Читаем без скачивания Рюриковичи. Исторические портреты - Валерий Курганов

Иногда можно встретить утверждения о том, что у русских с монголами фактически сложился военно-политический союз. Доказательству этого тезиса много сил уделил Л.Н. Гумилев.

Если и имел место союз монголов и русских, то это был союз сломленной жертвы и хладнокровного расчетливого хищника, живущего за ее счет.

О сборщиках дани в народе пелось:

Сó избы брал он по петуху,Сó бела двора он по добру коню,У кого коня нет, так и жену возьмет,У кого жены нет, самого в полон возьмет.

Стихийные восстания против монголов возникали в русских городах постоянно. Все они неизменно приводили к беспощадным карательным походам. Только за вторую половину XIII века отряды Орды 14 раз совершили походы на Русь. Как выразился цитируемый Ю.А. Лимоновым летописец, свидетельствующий потомкам о монгольских набегах: «...Хлеб в уста не идет от страха» .

В исторической и художественной литературе часто встречается вывод, что Русь своим героическим сопротивлением измотала силы монголов и тем самым оградила от монгольского нашествия Западную Европу.

Подтекст понятен: мы вас спасли, а где благодарность?

Этот вывод кажется преувеличением и вот почему.

Во-первых, монголам было нетрудно сломить сопротивление русских княжеств. В среднем тратилось 2 дня на город, на Рязань ― 5. За 4 месяца рейд был завершен, причем в неблагоприятных для степняков условиях: им пришлось воевать зимой, продираясь с кавалерией и стенобитными машинами через леса.

Мнение, что монгольские войска были измотаны, видимо, не соответствует действительности.

Во-вторых, поставленные задачи монголами были выполнены: они вышли к «Последнему морю», что было целью их похода. Адриатическое море (которое они считали «Последним») им не понравилось.

В-третьих, и сами русские после страшного разгрома не стремились сражаться. «Тогож лета было мирно», ― писал летописец с понятным удовлетворением о лете 1238 года.

Героизм сопротивления превосходящим силам противника и трагизм судьбы русского народа не уменьшатся от того, что мы не будем приписывать нашим предкам ненужную жертвенность во имя спасения стран Западной Европы от войск хана Батыя, внука Чингисхана.

Примерно в то же время, как и на Руси, монголы уничтожили радость жизни у других народов.

Другой внук Чингисхана, Хубилай, стал в 1279 году императором Китая, основав Юаньскую династию. Его походы против Японии, Вьетнама и Бирмы окончились неудачей. Согласно легенде японцы, узнав о намерении монголов переправить войска на их острова, начали молиться ― все одновременно. Боги снизошли к молитвам и послали «ветер богов» (по-японски ― камикадзе), который и разметал суда завоевателей.

Для Японии второй половины XIII века характерно использование молебнов в качестве главного средства борьбы с землетрясениями, наводнениями, засухами. Более месяца проводились молебны летом 1271 года, когда из-за сильной жары всю страну охватили пожары. Правда, вместо дождей налетели пыльные бури, из-за чего возникли ожесточенные дискуссии, какое религиозное направление считать более правильным. О них пишут исследователи буддистского движения А.Н. Игнатович и Г.Е. Светлов. Не все участники дебатов на темы веры смогли их пережить. Вполне естественно, что в ответ на ультиматумы хана Хубилая в 1268–1269 гг. и для отражения дважды предпринимавшейся попытки высадить в 1274 году монгольские войска на западном побережье Японии проводились не только военные приготовления. Необходимо было заручиться также и небесным покровительством.

Еще один внук основателя монгольской империи, Хулагу, направил свои войска в Среднюю Азию, Иран, Месопотамию, Сирию. В 1258 году был взят и разграблен Багдад, столица арабского халифата в пору его наивысшего могущества (VIII–IX вв.). Монголы одержали победу над турками-сельджуками, предводитель которых Тогрул-бек еще в 1055 году завоевал Багдад, оставив арабским халифам лишь религиозную власть. Монгольская держава Хулагуидов, включавшая в себя территорию, на которой сейчас расположены современные Иран, Афганистан, Закавказье, Ирак, Туркмения, просуществовала недолго, до середины XIV века. Любопытно, что жена монгольского хана была христианкой. Много монголов, включая военачальников, и в самом войске исповедовало христианство. Чаще это было несторианство, особенность которого состоит в том, что несториане считали Христа человеком, лишь впоследствии воспринявшим божественную природу. Это дало повод Л.Н. Гумилеву назвать эти войны «желтыми крестовыми походами».

