Читаем без скачивания С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны. Историческая публицистика - Виталий Иванович Масловский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Всё это, – предостерегает Виктор Полищук, – не какая-то там себе пропаганда председателя ОУН-б (теперь КУН) Ярослава Стецько, а реальная угроза для всей Украины. Ведь сейчас из-за рубежа усиленно дается финансовая помощь националистической прессе в Украине, и не только ей. Сегодня необандеровец Валентин Мороз кричит: «Бандера – это Шевченко XX века! Гитлер – это Христос XX века».
«Видят ли все эти представители „национальной элиты“ (И. Дзюба, И. Драч, М. Жулинский, Д. Павлычко и др.), что творят?» – спрашивает в конце автор.
Все эти игрища националистов, которые возникают сегодня в Украине, Виктор Полищук называет «ведьмовским балом ОУН». «Где же те украинские писатели, которые сумели бы показать глубину (или мелкость) преступной души убийцы из УПА?» – с грустью вопрошает он. «Не учитывая украинских авторов, которые писали в условиях большевистского режима, до сих пор никто из украинцев не признал вину ОУН-УПА за все преступления, за убийство огромного числа поляков, евреев, русских, самих украинцев в годы войны», – сокрушенно замечает автор. «Я стыжусь того, что совершили мои земляки во время войны. Я стыжусь тех, кто вел евреев на казнь. Стыжусь действий УПА, стыжусь ОУН, которая виновна в смерти поляков, евреев, русских, украинцев…».
То есть, Виктор Полищук стыдится тех, кто «из национальности делает профессию». Поэтому, когда он писал эту книгу, искренне заявлял: «В этой книге – моя боль, мой стыд за преступления моих соотечественников».
Преступно отождествлять украинский национализм с украинским народом. Стыд честного украинскца Виктора Полищука и заставил его написать эту исповедь. Он пишет об этом так: «Осенью 1992 года в Торонто приехала бывшая наша соседка из Дубно, украинка Вера Корецкая. В разговоре со мной она повторила мнение простого крестьянина из-под Дубно: ОУН-УПА опозорила наш украинский народ, этого пятна с нас уже никогда не смыть. А я ей говорю: Со всего украинского народа можно и нужно это пятно смыть, рассказав миру всю правду о преступлениях ОУН-УПА.»
Поэтому, завершая книгу «Горькая правда: преступность ОУН-УПА», Виктор Полищук заявляет: «За действия ОУН-УПА должен ответить нынешняя власть независимой Украины – её парламент, ее президент. Это они должны официально осудить действия ОУН-УПА, по существу – отделить украинский народ от этих организаций. И составить заявление с просьбой о прощении украинского народа за действия его сыновей-уродов.
То же самое, в первую очередь, должны сделать иерархи Греко-католической церкви, потому что именно под её омофором (принадлежность богослужебного облачения – прим. перев.) появилась ОУН. А также – и иерархи украинской Православной церкви, потому что это её жрецы участвовали в массовых убийствах на Волыни. Пусть даже их паства и принуждалась к преступлениям эмиссарами из Галичины. Ведь без покаяния нет прощения!»
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
«У меня нет совести!
Моя совесть – это Адольф Гитлер!..»
Герман Геринг
Пора поставить точку. Ведь подобные изобличения можно продолжать без конца. На поставленный вопрос: «С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны?» ответили сами националисты и те авторы, которые писали об ОУН-УПА. Однако ещё раз напомним читателям несколько существенных позиций:
«ОУН надеется, – писали бандеровцы 14 августа 1941 года в „Меморандуме“, который был послан в Берлин, – что в рамках немецкой политической системы может осуществлять свои идеалы спонтанно и свободно…»
«Когда же Германия пошла войной против России, нашего врага, – писал Степан Бандера в 1948 году в брошюре „Слово к украинским националистам-революционерам за границей“, – то Украина (читай: украинские интегральные националисты – В.М.) не могла принять неблагосклонно этот факт… Поэтому наша линия действия была четкая: неотступное отстаивание её готовности к дружеским отношениям (с Германией) и к общей войне против большевистской России – и только против неё…»
Здесь, как видим, Бандера ставит ударение на войне «против большевистской России» и «только против нее». Завершил свое мнение руководитель ОУН следующими однозначными фразами: «Мы считаем такую политическую линию единственно правильной, которую мы наметили, реализовали и тяжелыми жертвами отстояли – и её всегда признавал верной…» Итак, свою (как и ОУН-бандеровцев) позицию в прошлой войне Бандера считал «единственно правильной» и её «всегда признавал верной», то есть её одобрял и не отказывался от неё.
