Читаем без скачивания Территория души. О чем молчит церковь? - Вячеслав Бессмертный
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Или еще пример. Ты просишь за кого-то, чтобы Господь улучшил его материальное положение. Например – дал бы хорошую работу, или просторную квартиру для большой семьи. Но возможно, изначальный план был таков, что претерпевая определенные лишения, человек, или даже группа людей, получали бы определенный опыт, а именно – в любых стесненных материальных обстоятельствах всегда оставаться человеком. Это была бы ступень для духовного роста индивидуальности, и если твое желание будет исполнено, и даже не принесет негативных последствий в виде злоупотребления полученными материальными благами, то развитие индивидуальности может быть задержано на века, до следующего подходящего воплощения, когда можно будет создать подобные условия. Наказания ты не получишь, но и пользы от твоего желания будет мало. Но совсем другое дело – если человек, получив в свое распоряжение неожиданные материальные средства, злоупотребит ими. Вот тогда вы будете получать следствия – наказания за все его злоупотребления, и все негативные последствия, по цепочке событий связанные с этими злоупотреблениями. Сам тот человек ничего себе не просил, поэтому его ответственность в данном случае будет минимальна.
Или другой пример: ты молишься, и просишь Господа даровать бездетной паре ребенка. Возможно, это было их наказание за что-то давнее, но ты даешь свое согласие взять его на себя. Наказание это может принять уже совсем другие формы применительно к тебе. Кстати, совершенно неправы те, кто считает, что человек, совершивший преступление, по закону Кармы в следующих жизнях сам должен стать жертвой аналогичного преступления. Это уже было бы похоже на месть, а не на обучение, хотя такие случаи и бывают – когда человека не научить ничем другим, кроме как заставить самого побывать «в шкуре» жертвы. Обычно же – наказание принимает форму сообразно текущему моменту жизни человека.
И вот, ты взял на себя последствия давнего чужого негативного действия, о котором и не догадывался. Но это еще не все. Это только начало. Вследствие исполнения твоей просьбы (если Владыки сочтут возможным ее исполнить) изменились условия, и у пары появился ребенок. Если бы не твоя просьба, то у них его бы не было, и тебя бы это не касалось. Но теперь – у Владык Кармы есть твое согласие погасить, то есть принять на себя все негативные последствия данного события. Все – ибо данное событие полностью инициировано тобой. Конечно, какая-то часть следствий каждого события будет оставаться за совершившим его, но за все эти события ты дал согласие отвечать. То есть, следствия за все разлады в жизни этого ребенка со своими родителями, и другими окружающими его людьми, за все ссоры и конфликты, связанные с этим появившимся благодаря тебе лицом, а так же за все возможные преступления этого лица (страшно подумать – а вдруг это будут убийства?!) – ты дал согласие принять на себя. Всю жизнь этого ребенка, до самой его земной смерти, все его ошибки и преступления, все негативные последствия действий его родителей по отношению к нему, или сделанные из-за него – все это теперь твое! Ты уже окончишь этот отрезок своего жизненного пути на Земле, а на тебя будут сыпаться все новые и новые следствия, порожденные лицом, которое еще долго будет ходить по Земле и совершать ошибки. И за все это ты будешь отвечать и расплачиваться в своих предстоящих земных жизнях, будешь получать следствия чужих проступков, о которых никогда не узнаешь, пока не ответишь за все сполна, или же пока Владыки Кармы не облегчат твою участь, если урок будет тобою полностью и навсегда усвоен.
Когда святые, или истинные монахи, которые четко знают что делают, пусть даже интуитивно, ничего и никогда не слышав о законе Кармы, но понимая ответственность момента прошения за кого-то, или молитвы о ком-то, то там этот механизм срабатывает немного по-другому. Они не берут все на себя, а берут только ту часть, которую смогут переработать своей аскетической жизнью и духовными практиками. Остальное распределяется по Иерархии Света, согласно возможностям «ангельских чинов». Каждый берет на себя такую часть, которую сможет нейтрализовать без фатальных последствий для своего дальнейшего развития.
Обычный же обыватель, прося за кого-то, получит «по полной» все следствия своей просьбы. Причем, получить неожиданные следствия он может даже в случае того, если его просьба не будет исполнена, ибо это уже не столь важно. Своей мыслью, желанием – он уже мог изменить какие-то условия тонкого мира вокруг опекаемого им человека, ведь как мы знаем, в тонком мире мысль и действие – это одно и то же. А вот результат может оказаться вполне ощутимым. Своей просьбой человек уже дал согласие принять на себя все последствия этих видимых и невидимых изменений.
Именно поэтому десять раз подумай, прежде чем просить у Бога чего-то конкретного для себя, или тем более для кого-то. Результат может стать совершенной неожиданностью. Для тебя.
Думаете, все это бред? Христианству никогда не было известно ни о чем подобном? Как бы не так! В истинном первоначальном Учении Христа закон Кармы занимал одно из центральных мест. Основная часть этого Учения сегодня недоступна людям благодаря стараниям Ватикана, но и сегодня прямые указания на закон Кармы – то тут, то там встречаются в христианской литературе, нужно только лишь чуть внимательнее взглянуть на суть вопроса. Возьмем, к примеру, одну из самых любимых христианами книг – «Отечник», составленный Игнатием Брянчаниновым на основании древних первоисточников. Это свод поучительных (с религиозно-догматической точки зрения) историй из жизни святых отцов древности. Но даже в такой литературе есть частицы Истины. Обратимся к истории, описанной в главе «Авва Даниил, пресвитер Скитский», в параграфе 14, описывающем взаимоотношения аввы Даниила и некоего Евлогия. История довольно длинная, и кому интересно – могут сами обратиться к «Отечнику». Смысл этой истории в том, что просьба к высшим силам о ком-то, это не просто просьба, а – поручительство. Поручитель берет на себя обязательство принять на себя все возможные негативные последствия вмешательства в промысел Божий. И если что-то пошло не так, как думал просящий – он получит наказание сполна.
И это далеко не единственное указание на закон Кармы, даже в столь догматически направленной христианской литературе, какой является упомянутая книга, но – тем ценнее они
