Читаем без скачивания Сага о йомсвикингах - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Профессор Грайфсвальдского университета А. Гофмайстер присоединился к мнению Р. Клемпина, что проблемы Винеты не существует: Винета – это город Волин, а Йомсборг – просто другое название Волина. Вопрос о Волине и Йомсборге, по его мнению, имеет три стороны – историческую, географо-геологическую и археологическую, поэтому для решения вопроса нужно сочетать данные всех трех наук. Однако решающая роль принадлежит не геологии и археологии, а исторической и филологической критике источников. Согласно Гофмайстеру, Йомсборг саг у Саксона Грамматика назван Юлином, а «Юмне» Адама Бременского это все тот же Юлин – Йомсборг. Другой немецкий хронист, Гельмольд, переиначил «Юмне» в «Юмнету», которая в ряде рукописей превратилась в Винету. Винета, таким образом – это ошибка переписчика. Все это позволяет утверждать, что Юлин, Йомсборг, Юмне, Винета и Волин являются одним и тем же городом, о котором упоминал еще Ибрахим Ибн Йакуб в X в. (Hofmeister: 1932; Hofmeister: 1933; Hofmeister: 1960. S. 23–25, 64).
В 1935 г. Р. Бурхардт подвел итоги вековых споров в небольшой книге «Охота на Винету», где привел в хронологическом порядке все известия о Волине, Юлине, Йомсборге в средневековых источниках, а также мнения историков, теологов и филологов XVI–XX вв. по данной проблеме. В ней он пришел к новому выводу: Юмне Адама Бременского, Йомсборг исландских саг и Винета средневековых легенд – это все тот же город Волин на реке Дзивна (Burkhardt: 1935).
Немецкие археологи О. Кункель (директор музея в Щецине) и К. Вильде (сотрудник Грайфсвальдского университета), проводившие раскопки на территории Волина в 1930‑е гг., также пришли к выводу, что Винета, Йомсборг, Юлин и Волин тождественны. Раскопки на Серебряной Горе позволили отвергнуть гипотезу о существовании в этом месте военной крепости. И хотя на основании собранного материала они вынуждены были признать, что Волин был славянским городом, однако, по их мнению, на определенном этапе скандинавское влияние там было велико, а скандинавские торговцы и ремесленники составляли городскую элиту. По их наблюдениям, лучше всего скандинавское присутствие в Волине прослеживается в период с 950 по 1050 г. (Kunkel, Wilde: 1941. S. 7, 18, 38; Biermann: 2013). Впрочем, их выводы не исключали появления совершенно нетрадиционных подходов. Так, Ф. Буш и Г. Рамлоу, специалисты по военно-морской истории Германии, считали, что Йомсборг находился в северной части острова Рюген, на мысе Аркона, где когда-то было древнее славянское святилище (Busch, Ramlow: 1942. S. 62).
В 20–40‑е гг. XX в. «Сага о йомсвикингах» получила особую популярность в Германии, где выходило много ее пересказов и литературных переработок. Такой всплеск интереса к проблеме йомсвикингов вполне объясним. Сага рассказывала о скандинавской крепости на славянских землях и потому удачно попадала в русло официальной пропаганды, которая стремилась подчеркнуть извечную воинственность германцев и обосновать притязания немцев на господство в Европе (Irlenbusch – Reynard: 2009. S. 423).
В 1950 г. польский исследователь Р. Керсновский опубликовал небольшую книгу «Легенда Винеты». В ней он собрал всю историографическую литературу и обобщил данные письменных и археологических источников. Йомсборг, Винета, Юмне и Юлин, по мнению автора, – это один и тот же город Волин. Он был важнейшим центром племени волинян и одновременно торговым центром Балтики. Около 980 г. его захватили датчане и до 1000 г. здесь находился скандинавский гарнизон. На протяжении последующих двух веков город переживал нападения, но всякий раз возрождался. Окончательный его упадок наступил в конце XII – первой половине XIII в. Новый Волин развивался уже на новом месте и на основе немецкого права, а о старом Волине стали появляться легенды (Kiersnowski: 1950). Известный польский историк X. Ловмяньский в книге 1957 г., посвященной роли скандинавов в истории славянских стран, напротив, считает, что Волин не был захвачен викингами в X в. Славянская принадлежность Волина в X в. и в более позднее время у него не вызывает сомнений (Ловмяньский: 1985. С. 54–55).
После Второй мировой войны в Волине начались раскопки, которые проводит Институт материальной культуры Польской Академии наук под руководством В. Филиповяка. Эти раскопки продолжаются уже 60 лет и дали богатый материал для реконструкции ранней истории города. Результаты этих раскопок обобщены в нескольких изданиях. Одно из них вышло в 1992 г. в Ростоке на немецком языке (Filipowiak, Gundlach: 1992), другое – в Варшаве в 2013–2014 гг. на польском (Stanisławski, Filipowiak: 2013; Stanisławski, Filipowiak: 2014). Несмотря на то что в Волине обнаружено много вещей, связанных со скандинавской культурой, по мнению Филиповяка, вероятность существования здесь военной крепости, принадлежавшей викингам, очень мала. Во всяком случае, на Серебряной Горе не было крепости, которую можно было бы связать с йомсвикингами (Filipowiak, Gundlach: 1992. S. 127; Filipowiak, Konopka: 2008. P. 273).
Таким образом, тождество Йома, Юмне, Волина и Йомсборга уже практически не вызывает сомнений. Маловероятно, чтобы в устье Одера одновременно существовало два крупных торговых города. Археологические раскопки позволили выявить только один подобный город. Он был расположен на острове Волин на берегу реки Дзивна рядом с одноименным современным городом. Сопоставление всех источников о Йомсборге, Юмне, Винете и Юлине также показывает, что мы имеем дело с одним и тем же городом, только известным под разными названиями. В послевоенный период исследователи истории Волина, ранней истории поморских славян, проблем скандинавско-славянских отношений ограничивались ссылками на обобщающие работы 30–50‑х гг., посвященные теме Йомсборга. Правда, два немецких автора, К. Голдманн и Г. Вермуш, вернулись недавно к дискуссии о Йомсборге и предложили свое понимание проблемы. Они считают, что Юмне, или Винету, следует отличать от Волина (Юлина). В Волине нет следов крепости, а на острове Узедом мало места для большого торгового города. По их мнению, в раннем Средневековье у Одера было еще одно устье к западу от пролива Штрелазунд и острова Рюген, в области Барт. Исследователи задаются вопросом, где датчане могли основать крепость в этом районе. Если у современного залива Бартер-Бодден, то это место неудобно для оживленного движения. Больше подходит для этого бухта Девинов в проливе Штрелазунд. Современный город Штральзунд, расположенный в этом проливе, по их мнению, и был наследником древней Винеты (Goldmann, Wermusch: 1999. S. 145, 178, 236, 254, 264). Однако этот подход не нашел поддержки у современных специалистов и вызвал серьезную критику (Stanisławski, Filipowiak: 2014. S. 396).
Проблеме Йомсборга и йомсвикингов посвящены две новейшие монографии польских авторов. Одна из них принадлежит польскому историку Я. Моравецу, опубликовавшему по этой теме также ряд статей. Как и остальные современные авторы,
