ибо правил Хакон совсем недолго (порядка двух лет). Во время охоты или при переходе через горный перевал он неожиданно заболел и умер.
Как мы уже отмечали, многочисленные сообщения скандинавских саг о якобы имевших место нападениях на Бьярмию еще и потому неверны, что не учитывают реакцию собственно биармийцев на эти мнимые события. Когда в 1222 г. состоялся реальный поход норманнов на Бьярмию Дальнюю (норвежский король Хакон IV отправил войско на четырех крупных судах), про биармийцев на Северной Двине никто уже никогда больше не слышал: они предпочли все разом переселиться на юг, предположительно в Тверское княжество.
Возможно, Хакон действительно побывал в Бьярмии, но поездка эта носила исключительно бытовой характер и могла иметь своей целью восстановление взаимовыгодных торговых отношений, существовавших прежде между Бьярмией (Дальней) и Норвегией. Положительный итог у этой поездки теоретически возможен, но только если Хакон, которому на тот момент было порядка 20–22 лет, женился на дочери местного князя, как это сделал ранее Эйрик Кровавая Секира. К сожалению, достоверных сведений по матримониальным делам Хакона Воспитанника Торира не сохранилось.
Глава 80. Гуты (Уддгейр из Халльфреде) в Новгороде (1095 г.)
Десять тайных знаков / Я прочел и знаю,
Что они причина / Хвори этой долгой
«Сага об Эгиле»
В Халльфреде (Hallfrede) на о. Готланд сохранилось два фрагмента поминального камня из серого гранита, датируемого концом XI в. либо рубежом XI–XII вв. Руническая надпись довольно коротка и сообщает лишь имя усопшего и место его смерти – Новгород.
… tkaiR. aR. to i. hulmka-…//… iþi. …
«(В память) Уддгейра, который умер в Хольмгарде…»[461]
Сохранились лишь вторая часть имени и последняя буква от первой части, что позволяет восстановить наиболее вероятное Уддгейр (др. гутск. Uddgair). Гуты довольно активно торговали в Новгороде, на что указывает большое количество кладов куфических монет на о. Готланд. Считается, что содержащееся в них серебро попало сюда через Восточную Европу, в первую очередь – по волжскому торговому пути. Уддгейр, видимо, был одним из таких купцов, а отсутствие в надписи каких-либо подробностей говорит скорее о бытовом характере его кончины (по болезни либо от старости).
Глава 81. Руги/гёты (Христин Ингесдоттир = Кристина) в Новгороде, Белгороде. (1092–1122 гг.)
У Ингрид Стэрлинг лицо бескровно.
Она – шатенка.
Стройна. Изящна. Глаза лиловы.
И скорбен рот.
Таится в Ингрид под лесофеей демимондэнка.
Играет Ингрид. Она поэзит. Она поет.
И. Северянин. «Сказание о Ингрид»
Христин Ингесдоттир – шведская принцесса, дочь короля Инге Старшего (Стенкильсона) и его жены Хелены, первая жена Мстислава Владимировича. Родилась ок. 1080 г., умерла в 1122 г.
К сожалению, в русских летописях о ней нет почти никаких известий. Причина видится в том, что Христин (Кристина) так и не успела стать великой княгиней: Мстислав получил киевский престол только в 1125 г.
Сведения о происхождении и браке Христин базируются на французском акте, датированном 1194–1195 гг., в котором указывается о кровном родстве между королем Филиппом II Августом и его второй женой, Ингеборгой Датской, на основании которого был обоснован их развод[462].
Скорее всего, вопрос о женитьбе Мстислава, в то время еще новгородского князя, и шведской принцессы решался при жизни его деда, Великого князя Киевского Всеволода Мстиславича (то есть до 1093 г.), поскольку в случае его смерти Новгород должен был бы перейти в управление к старшему сыну следующего великого князя.
