том числе основанного Александром Дю Межем археологического общества Юга Франции. Жан Копполани воздал ему должное в бюллетене этого общества: «Памятка о жизни и деятельности г-на Франсуа Галабера, генерального секретаря Общества» (
Coppolani J. Notice sur la vie et les travaux de M. François Galabert, secrétaire général de la Société, quatrième série, t. II, 1954–1966. Tarbes, 1967. P. 32–36.).
356
Кловис Лассаль отправил это письмо Харви Спенсеру Льюису, пока тот еще находится во Франции. Важность роли Кловиса Лассаля подчеркивается тем фактом, что это письмо Харви Спенсер Льюиса хранил в своем архиве в папке, помеченной как «важные исторические документы».
357
Кловис Лассаль также был знаком с членами археологического общества Юга Франции, поскольку сотрудничал со многими из них. В частности, он работал с Франсуа Галабером над «Альбомом палеографии и дипломатики», выходившем в 1913, 1928 и 1933 гг.
358
Очевидно, вопреки некоторым утверждениям, эта башня не является частью здания мэрии, поскольку Харви Спенсер Льюис только что покинул мэрию на такси, чтобы добраться до места своего посвящения. Отметим, однако, что для многих розенкрейцеров она символизирует то место, где основатель ордена был посвящен в розенкрейцерство. К сожалению, приведенного им описания недостаточно, чтобы найти это здание. Недалеко от центра Тулузы находится достаточно много башен. Смотрите по этому поводу книгу Алекса Куте: Coutet A. Toulouse, ville artistique, plaisante et curieuse. Toulouse: Librairie Richard, 1926). Кловис Лассаль сделал несколько фотографий для этой книги.
359
Среди многих заслуг Хлодвига Лассаля следует отметить участие в работе над несколькими публикациями о доисторических пещерах совместно с аббатом Брейем, доктором Л. Капитаном и Д. Пейрони. Он сотрудничал с Эмилем Картайяком и Франсуа Галабером (оба члены Академии флоралий) в проектах археологического общества Юга Франции. Добавим, что он был золотым призером Всемирной выставки в Париже в 1900 г.
360
Это письмо вместе с конвертом с почтовым штемпелем Тулузы хранится в архиве Великой Верховной ложи АМОРК.
361
Этот симпозиум был организован журналом Renaissance traditionnelle в Париже в октябре 2001 г. Текст лекции, о которой мы говорим, был опубликован в статье «Истоки масонства: три подхода» Антуана Февра, (Faivre A. Les origines de la franc-maçonnerie: trois approaches // Renaissance traditionnelle. No. 129. 2002. P. 5–12) Роджер Даше также рассматривает эту проблему в статье «Источники и функции тайной истории у Виллермоза в масонстве XVIII в. (Dachez R. Sources et fonctions de l’histoire secrète chez Willermoz, dans la maçonnerie du XVIIIe siècle // L’histoire cachée entre histoire révélée et histoire critique. Lausanne, L’Âge d’Homme, coll. Politica Hermetica. No. 10. 1996. P. 79–89.)
362
Edighoffer R. Les Rose-Croix. Paris: PUF, coll. Que sais-je? 1982 et 1986. P. 108.
363
American Philomathic Journal. Vol. III. Octobre 1912. P. 7. Штаб-квартира Американской филоматической ассоциации находилась по адресу: Нью-Йорк, Западная 34-я улица, 45.
364
La Société philomatique de Paris / Sous la direction d’André Thomas. Paris: PUF, 1990.
365
The American Rosæ Crucis, “H. Spencer Lewis, F. R. C.”. Vol. I. No. 2. Février 1916. P. 17. На визитной карточке, которой Харви Спенсер Льюис пользовался в то время, кроме прочего указано «Филоматическое общество Вердена, Франция». Оно было филиалом Филоматического общества Вогезов, как мы можем видеть в его информационном бюллетене за 1899–1900 гг.
366
Об этом удивительном человеке читайте в нашей статье: Le Pantacle et le Lys // Revue Pantacle. No. 4. 1996. P. 35–48.
367
Во время войны 1914–1918 гг. Деметриос Платон Семелас переехал во Францию и подружился с Папюсом. С тех пор как Каббалистический орден Розы+Креста пришел в упадок, Папюс пытался заменить его другой организацией. Напомним, что этот орден составлял внутренний круг ордена мартинистов. В 1916 г. Папюс, похоже, с помощью Деметриоса Платона Семеласа задумал заменить его орденом Розы+Креста Востока. Его смерть в октябре 1916 г. помешала реализации этого проекта, однако его попытался реализовать один из преемников Папюса Виктор Бланшар.
368
Подробнее об этом см.: «Египет» в 17-й главе настоящей книги.
369
О первых собраниях ордена см.: Lewis H.S. The authentic and complete history of the Ancient and Mystical Order Rosæ Crucis // The American Rosæ Crucis. Juillet 1916. Vol. I. No. 7. P. 11–15.
370
19 марта 1915 г. Харви Спенсер Льюис передал копию этого документа Нью-Йоркской публичной библиотеке в небольшой папке, озаглавленной «История ордена розенкрейцеров в Америке, оригинальные документы с примечаниями Великого Магистра генерала Х. Спенсера Льюиса, A; D°, 1915» (History of the Rosicrucian Order in America, original documents with annotations by the Grand Master General, H. Spencer Lewis, A; D°, 1915). Эта папка содержит статью, опубликованную в «Глобусе» 24 февраля, и статью под названием «Американское постановление номер один». Увы, к последнему были добавлены рукописные вставки, сильно искажающие его смысл. Другой экземпляр этого Постановления, к счастью, находится в архивах AMORC.
371
От лат. imperator – «тот, кто повелевает». Это существительное образовано от глагола imperare – «повелевать, приказывать». Таким образом, термин «император» обозначает того, кто управляет орденом, принимая на себя высшую ответственность за него. С эзотерической точки зрения термин также связан с понятиями самоконтроля, самообладания. Самое раннее упоминание императора в розенкрейцерстве содержится в книге Самюэля Рихтера (Синцерус Ренатус) «Настоящее и совершенное приготовление Философского Камня Братства ордена Золотого Креста и Розы», опубликованной в Бреслау в 1710 г.
372
Подробнее об этом см.: «Золотые Роза и Крест старой системы» в 11-й главе настоящей книги.
373
«Розенкрейцерское посвящение, запечатанная книга наставлений для посвящения неофитов» (Rosicrucian Initiation, A sealed book of instructions for neophyte initiates), первая информационная брошюра, изданная АМОРК. См.: The Temple lectures. New York, 1917. P. 16.
374
По этому поводу см. статью в Daily Post of Birmingham от 15 июля 1903 г., стр. 3, в которой говорится, что Альфред Э. Сондерс приговорен к выплате пенсии 20-летней молодой женщине – дочери одного из его друзей – за то, что она родила от него ребенка.
375
Chevalier J., Gheerbrant A. Dictionnaire des symboles, mythes,
