Божия; Пётр-женское имя. Однако женщины немного слабохарактерны и вскоре отказываются от своей службы. Женщина любит какого-то мужчину, но, увидев другого, говорит: "Выйду замуж за этого; если не выйду за него, мне жизни нет". Выходит за него замуж, но проходят два-три года, она перестаёт его любить и готова выйти за другого. Сейчас Господь говорит женщинам: "Если вы, держащие ключ Царства Божия, не будете следовать Моим заповедям,
Я выгоню вас вон — плакать, раскаиваться и отбросить все свои грехи". Если мы не следуем заповедям Христа, мы отклоняемся от Него, отрицаем Его, думаем о Нём плохо, постоянно предаём Его Пилату, страданиям — ежедневно приковываем Его к кресту. И вы ещё спрашиваете, почему не исправляется мир. Как ему исправиться, если мы каждый день мучаем своего Господа? Пора уже прекратить вбивать гвозди в Его тело: гвозди, которые мы вбиваем в Него, отраженно затрагивают и нас. Знаете вы историю о рыбаке, который поймал бесценную рыбу и захотел преподнести её в дар царю? Привратник не хотел его впускать, и, дабы он пропустил его, рыбак обещал ему половину того, что получит у царя. Он вошёл, и когда царь спросил его, какой награды он желает, рыбак ответил: "50 палочных ударов". — "Как же так?" — "Да, я хочу такого вознаграждения". Получив двадцать пять ударов рыбак сказал: "Хватит, остальные 25 ударов заплатите моему компаньону, Вашему привратнику". И Христос, когда вы вбиваете гвозди в Его тело, говорит: "Позовите моего компаньона и остальное дайте ему". То, что сейчас происходит каждый день, не что иное, как эти оставшиеся удары — половина того вознаграждения, которого мы попросили. "Как я страдаю, моя душа разорвётся!" — разорвётся, потому что столько гвоздей вы вбили в Господа! Заболев, вы сразу зовёте врача; говорю: истинный врач, который вас вылечит, не войдёт в ваш дом, пока вы продолжаете вбивать эти гвозди. Как видите, то, что я проповедую вам, вполне практическое учение, которое каждый может приложить. Когда вам в голову придёт плохая мысль, когда вы пожелаете чего- то нехорошего, кладите этот твёрдый камень в печь, пусть он превратится в известь, которой вы побелите свою душу, чтобы она засияла. Если будете так упражняться, вы увидите, как озарится ваша душа.
Вот учение, которое проповедует Апостол Пётр. Вы считаете его простым рыбаком, но он тот рыбак, который пёк рыбу, а не ел её сырой. В чём должны испечь её и вы? В Божественном огне, в Любви. А когда испечёте её в этом огне, вы скажете: "Смотри, какая отличная рыба!" Если мы не станем сотрудниками тех, кто живёт на Небе, то какое место будет у нас в том мире? И когда Господь говорит, что нужно отречься от себя, лишиться жизни, Он подразумевает — лишиться её не ради свиней, а ради тех, кто стоит на более высокой ступени, чем мы, только тогда мы что-то обретём. Вы скажете, что этот закон не совместим с законами Природы. Он совместим. Те, которые потребят эти соки, посеют новое семя, из которого вырастет новое дерево и даст плод. Следовательно, чтобы вырасти, нам нужно вступить на путь развития, тогда Ангелы примут участие в нашей работе. А чтобы они приняли участие, мы должны им что-то заплатить. Чтобы однажды нас посеяли заново, при более благоприятных условиях жизни, нужно уже отныне, пока мы живём на Земле, приготавливать эту награду. Если будем питаться словесным молоком, мы приблизимся к ним и, наконец, приблизимся ко Христу.
Я хочу, чтобы при этом подвизании у вас исчез всякий страх: кто хочет подвизаться во Христе, не должен бояться никакого процесса. Испеките свою совесть на Божественном огне, как печёте выловленную рыбу. Рыбу нужно либо испечь, либо засолить — одно из двух; то же и с человеком: среднего пути нет, иначе человек пропахнет. Говоря если соль обессолеет, её выбрасывают вон, Христос подразумевает, что если вы не осолены, то будете выброшены вон, тогда как будь иначе, вас положат в кадку. Я бы предпочёл, чтобы меня испекли, а не засолили: соль — для мира, а для нас — огонь; процесс огня лучше, потому что это процесс роста, то есть жизни; а осоливание — процесс сохранения для сбережения зародыша, дабы он не испортился. Значит, вы можете быть в двух положениях: либо расти в Божественном саду, либо лежать зародышем в Божественном амбаре. Проделайте над собой опыт, согласно тому стиху, который я вам прочёл, он имеет глубокое значение. Можно было бы написать тома о том, как нужно строить жизнь, как воспитывать детей, мужчин, женщин, учеников, общество и так далее — в этом стихе есть всё. Но он должен быть хорошо посеян — где? — в уме. Сварите этот стих в Божественной воде, испеките его на Божественном огне, и этот твёрдый с виду стих сразу же превратится в пищу, соки которой вы сможете воспринять. Если вы напитаетесь тем словесным молоком, о котором говорит Апостол Пётр, то и ваше лицо, и ваше общественное положение изменятся. Я хочу, чтобы вы восприняли этот Божественный метод и приготовились к другой жизни — к Небу.
То, чего я хочу этим утром от вас, это чтобы вы пожелали; до сих пор вы ещё не пожелали, и теперь я хочу, чтобы вы пожелали словесного молока, приняли положительную сторону жизни, и тогда то, чего попросите, Господь вам даст.
Беседа состоялась 16 ноября 1914 г.
Учители
"А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос; вы же все братья'[4].
Христос понимал эти слова несколько иначе, чем понимает их общество. С чисто органической точки зрения в мире есть несколько Божественных институтов, например, отец и мать, семья. Это первые институты на Земле, и нет более благородного и светлого учреждения, чем семья, как нет и более высокого звания, чем отец и мать. Поистине, на Земле много отцов и матерей, но, по существу, это отчимы и мачехи. По отношению к органическому миру отец и мать играют важную роль: со своей кровью они передают детям качества своих душ. Воспитание детей обусловливается теми качествами, которые мать вкладывает в ребёнка ещё в самом нежном возрасте. Под словом кровь я подразумеваю не обыкновенную кровь, а ту, что во всех случаях жизни остаётся неизменной, одной и той же. Я не буду останавливаться сейчас на объяснении различия этой двоякой крови; могу сказать одно: это не та преходящая,
