством», «За отвагу», «За отличие в охране государственной границы», «За отличие в охране общественного порядка», медали Суворова, Ушакова, Нестерова, «За спасение погибавших».
Кроме того, в системе государственных наград сохраняются военный орден Святого Георгия, и знак отличия Георгиевский Крест, военные ордена Суворова, Ушакова, Кутузова, Александра Невского, Нахимова, награждение которыми производится за подвиги и отличия в боях по защите Отечества от внешнего противника.
В 1996 г. была учреждена юбилейная медаль «300 лет Российскому флоту», а в 1997 г. — медаль «В память 850-летия Москвы».
1 июля 1998 г. был восстановлен орден Святого апостола Андрея Первозванного. Первым этим орденом был удостоен за выдающийся вклад в развитие отечественной культуры академик Д.С. Лихачев.
Таким образом, система орденов Российской Федерации широко использовала традиции как дореволюционных, так и советских орденов.
Системы этикета духовных лиц
Системы этикета духовных лиц соответствуют трем степеням церковного посвящения: диакон, пресвитер (т. е. священник), епископ. Носителей этих трех степеней называют священнослужителями.
Низший чин священнослужителей представлен диаконами. С греческого языка диакон переводится как служитель. Первым среди диаконов является протодиакон. Если сан диакона получает монах, то он называется иеродиаконом, а старший иеродиакон — архидиаконом. Диаконы служат епископу или священнику при богослужении и совершении таинства. Самостоятельно служить они не могут.
Одежды (облачение) диаконов составляют: стихарь, орарь и поручи.
Стихарь — верхняя длинная богослужебная одежда диаконов с отверстием для головы и широкими рукавами. Стихарь знаменует чистоту души, которую должны иметь лица духовного сана.
Элементы одеяния диаконов
Орарь — отличительная особенность облачения диаконов. Представляет длинную широкую ленту из парчовой или другой ткани, носимой на левом плече диакона поверх стихаря. Орарь получил свое название от греческого слова «оро» — смотрю, наблюдаю. Концы ораря свисают вниз. На торжественной церковной службе — литургии после пения молитвы «Отче наш» диакон опоясывается орарем на груди. На спине орарь пересекается крест на крест. Через плечи концы ораря также спускаются на грудь и также пересекаются крест на крест, как бы опоясывая грудь и спину диакона. После причащения диакон снова распоясывает орарь, оставляя его на левом плече. Орарь знаменует благодать Божию, которую диакон получил в таинстве священства. Двойной орарь является в Русской церкви наградой диакону за достойное прохождение им церковного служения.
Поручи — нарукавники. Обязательны для одежд священнослужителей. Охватывают обе руки в запястье. Концы поручей соединены с внутренней стороны шнуром. С верхней стороны рук на поручах изображен крест. Поручи символизируют те узы, которыми были связаны руки Иисуса Христа, когда его вели на суд.
Священники, по-гречески иереи или пресвитеры, составляют следующий чин священнослужителей. Более достойные и заслуженные среди священников называются протоиереями, т. е. главными среди иереев. Главный священник среди протоиереев имеет сан протопресвитера. Если священник является монахом, он называется иеромонахом. При назначении иеромонаха настоятелем монастыря, а иногда и независимо от этого, иеромонах получает звание игумена, а для более крупного и значимого монастыря — архимандрита. Особенно достойные из архимандритов избираются епископами.
Священники совершают все церковные таинства за исключением таинства священства. Освящение церковного масла (миро) и антиминсов также не входит в обязанности священников.
Облачение священников составляют: подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь — риза.
Подризник шьется из тонкой белой материи, имеет сужающиеся рукава, которые затягиваются шнурками у запястья. Белый цвет подризника должен напоминать священнику об обязанности вести беспорочную жизнь и иметь чистую душу. Подризник, кроме того, напоминает ту нижнюю одежду (хитон), в которую был одет Иисус Христос.
Епитрахиль — одеяние иерея, протоиерея, представляющее двойной орарь, одеваемый через голову, охватывающий шею и спускающийся на грудь двумя сшитыми вместе длинными концами. Символически епитрахиль означает сугубую (двойную), по сравнению с диаконом, благодать, дающую право священнику совершать церковные таинства. Сугубой является и ответственность священника, совершающего таинства. Все богослужения и требы священник может совершать только в епитрахили.
Пояс — не очень широкая полоса материи, отделанная по краям полосами другого цвета и с крестом по середине. Пояс знаменует божественную силу и готовность к служению.
Фелонь или риза верхнее одеяние священников и в некоторых случаях епископов во время службы. Внешне Фелонь напоминает плащ-накидку, шьется без рукавов с отверстием для головы и с круглым вырезом спереди. На спине в верхней части ризы помещается знамение креста, под которым нашивается восьмиконечная звезда. Оба изображения символизируют начало и конец спасения человечества во Христе. Жесткая верхняя часть ризы — символ ярма и ига Христова, которые несут на себе священники. Вырез для головы, грудь, спина, предплечья и подол ризы обшиваются полосами ткани, как бы знаменующими путы, которыми был связан Христос, его язвы с истекавшей из них кровью. Риза (фелонь) — символ одежды правды, в которую облекаются священники, как служители Христа.
Элементы облачения иереев (священников)
Наперсный крест находится на груди у священника поверх ризы. Наперсные кресты стали иерейской наградой, т. е. наградой священников, по указу 1797 г., изданному Павлом I.
Набедренник — первая по очереди награда священников, даваемая за ревностное служение церкви. Представляет продолговатый прямоугольник из ткани, пришиваемый за два угла на длинной ленте через плечо. Помещается на правом бедре священника. Означает духовный меч — слово Божие.
