В 5–6 лет возникает третий этап негативизма. Ребенок в этом возрасте восстает против авторитета родителей, что сильно гневит их. То есть этих этапов много. И они связаны с фундаментальными особенностями развития человека.
Желание в чем–то превзойти других — одна из первых реакций ребенка на окружающую среду. И эта реакция — фундаментально важная для развития цивилизации. Только через соперничество, через соревнование люди добиваются чего–то большего, чем имеют. И негативизм ребенка является первой «пробой пера» в его попытках воздействовать на этот мир по своим лекалам.
Маленький ребенок является эгоистом до мозга костей. Но этот эгоизм как бы экспериментальный и настоящим эгоизмом не является: это испытание только что появившегося «Я» в отношениях с жизнью и другими людьми. И ребенок должен в этом деле достичь хоть небольших, но реальных успехов в отстаивании своих желаний и своей линии поведения.
И если ему это в той или иной степени удастся, он через это удовлетворяет свое желание самоутверждения. Если ребенок убедится, что с его «Я» считаются, то он, получив подтверждение этого, успокоится и в будущей жизни будет достаточно спокойно относиться к желанию других людей самоутвердиться за счет его унижения. Если же это испытание пройдет неудачно, то затем человек, подобно двухлетнему ребенку, будет всю жизнь (иной раз отчаянно и невротически) самоутверждаться в своих и чужих глазах. Естественно, очень много из–за этого теряя — психологически и материально.
Становление нормально работающей психики и формирование уравновешенной личности требует на определенном этапе того, чтобы человек обладал каким–либо социально–полезным качеством (силой, большей, чем у друзей, хорошим голосом, позволяющим петь лучше других и так далее и тому подобное). В этом случае он будет чувствовать свою уникальность и ценность, которая будет подтверждаться знаками восхищения тех людей, которые для него значимы. А добиться этого без самоутверждения и борьбы с давлением окружающих людей, невозможно.
Если в первых опытах борьбы и соперничества, которые проходит любой ребенок (а это обычно борьба за маму против папы), он одержит победу, то затем (с мамой в арьергарде) он будет уже намного смелее отстаивать свои права. Поэтому, сынок, когда это соперничество начнется, «проиграй» ему маму.
Из «коммунизма» путь всегда ведет в «капитализм»?
В большинстве случаев грудной ребенок получает от своих родителей безусловную любовь и заботу без всяких предварительных условий. То есть ему дают все необходимое для выживания, не требуя ничего взамен. Но в процессе взросления он постепенно эту безусловную любовь теряет. С течением времени не только посторонние люди, но и собственные родители начинают от него что–либо требовать. Он, конечно же, естественным образом не хочет с этим соглашаться. Если его не приучить к мысли о необходимости для него выполнять это, то внутри него, иногда на всю жизнь, может остаться протест против такого положения дел.
Психика ребенка устроена так, что он еще очень слабо понимает причинно–следственные связи. Если перед ребенком появится преграда, то он будет обвинять ее в том, что она ударилась об него. Если родители поддержат ребенка в этом (сколько раз мы слышали: «Ударь стульчик! Какой он нехороший, ведь он тебя ударил!»), то он укрепится в мысли, что в бедах, обрушивающихся на него, виноват не он сам, а действия окружающих людей. Или же зловредная сила, что направляет предметы против него. И научится спихивать ответственность за свои поступки на других людей или же обстоятельства жизни.
Влечения человека, которые во взрослом состоянии будут в той или иной мере определять его поведение, конечно же, во многом формируются мамой. И для этого у нее есть масса возможностей. Если она строго — настрого прикажет: «Не пей сырую воду — это опасно!», то данная программа может остаться активной до взрослого состояния. И человек, совершенно не понимая этого, будет бояться пить не кипяченую воду. Можно сказать, что таким образом мать формирует внутри своего ребенка часть Я, которая ответственна за безопасность при употреблении воды.
Когда мать говорит своему ребенку: «Отдай дяде конфету!» (и если ПОДОБНЫЕ программы в период формирования его психики она будет вводить в него довольно часто), то она таким образом сформирует будущего альтруиста, человеколюбивое существо, не привязанное к материальным ценностям.
