Иван Сусанин добровольно вызвался быть проводником у поляков и намеренно завел их в непроходимое болото. Поняв это, поляки убили Сусанина, но не сумели найти обратную дорогу и погибли в том же болоте.
В 1619 г. в жалованной грамоте Сабинину царь навечно освободил потомков Ивана Сусанина от всех государственных повинностей. Эти привилегии неоднократно подтверждались другими царями и императорами вплоть до Николая II. В. В.
ФИЛАРЕ́Т (в миру – Романов Федор Никитич) (ок. 1556–01.10.1633 гг.) – патриарх Московский и всея Руси с 1619 г., отец царя Михаила Федоровича Романова.
Сын Никиты Романовича Захарьина-Юрьева, родного брата Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой, первой жены Ивана IV Грозного. Был женат на Ксении Ивановне Шестовой. Боярин (1587 г.), приближенный царя Федора Ивановича, после смерти которого был одним из претендентов на престол. По приказу царя Бориса Годунова в июле 1601 г. Федор Никитич насильно пострижен в монахи под именем Филарета.
После воцарения в 1605 г. Лжедмитрия I Филарет возвращен в столицу и рукоположен в сан митрополита Ростовского и Ярославского. В 1608 г. отряды нового самозванца Лжедмитрия II захватили и разграбили Ростов Великий, а митрополита пленили и отвезли в Тушинский лагерь. По приказу самозванца Филарет возведен в сан патриарха.
После бегства самозванца в Калугу и распада его лагеря Филарет 4 мая 1610 г. вернулся в Москву. С приходом к власти Семибоярщины, избравшей новым московским государем польского королевича Владислава, Филарет возглавил Великое посольство к королю Сигизмунду III под Смоленск. После безуспешных переговоров Филарет вместе с другими членами посольства был взят под стражу и отправлен в Польшу. В плену он узнал об изгнании поляков из Москвы и об избрании царем его сына Михаила Федоровича.
В 1619 г., после заключения Деулинского перемирия Филарет вернулся в Москву. 24 июня поставлен на патриаршество иерусалимским патриархом Феофаном.
Все последующие годы, вплоть до самой своей кончины, патриарх Филарет был руководителем и наставником сына в деле управления государством. В. В.
ЗЕ́МСКИЙ СОБО́Р – принятое в исторической литературе название органа сословного представительства при центральной власти в России в 16–17 вв.
В древнерусских источниках встречаются определения – «Собор», «совет всей земли», «великая земская дума», «общий совет» и т. п.
Первый Земский собор заседал в феврале 1549 г. Он был созван молодым царем Иваном IV Васильевичем по совету митрополита Макария в сложной обстановке после боярского правления и Московского восстания 1547 г. и получил название «Собор примирения». Его участники призвали русских людей прекратить распри и простить друг другу обиды и «неправды» времени боярского правления. На Соборе были поддержаны государственные реформы, осуществленные правительством «Избранная рада».
Земский собор 1566 г. принял решение о продолжении Ливонской войны.
Земский собор 1584 г. утвердил воцарение сына Ивана IV Федора Ивановича. Избрание новых государей осуществлялось на соборах в 1598 г. (Борис Годунов), в 1606 г. (Василий Шуйский), в 1610 г. (польский королевич Владислав; не царствовал), в 1613 г. (Михаил Федорович), в 1682 г. (Иван и Петр Алексеевичи). Собор 1645 г. подтвердил династические права Алексея Михайловича.
В работе Земских соборов принимали участие члены так называемого Освященного собора (высшее духовенство), члены Боярской думы и представители сословий, состав которых менялся в зависимости от характера разбиравшихся на соборе вопросов. Самым полным и многочисленным по составу был Земский собор 1613 г. – на нем в числе прочих были и выборные от черносошных и дворцовых крестьянских волостей. Число выборных людей достигало 800 человек, они представляли 58 городов России.
Первоначально Земские соборы заседали на Красной площади. Собор 1598 г., избравший на царство Бориса Годунова, был созван в патриарших палатах. Земский собор 1613 г. заседал в Успенском соборе Кремля. При царях из династии Романовых соборы созывались в царских комнатах, до 1634 г. – в Золотой палате, а после – в Столовой избе.