А «признаются» ли в своих многочисленных преступлениях нынешние поклонники донцовщины и бандеровщины, которые уже реанимировали свои структуры в независимой Украине?
Уже более полувека прошло со времен одной из самых ужасных войн, которые знало человечество. Зарубцевались шрамы земли, но раны людей – на теле и в душах – ещё болят и кровоточат. Уходят в небытие из Книги Жизни ветераны Второй мировой. Но память народная в сердцах живых и честных людей живёт. История, как известно, учит нынешние и грядущие поколения уму-разуму. Но, как видно, недавняя кровавая история ничему не научила нынешних поклонников и апологетов преступного интегрального национализма. Они не только не отказываются от преступлений прошлого, но и ставят теперь памятники эсэсовцам 14-й гренадерской дивизии СС«Галичина», руководителям ОУН-УПА: Е. Коновальцу, А. Мельнику, С. Бандере, Р. Шухевичу и другим, восхваляющие убийц поляков, евреев, русских, украинцев как национальных героев Украины, их именами называют улицы и площади, возрождают человеконенавистнический дух донцовщины и бандеровщины. Некоторые из национал-фашистов, наоборот, не только реанимируют деяния преступников в целости и сохранности, но и позорнейшим образом пытаются в гранях истории запечатлеть их позорные отражения.
Мало того, сегодня появились такие поклонники, которые идеологию воинствующего интегрального национализма (по Донцову) стремятся превратить в объект подражания, традиционализма, превращают его в галицкий фундаментализм, а кровавую практику бандеровщины – в разнузданную политическую истерию человеконенавистничества и человекоубийства. Такие методы политического действия они считают единственно спасительными для современной независимой и «демократической» Украине.
Возможно, нынешние украинские националисты не такие, какими были в недавнем прошлом? Возможно, уроки истории пошли им на пользу? Нет! Имеем то, что имеем, как сказал один из «национальных» политических деятелей. Они ничего не забыли – и ничему не научились.
Опять «национальная элита» («лучше люди», «инициативное меньшинство» по Донцову, которую теперь называют «национально сознательными» или «национально озабоченными») объединяется в такой же тоталитарный «орден лучших людей», как и в 30-40-е годы. Сегодня они кричат: «Эта организация (орден!) должна состоять из идейных единомышленников, и по своей внутренней организационной структурой должна иметь полувоенный характер. Это должен быть своеобразный орден, о котором писал Д. Донцов». («Направление». 1991г. №4)
Они снова ищут «врагов Украины», снова от истерии и человеконенавистнической паранойи у них кружится голова, напрягаются нервы и чешутся кулаки…
Против каких же «врагов Украины»? «Если говорить о настоящем историческом периоде, – пишет один из ярых «национально сознательных», – то главным врагом Украины была, есть и, без сомнения, еще долго будет оставаться Россия». Потому что «лучший солдат – это мертвый москаль». Для этого, конечно же, могут пригодиться все те средства, весь преступный опыт бандеровщины, полученный в прошлом. Вот и приходится нынешним поклонникам ОУН-УПА оживлять «оскверненные страницы» минувшей войны! «Когда идет борьба на выживание, – пишут неофашисты в «свободной»Украине, – не стоит плакаться, что какой-то метод борьбы вульгарен или жесток. Если перед тобой враги, они должны быть уничтожены, скомпрометированы, изгнаны… О нравственности же поговорим, когда победим…»
«За украинскую идею было пролито уже столько крови, уже погибло столько людей, не тех недомерков, недочеловеков, которых мы видим ежедневно на улице.., что, если мы сейчас проиграем, если не воспользуемся моментом, если мы сейчас остановимся перед тем, чтобы пролить