Ведь конфета для ребенка — безусловная ценность. И ему очень не хочется ее лишаться. Но, отдав ее, он заслуживает одобрения высшего для него существа, которым в это время является мать. И в его подсознании на всю жизнь останется убеждение, что если он будет отдавать людям то, что они у него просят, он будет одобрен Мамой.
Правда, такое воспитание не гарантирует, что когда ребенок вырастет, он будет счастливее, чем другие люди. Зачастую, даже наоборот! Ведь другие люди будут пользоваться его «слабостью».
Если родители очень строго придерживаются каких–либо ритуалов (например, стучат по дереву, если хотят оградить себя от воздействия нечистой силы, плюют через левое плечо), то для их детей это будет сигналом важности такого поведения. И это может привести к развитию у них навязчивых состояний.
Если же родители резко и решительно пресекают такое поведение (или же, например, детские истерики) тем или иным способом, то такое поведение для человека будет до конца жизни неосознаваемо неприятным. Если же на истерики ребенка родители реагируют потаканием, то такое поведение может закрепиться как приносящее дивиденды. И человек будет всю жизнь пользоваться элементами истероидного поведения.
Рычаги управления.
Или же мама говорит ребенку: «Походи голеньким — видишь как хорошо коже!» И это внушение мамы может стать зерном, из которого в будущем вырастет или нудизм или эксгибиоционизм (в зависимости от конкретных условий, которые в будущем будут воздействовать на человека).
Мать прижимает к себе ребенка и говорит: «Мой хороший!» И ребенку это нравится, он стремится к тому, чтобы она почаще ему говорила это или что–либо подобное. Или же он слышит гневное: «Ты бяка! Я тебя не люблю!» А это ему не нравится и он будет всеми силами избегать в будущем такой ее реакции.
Таким образом, эти слова условно — рефлекторно связываются с наличием или отсутствием материнской любви. Вот и готовы словесные рычаги управления и воспитания. В дальнейшем эти слова станут для ребенка предупреждениями о получении или же лишении материнской любви и действуют так же, как ее получение или же лишение.
Вообще, с этой точки зрения культуру нации можно назвать набором прикладных программ, при усвоении которых люди получают возможность характерным для этой нации (и наилучшим для ее выживания) образом взаимодействовать с окружающим миром. Хотя, конечно же, и внешняя среда, безусловно, влияет на то, какая культура будет у того или иного народа. Поэтому культуры африканцев, арабов, индийцев и европейцев так резко отличаются друг от друга.
Всему свое время?
Люди всегда платят за удовольствие, за свое «Хочу». Воспитание во многом направлено на то, чтобы помочь ребенку стать полноценным членом людского сообщества. И его надо для этого научить балансировать между Хочу и Нельзя. Если человек выбирает «Хочу и все», то он бывает вынужден в конце концов за это заплатить колоссальную цену. И, естественно, родители прикладывают все усилия для того, чтобы ограничить это его желание. И иной раз в воспитательском раже перегибают палку настолько, что ребенок перестает чего–то желать — для него все становится «Нельзя». И это, естественно, очень плохо! Правильное воспитание по большому счету учит ребенка всегда и везде знать истинную цену желаемого и платить за это твердую цену.
В первые три года жизни ребенок обучается тому, что делать Нельзя. То есть родители создают систему ограничения животного поведения, которая поможет ему не быть изгнанным из общества. А в период жизни между 4–5 годами и до 7–8 лет у ребенка формируется такое поведение, которое поможет ему успешно включиться в общество. В это время идет формирование социальных аспектов личности. Здесь родители учат ребенка тому, что Надо.
«Тормоза», то есть способность слушаться родителей, в ребенка надо вставлять вовремя. Если родители начинают делать это слишком рано (до года), то, в конце концов, воспитают ананкаста, то есть неуверенного в себе человека с застревающей психикой. За что бы не взялся такой человек, у него практически всегда будет появляться неуверенность в результатах. У него обычно формируется комплекс вины, который постоянно напоминает ему о его ответственности перед окружающими.
