не был белым. Евроцентризм культивирует Его образ, как белого. И я считаю, что наши дети от этого страдают. Неудивительно, что черные мусульмане говорят, христианство — это религия белых. Это не так, но все передергивается для того, чтобы это выглядело именно так.
— Меня всегда поражало, что в Библии, где сказано о важных вещах, о том, чтобы человек любил Бога и не поклонялся идолам, почти нигде не упоминается о цвете кожи человека. Это важно. Если бы цвет кожи имел значение для всех тех тысяч людей, упомянутых в Библии, то Бог сказал бы что-то об этом.
— Вот что я еще скажу тебе, Кларенс. Меня задевает, когда детям рассказывают о примитивных африканцах, которые убивали близнецов, что было нечасто, и не рассказывают им о римлянах, которые бросали собственных увечных детей умирать на холоде. Говорят о немногих черных племенах, практиковавших приношение детей в жертву, и не говорят о белых друидах во Франции и Британии, приносивших человеческие жертвы. Учат ли наших детей тому, что африканские царства были очень развитыми, в то время как белая раса еще жила в пещерах и лесах? Когда воюют африканские страны, люди считают, что агрессивные черные бушуют. Когда европейцы воюют за колонии или недавно на Балканах, в Югославии — все считают, что это ради завоеваний демократии. Я знаю людей, утверждающих, что африканцы от природы злы, а европейцы миролюбивы, хотя история
254
рисует диаметрально противоположную картину. В истории каждого народа есть много дел, свидетельствующих о том, что он способен на зло и жестокость. Но историю фальсифицируют. Даже в церквях дети убеждены, что черный — это плохо, а белый — это хорошо.
— Из-за чего это?
— Расскажу тебе один случай. Прошлым летом сюда приехала молодежная группа из пригорода провести пятидневный лагерь и библейский клуб. Прекрасная церковь, замечательная молодежь, я был рад их приезду. Но в их методике присутствовала так называемая «книга без слов». Черная страница в этой книге означала грех. Это показывали нашим детям. Они пели: «Мое сердце было черно от греха, пока Спаситель не вошел в него. Его драгоценная кровь омыла меня, и я стал белым как снег». И одни из детей спросил меня: «Пастор, а почему белый — это хорошо, а черный — это плохо?»
— В Библии белое и черное — метафоры хорошего и плохого. В книге Левит белые пятна и плесень указывали на нечистоту и инфекцию. Над белой инфекцией надо было произвести очищение, чтобы человек стал чистым. И даже сказано, что если черные волосы проросли сквозь пятно, то человек чист, а если белые волосы проросли, то нечист. В этом случае белое означает плохое, а черное — доброе.
— Но ведь это в Библии написано, что Бог сделает нас белыми, как снег, — сказал Кларенс.
— Да. Но первый раз эта метафора упоминается в Библии, когда слуга Илии согрешает против Бога и получает наказание в виде белой как снег проказы. Здесь белое как снег означает кару Божью, а в контексте 1 -й главы Исайи, это означает чистоту и святость. Я хочу только сказать, что белое иногда означает хорошее, иногда — плохое. Когда Мириамь возроптала на Моисея за женитьбу на черной женщине, Бог наказал ее белой проказой. Писание говорит о том, что все будут в белых одеждах на небесах, и здесь белый означает чистоту и святость. Но люди разных цветов будут носить белые одежды.
— Очевидно, что Бог не творил грех. Но Он сотворил кожу светлую и темную. Сотворил черные кожу и волосы. Если бы это не было благом, Он бы не сотворил этого. Но наши дети слышат из Библии, что черный цвет результат наказания. Это надо поправить. Если не мы, то кто же?
— Думаю, дети не всегда понимают, — сказал Кларенс, — что
255
это всего лишь образное выражение, когда в Библии говорится, что сердце было черным от греха.
— Но так ведь не говорится. Написано: «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю» (Исаия 1:18). Контраст не белого и черного, а белого и красного. Конечно, в Библии есть «черный, как грех», но меня это не задевает, раз белый цвет, ассоциирующийся с проказой, плесенью, инфекцией, не задевает белых людей. Речь о том, чтобы наши дети не ассоциировали цвет своей кожи с плохим. Подумай: черная смерть — так называли бубонную чуму, черный рынок — нечто незаконное, черный понедельник — катастрофа Уолл-стрит. Дарт Бэйдер был одет в черное, и голос был как у черного. Мы должны переучить своих детей думать о своем цвете кожи в таком контексте. Ну, я заговорился. Ты нажал на нужный клапан. Еще что-нибудь о церкви «Авен-Езер»?
— Мы с женой много говорим о политике. Белые евангелисты тяготеют к республиканцам, потому что для них важны моральные и семейные ценности, и они живут в соответствии с ними. Черные евангелисты — приверженцы демократов, может быть, потому что последние десятилетия демократы больше заботились о социальной справедливости, расовом равенстве, о бедных. Я тоже озабочен этими вопросами, но считаю, что демократы вредят черному сообществу. Думаю, члены церкви в большинстве своем демократы, да? Это задевает меня, особенно в вопросе абортов. Мне небезразлична судьба пострадавших детей.
— По моему мнению, — сказал Клэнси, республиканцы более склонны к мудрости и менее — к заботе, а демократы наоборот. Но обе партии не успешны. Вот ты говоришь об абортах. Я знаю белых евангелистов, которые недоумевают, почему черное братство так равнодушно к вопросу абортов. Точно так же черные евангелисты недоумевают, почему белое братство столь равнодушно к вопросам нищеты, наркотиков, преступности, расизма и развращения нравов в урбанизированной Америке. Почему они так мало прилагают усилий для улучшения образования, занятости, обеспечения жильем, медобслуживания и так далее. Мы с тобой исповедуем трудолюбие, но оба знаем белых консерваторов, которые доводят до крайности принцип самообеспечения, чтобы иметь повод не заботиться о действительно нуждающихся.
— Черным христианам тоже следовало включить вопрос
256
о запрещении абортов в свой список приоритетов. Но степень важности этого вопроса зависит от важности других наших проблем. Уровень смертности наших родившихся детей очень высок в сравнении с уровнем смертности белых детей,
