304
Москальчук Г. Г. Структура текста как синергетический процесс. — М.: 2003. — С. 26.
305
Путилов Б. Н. Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. — СПб.: 1999. — С. 24.
306
Путилов Б. Н. Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. — СПб.: 1999. — С. 25.
307
См. также: Повесть временных лет. — Ч. 2. Приложения. — М.; Л.: 1950. — С. 50.:
«Во всяком случае, выдержки из Хроники Георгия Амартола приводятся в «Повести временных лет» в ряде мест в том же сочетании с отрывками из «Хроники» Иоанна Малалы, что и в этом Еллинском и Римском Летописце. Пользуется летописец как историческим источником и «летописцем вскоре» константинопольского патриарха Никифора, откуда заимствует под 852 г. хронологическую выкладку. Из переводного греческого «Жития» Василия Нового летописец приводит под 941 г. описание военных действий Игоря под Константинополем».
308
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 11.
309
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 12.
310
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 103.:
«Даже у такого сказителя-импровизатора, каким является Сорокин, большинство типических формул приобретает законченный вид и отливается в специфическую характерную форму».
311
Новиков Ю. А. Былины Андрея Сорокина (К вопросу о творческой манере сказителя) // Советская этнография 1972. № 2. — С. 88–97.
312
Петенева З. М. Язык и стиль русских былин. — Львов: 1985. — С. 130.
313
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 18.
314
Использование картины зрительного восприятия в данном случае вполне допустимо, поскольку большая часть эпического текста рассчитана именно на такой тип восприятия.
См. также: Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М.: 1958. — С. 524:
«Изобразить жизнь так, с такой точностью и жизненностью, чтобы воображаемое предстало как действительное, чтобы можно было увидеть, чтобы можно было следить за развивающимися событиями, как если бы они разыгрывались перед глазами, — в этом состоит основное стремление певца».
315
Бехтерев Б. М. Избранные работы по социальной психологии. — М.,1994. — С. 362–363.
316
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 58.
317
Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. — М.: 1969. — С. 12.
318
Бехтерев Б. М. Избранные работы по социальной психологии. — М.: Наука, 1994. — С. 363.:
«После обмена мнениями точность испытуемых повысилась до 86,1% правильных, 12,4 % неправильных, 1,5 % мнимых деталей».
Из этого можно сделать вывод о том, что наличие в одних сюжетах ссылок на другие сюжеты означает, кроме всего прочего, знакомство аудитории с цитируемыми фразами указанных сюжетов, а следовательно, коллективное сохранение традиции, что повышает процентное соотношение «правильных» и уменьшает количество «мнимых» деталей эпических произведений.
319
По-видимому, одним из первых к такому заключению пришел В. Ф. Миллер. Во всяком случае, в энциклопедии Брокгауза и Эфрона (статья «Былины»), есть следующее наблюдение:
«Миллер признает существование объединенного, цельного Владимирова круга, державшегося в памяти певцов, в свое время образовавших, по всей вероятности, тесно сплоченные братчины. Теперь таких братчин нет, певцы разъединены, а при отсутствии взаимности никто между ними не оказывается способным хранить в своей памяти все без исключения звенья эпической цепи».
320
См. также: Онежские былины записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — Т. 2. — 3-е изд. — М.; Л.: 1938. — С. 544.
321
См. также: Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. Былины. I–XVI. — С. 235–236. Былины об Иване-Гостином сыне.
В данной работе также содержится близкий по значению анализ былины о хвастовстве конями и его сравнение с сюжетом о цареградских богатырях.
322
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 2. — М.: 1958. — С. 146.
323
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 2. — М.: 1958. — С. 136.
324
Былины в записях и пересказах XVII–XVIII веков. — М.; Л.: 1960. — С. 163.
325
Былины в записях и пересказах XVII–XVIII веков. — М.; Л.: 1960. — С. 164.
326
Илья Муромец. — М.; Л.: Издательство АН СССР. 1958. — 558 с.
327
Добрыня Никитич и Алеша Попович. — М.: Наука, 1974. –447 с.
328
См. также: Власова З. И. Принципы текстологической работы А. Ф. Гильфердинга (по записям и изданиям его «онежских былин»). С. 22–38.; Иванова Т. Г. Специфика фольклористической текстологии // Русский Фольклор. Материалы и исследования. — Т. XXIV. 1987. — 222 с.; С. 5–21.
329
См. также: Новиков Ю. А. Былина и книга: Аналитический указатель зависимых от книги и фальсифицированных былинных текстов. — СПб., 2001.
330
См. также: Ухов П. Д. Атрибуции русских былин.
331
То есть представляется возможным лишь разведывательное исследование.
332
См. подробнее: Семенова В. В. Качественные методы в социологии // Ядов В. А. в сотрудничестве с Семеновой В. В. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. 6-е изд. — М.: ИКЦ «Академкнига»; «Добросвет», 2003. — 596 с.; С. 387–449.
333
Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. — М.: Канон, 1995. — С. 265–285.
334
См. также: Ядов В. А. Стратегия социологического исследования. — М.: 2003. — С. 43.
335
Ядов В. А. Там же; — С. 43.
336
См. также: Шкуратов В. А. Историческая психология. — М.: Смысл, 1997. — 505 с.
337
В наибольшей мере на место такой «всеобъемлющей» теории претендует теория Т. Парсонса, но она настолько громоздка, что ее использование очень затруднено.
338
Смотрите также: Ильин Е. П. Мотивация и мотивы. — СПб.: 2004.
339
См. также: Маслоу А. Мотивация и личность. — М.: 1998.
340
См. также: Парыгин Б. Д. Основы социально-психологической теории. — М.: 1971.
341
См. также: Социальная психология. — М.: 2003. — С. 40.
342
См. также: Социальная психология. — М.: 2003. — С. 40.
343
Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. — М.: 1979. — С. 8.
344
Кон И. С. Социология личности. — М.: 1967. — С. 23.
345
См. также: Структурно-функциональный анализ в современной социологии. — Вып. 1. — М.: 1968.
346
Теоретическая социология: Антология. — М.: 2002. — Ч. 2. — С. 8.
347
Теоретическая социология: Антология. — М.: 2002. — Ч. 2. — С. 12.
348
См. также: Парсонс Т. О структуре социального действия. — М.: 2002.
349
Теоретическая социология: Антология. — М.: 2002. — Ч. 2. — С. 14.
350
См. также: Американская социологическая мысль. — М.: 1994. — С. 437.
351
См. также: Американская социологическая мысль. — М.: 1994. — С. 393–461.
352
См. также Американская социологическая мысль. — М.: 1996. — С. 438.
353
См. также: Американская социологическая мысль. — М.: 1994. — С. 438–439.
354
При заполнении «анкет» использованы следующие сборники записей былин: Гильфердинг А. Ф. «Онежские былины, записанные летом 1871 года» (Т. 2, Т. 3.); Григорьев А. Д. «Архангельские былины и исторические песни» (в 3-х томах); Астахова А. М. «Былины Севера» (в 2-х томах); «Сборник Кирши Данилова»; Сборник Гуляева С. И. «Былины и исторические песни из южной Сибири»; «Песни», собранные Рыбниковым П. Н., Т. 1. Соколов Ю. М. и Чичеров В. И. «Онежские былины», «Песни», собранные. Киреевским П. В.