В 16 в. Земские соборы формировались правительственным созывом, вопросы соборного обсуждения строго фиксировались верховной властью. В годы Смутного времени в условиях ослабления центральной власти избранные «всей землей» «соборные люди» ведали основными вопросами внутренней и внешней политики государства. Собор 1613 г. после избрания царя Михаила Федоровича, направил в 1614 г. посольство на Волгу для переговоров с «заворовавшими» казаками, ведал сбором «пятой деньги» (первой «пятины»). В 1615 г. приговором «всей земли» был принят указ о сборе второй «пятины», в марте и июне 1616 г. – третьей и четвертой «пятины», в апреле 1617 г. – пятой «пятины».
В сентябре 1616 г. Собор рассматривал вопрос о заключении мира со Швецией.
«Устроению» и «исправлению земли» посвящен был Земский собор 1619 г., с решениями которого связано начало реформирования государственного строя России.
В 1613–1622 гг. Земские соборы действовали почти непрерывно. Постепенная нормализация обстановки в стране, восстановление разрушенного в нач. 17 в. аппарата власти, упрочение внешнеполитического положения Русского государства позволило правительству Михаила Федоровича в 1622–1632 гг. не созывать Земские соборы.
Земский собор 1642 г. отверг просьбу донских казаков о помощи захваченному ими Азову. Собор 1653 г. вынес решение о принятии Левобережной Украины в состав России. Собор 1682 г. отменил местничество.
Последние Земские соборы (некоторые исследователи обозначают их как «соборные совещания») состоялись в 1683–1684 гг. и были посвящены урегулированию русско-польских отношений. В. В.
Внутренняя и внешняя политика
В период смуты в обществе упрочилась идея самодержавия. Монархия стала восприниматься как символ национального и религиозного суверенитета, условие внутреннего мира и стабильности, возрожденной государственности. Михаилу Федоровичу досталась разоренная смутой страна. Необходимы были преобразования во всех сферах жизни. В 30-х годах возобновляется активная миграция населения, осваиваются новые территории, что дает стране новые ресурсы и дополнительную продукцию. Русские землепроходцы интенсивно осваивали Сибирь и Дальний Восток. Идет быстрое развитие мелкотоварного производства, мануфактур, торговли. Набирает силу купечество. Во внешней политике Россия старалась уладить отношения с соседями и закончить продолжающиеся войны в связи с тем, что средств на военные расходы явно недоставало.
ГОСУДА́РЕВ ДВОР – в 15 – нач. 18 вв. совокупность лиц, особо приближенных к князю, великому князю, царю.
Государев двор складывался на базе княжеской дружины, постепенно утрачивавшей свои прежние функции и привилегированное положение.
Оформление Государева двора происходило в 15–16 вв., в процессе складывания единого Русского государства. В состав Государева двора входили чины думные, чины московские: стольники, стряпчие, дьяки, жильцы и др., т. н. выбор из городов», а также обладатели высших придворных должностей: казначеи, кравчие, постельничие, ловчие, сокольничие и др. В 16 в. члены Государева двора заседали на Земских соборах, занимали высшие посты в войске и государственных учреждениях. Существование Государева двора тесно связано с системой местничества – распределения служебных мест в соответствии с родовитостью и служебным положением предков. После окончания Смутного времени шло резкое увеличение численности Государева двора за счет лиц, оказавших особые услуги новой царской династии Романовых и получивших чины дворян московских, стольников, стряпчих и др. В нач. 18 в. в ходе реформ Петра I и с введением новой системы чинов – Табели о рангах – Государев двор перестал существовать. Вл. К.
ГОСТИ́НАЯ СО́ТНЯ – привилегированная купеческая корпорация в 16 – нач. 18 вв., вторая по знатности после гостей.
Как и гости, члены Гостиной сотни получали личные и общие жалованные грамоты, устанавливавшие их привилегии и обязанности. Они освобождались от ряда наиболее тяжелых повинностей, в судебном отношении находились в юрисдикции центральной власти. Численность членов Гостиной сотни менялась – от 185 человек в нач. 1630-х гг. до 2 тыс. к кон. 17 в.; пополнение шло за счет родственников гостей, членов Суконной сотни, посадских людей, богатых торговых крестьян. Члены Гостиной сотни были помощниками гостей при отбывании государственной службы, а также самостоятельно несли ее в средних и мелких городах русского государства. В посл. четв. 17 в. в состав Гостиной сотни влилось большое число купцов, входивших до этого в ликвидированную Суконную сотню. В 1720-е гг. члены Гостиной сотни вместе с гостями и посадскими людьми были включены в состав купеческого сословия и расписаны по гильдиям. Е. К.
