113
Кандинский В. В. Избранные труды по теории искусства. Т. 1 (1901–1914). М., 2001. С. 142–143.
114
В. И. Костин настаивал на том, что посещение собрания икон полностью перестроило работу художника над «Купанием». См. стенограмму заседания в ЦДЛ в Москве 15 апреля 1965. С. 13.
115
Экстер А. Музей декоративных искусств. Выставка японских эстампов и древней китайской скульптуры. (Письмо из Парижа) // Киевская неделя. 1912. № 5. С. 12–13.
116
Беседа о психологичности и декоративности искусства (РГАЛИ. Ф. 2010. Оп. 1. Ед. хр. 99. Л. 1).
117
Там же.
118
Бенуа Александр. Выставка «Мир искусства» // Речь. 1917. 19 января.
119
В 1912 году в имении генерала от кавалерии Митрофана Ильича Грекова (1842–1915), командовавшего ранее л.-гв. Атаманским полком, потомственного казачьего командира, Петров-Водкин увлекся мифологией казачьих доблестей и вложил свое отношение в образ юной наследницы имени Грековых.
120
Кандинский В. В. Избранные труды… С. 128.
121
Эту склонность художника к разработке мотива в ряде произведений рассматривает Е. И. Водонос в статье «Поиски личного монументального стиля (О группе картин К. С. Петрова-Водкина, связанных общим мотивом)» // APT. Альманах исследований по искусству. Вып. 1. Саратовский межрегиональный центр по изучению художественного текста. Саратов, 1993.
122
См.: Поспелов Г. Г., Реформатская М. А. Творчество К. С. Петрова-Водкина 1910-х годов (Судьба монументальной картины) // Из истории русского и советского искусства второй половины XIX — начала XX века. М., 1978. С. 147.
123
Об этом художник говорил студентам Академии Художеств на вечере 9 декабря 1936 (НБА РАХ. Ф. 7. Оп. 1, 90б. Л. 28).
124
Иванов Вячеслав. Письма к Ф. Сологубу и Ан. Чеботаревской (публикация А. В. Лаврова) // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского дома на 1974 год. Л., 1976. С. 146–147.
125
См.: Рашковский Е. Б. Владимир Соловьев. Учение о природе философского знания // Вопросы философии. 1982. № 6. С. 87.
126
Лосев А. Владимир Соловьев и его время. М., 1990. С. 227.
127
Цит. по: Купченко В. П. М. А. Волошин и Ф. Сологуб // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского дома на 1974 год. Л., 1976. С. 151–152.
128
Народное, национальное искусство (нем.) — лозунг, символизирующий «возвращение к корням»; название одного из литературных направлений 1890–1910-х годов.
129
Из стенограммы вечера встречи Петрова-Водкина со студентами 9 декабря 1936 (НБА РАХ. Ф. 7. Оп. 1. Ед. хр. 906. Л. 12а).
130
Из стенограммы вечера встречи Петрова-Водкина со студентами 9 декабря 1936 (НБА РАХ. Ф. 7. Оп. 1. Ед. хр. 906. Л. 12а).
131
Водонос Е. И. Логика творческого пути художника (К вопросу о передатировке картины К. С. Петрова-Водкина «Мать» из собрания Государственного Русского музея) // Художественный текст: Онтология и интерпретация. Саратов, 1992. С. 151–161.
132
Стихотворение Н. Гумилева «Война» М. М. Чичагову.
133
Андреев Л. Картина Петрова-Водкина («Мир искусства») // Русская воля. 1917. 23 февраля, № 52.
134
Этот колорит, ставший своеобразным символом творчества Петрова-Водкина, художники-полиграфисты обычно выносят на обложки книг и альбомов, ему посвященных.
135
Термин принадлежит Татлину, назвавшему так свои живописно-скульптурные объекты. В. А. Фаворский использовал его применительно к живописи. См.: Фаворский В. А. Литературно-теоретическое наследие. М., 1988. С. 112, 115.
136
Белый Андрей, Иванов-Разумник Р. В., Штейнберг А. З. Памяти Александра Блока. (Репринт издания 1922 г.) Томск, 1996. С. 18.
137
Из выступления на творческом вечере 25 мая 1933 (РГАЛИ. Ф. 2010. Оп. 2. Ед. хр. 44. Л. 22). Цитируется в книге М. Ф. Петровой-Водкиной «Мой великий русский муж…» С. 43. Контрадикции — здесь «противоречия».
138
См.: Летопись. С. 267, прим. 547, 548; Ростовцева И. Участие художников в организации и проведении праздников 1 Мая и 7 Ноября в Петрограде в 1918 году // Агитационно-массовое искусство первых лет Октября. Материалы и исследования. М., 1971. С. 17.
139
Из статьи 1933 г. «Культурный вклад». Цит. по: К. С. Петров-Водкин. Письма. Статьи… С. 302.
140
Белый Андрей. «Родине». Август 1917. Поворовка.
141
Достоевский Ф. Братья Карамазовы. Книга шестая. Русский инок. Глава III. Из поучений старца Зосимы.
142
Цит. по: Розенблюм Л. «Красота спасет мир». О «символе веры» Ф. М. Достоевского // Вопросы литературы. 1991. Ноябрь — декабрь. С. 176.
143
Соловьев Владимир. Собрание сочинений. В 10-ти томах. 2-е издание. Т. 6. СПб., 1912. С. 77. См.: Абрамов А. И. Философия Всеединства Вл. Соловьева и традиции русского платонизма // История философии. М., 2000. № 6. С. 15–32.
144
Соловьев Владимир. Стихотворения Владимира Соловьева. Изд. 4-е. М., б/г. С. XV–XVI (авторское предисловие). В 1921 г. вышло 7-е, дополненное издание «Стихотворений» Соловьева с тем же предисловием.
145
Русаков Ю. Рисунки Петрова-Водкина. М… 1978. Прим. на с. 17.
146
Об этом см.: К. С. Петров-Водкин. Письма. Статьи… С. 233, прим. 456 на с. 235.
147
Из письма матери из Рима от 7 октября 1899 // Там же. С. 49.
148
Имеется в виду рисунок «Бискра» из собрания И. Эзраха.
149
Из письма матери из Рима от 5/ 18–7/20 января 1906 // К. С. Петров-Водкин. Письма. Статьи… С. 83.
150
Запись в дневнике 8 июня 1895 // Адаскина H. Л. «Автопортрет художника в юности»… С. 162.
151
Из письма матери из Петербурга от 2 мая 1897 (РГАЛИ. Ф. 2010. Оп. 1. Ед. хр. 136. Л. 1).
152
Там же. Л. 22.
153
Известна по публикации в «Невском альманахе» за 1915 год. Выпуск «Писатели и художники жертвам войны».
154
Подробнее о значении Вольфилы для творчества Петрова-Водкина см.: Грибоносова-Гребнева Е. К. С. Петров-Водкин и Петроградская Вольфила: о некоторых философских аспектах творчества художника // Наедине с совестью. Статьи об искусстве. Костинские чтения. М., 2002 (статья включена в книгу: Грибоносова-Гребнева Е. Творчество К. С. Петрова-Водкина и западноевропейские