Живя в Новгороде, Христин не отказалась от своего вероисповедания, оставаясь католичкой. Этим может быть объяснен запрос Владимира Мономаха (отца Мстислава) к киевскому митрополиту Никифору с просьбой разъяснить ему различие между двумя конфессиями. Скорее всего, Христин была инициатором строительства и принимала участие в обустройстве церкви Николы Чудотворца в Великом Новгороде (1113 г.), посвященной Николаю Мирликийскому, ранее у нас неизвестному.
В Новгороде сохранилась берестяная грамота (№ 155), сообщающая о том, что у Христин (Кристины) была украдена рабыня, в связи с чем посадник начал расследование[463]. Археологи также обнаружили личную печать Христин, предположительно изготовленную по заказу Владимира Мономаха в качестве подарка невестке. На печати изображена женщина в короне и с нимбом, на обороте которой имеется надпись на греческом языке: «Святая Христин»[464].
B 1117 г. Мстислав по указанию отца был переведен из Новгорода в Белгород, представлявший собой мощную оборонительную цитадель на юге страны. Вызвано это было, видимо, событиями в степи: в 1116 г. половцы разгромили у Дона торков и печенегов, которые пришли на Русь к Владимиру Мономаху, прося земли.
Христин (Кристина) была многодетной матерью. Она родила четверых сыновей: Всеволода, Изяслава, Святополка, Ростислава, ставших впоследствии князьями (Изяслав и Ростислав – великими князьями), и четырех дочерей: Ингеборг (вышла замуж за датского короля Кнуда II Лаварда), Мальмфрид (вышла замуж за норвежского короля Сигурда I Магнусона), Ирину (Ингигерд?!) – вышла замуж за византийского императора Алексея Комнина, Рогнеду – предположительно, сначала вышла замуж за волынского князя Ярослава Святополчича (1112 г., развод – 1116 г.), а затем – за Великого князя Киевского Всеволода Ольговича.
Умерла Христин (Кристина) 18 января 1122 г. Место погребения неизвестно.
Глава 82. Свеи (Спьяльбуд из Шюсты) в Новгороде (1100 г.)
Удел мучительный смягчает
Твоей жестокой власти гнет:
Одни счастливцы замечают,
Как твой стремителен полет!
Байрон. «К времени»
Имя Спьяльбуда упоминается дважды на поминальном камне из Шюсты (Упланд, Швеция). Руны вырезаны на туловище змея, образующем три петли. Второй змей представляет собой узкую ленту переплетений орнамента. Камень считается одним из лучших образцов творчества резчика рун Эпира (вторая половина XI – начало XII в.). Традиционная датировка памятника – 90-е годы XI в.
runa. lit kiara. mirki at. sbialbuþa. uk. at. suain. uk. at. antuit. uk. at. raknaR. suni. sin. uk. ekla. uk siriþ. at. sbialbuþa. bonta sin an uaR. tauþr. i hulmkarþi. i olafs kriki. ubiR. risti. ru
«Руна велела сделать (этот) памятник по Спьяльбуду и по Свейну, и по Андветту, и по Рагнару, сыновьям своим и Хельги; и Сигрид по Спьяльбуду, своему супругу. Он умер в Хольмгарде в церкви (Святого) Олафа. Эпир вырезал руны»[465].
Чтение последней трети надписи встретило определенные трудности и вызвало споры среди рунологов. Однако потом О. Фризен заметил, что слово «kriki» расположено на пересечении надписи с лентой орнамента, которая совпадает одной своей кромкой со стволом руны «r», и предположил, что вторая кромка орнамента также совпадает со стволом руны «i», которая из-за этого плохо видна. В таком случае читать следует не «i olafs kriki», а «i olafs kiriki(u)» – «в церкви Олафа»[466]. Данная трактовка надписи является сегодня общепризнанной.
Существование в Новгороде (Хольмгарде) в XI–XIV вв. церкви Св. Олафа засвидетельствовано многими источниками. Церковь была расположена на территории Готского двора