Нашествие Чингисхана привело к тому, что под властью его внуков оказались громадные территории, включающие в себя Китай, Сибирь, Среднюю Азию, Ближний Восток, южную и центральную части Восточно-Европейской равнины.

Позже в Средней Азии на обломках этих владений возникла империя Тимура, происходившего из тюркизированного монгольского племени барласов (годы жизни 1336 –1405). В 1469 году распалась и империя Тимура.

Монголы не установили на Руси своей династии, как это было, например, в Китае, где хан Хубилай (как и Батый бывший внуком Чингисхана) стал родоначальником новой императорской династии Юань, завершив завоевание Поднебесной империи к 1279 году. До сегодняшнего дня денежная единица Китая носит это имя, хотя сама династия прекратила свое существование в 1368 году. Властитель Средней Азии Тимур также по происхождению монгол, хотя и не являлся потомком Чингисхана. В отличие от этого даже при монголах на Руси продолжали править князья местного происхождения, русские династии не пресеклись.

Александр Ярославич Невский

Находясь в Санкт-Петербурге, можно выйти недалеко от центра города на станции метро и пешком дойти до места захоронения одного из русских князей, потомка Рюрика. На его гробнице можно прочитать: «Христос явил тебя как некое Божественное сокровище Российской земли». Эти проникновенные слова обращены не только к князю Александру Невскому, упокоившемуся уже почти 750 лет назад, но и к нам, кто сегодня пытается понять события отечественной истории.

Пятеро братьев Ярославичей последовательно примерили к себе великое княжение: Михаил Храбрый, Андрей, Александр, Ярослав, Василий. Наиболее драматично власть перешла от Андрея к Александру.

Оба брата, Александр и Андрей, в 1247 году сначала отправились в Золотую Орду, а оттуда в Монголию, в Каракорум, к великому хану. Через два года они вернулись на родину, Андрей ― с ярлыком на великое владимирское княжение, а Александр получил Киевское княжество. Разоренное Киевское княжество не привлекало Александра, и он жил то в Переяславле, то в Новгороде. Как отмечается в «Славянской энциклопедии» В.В. Богуславским, киевский княжеский стол так и остался незанятым. Позже, в первой половине XIV века, Киев стал владением Великого княжества Литовского. Некоторое время Киевское княжество еще сохранялось, в нем поочередно правили сыновья Ольгерда. Но в начале XVI века его относительная самостоятельность была ликвидирована и Киевщина стала одной из провинций польско-литовского государства ― Речи Посполитой.

Оказывается, воля монгольского хана была не такой уж и обязательной для выполнения, если Александр рискнул ослушаться ее и отказался занять киевский престол. Кроме того, возможно, что его отказ облегчил впоследствии расширение Литовского княжества за счет киевских земель.

Несогласный с тем, что младший брат получил первенство, Александр в 1252 году обратился, как предполагается, в Золотую Орду к новым властителям Руси. Одни историки считают, что он известил хана о подготовке своим братом союза русских (в исторической литературе сообщается, что Андрея поддержали его брат Ярослав, княживший в Твери, и галицкий князь Даниил Романович) с литовцами, шведами и поляками с целью избавления от власти монголов, а как пишут другие историки, Александр обвинил брата в утаивании части собираемой дани с русских городов и пообещал увеличить ее размер.

Ни то ни другое не могло оставить Батыя спокойным. Монгольский хан послал войско во главе с Неврюем. Л.Н. Гумилев утверждал, что «Неврюева рать» в 1252 году причинила Руси ущерб больший, чем поход самого Батыя. Возможно, историк несколько преувеличил. Поход монголов на русские земли всегда означал гибель и страдания населения, однако в 1252 году пострадало в основном только Переяславское княжество.

Надо отдать должное, Андрей Ярославич проявил мужество. Имея титул старшего среди русских князей, он организовал военное сопротивление. Впервые после нашествия Батыя русские с оружием в руках вышли на поле боя сражаться с ненавистным врагом. Вот как об этом писал летописец: «...Безбожнии Татарове под Володимерем перебродишася Клязму и поидоша ко граду к Переяславлю тающееся, на утреи же на Бориш день срете их князь велики Андреи с своими полки, и сразишася обои полци, и бысть сечя велика... погаными христьяне побежени быша, а князь велики Андреи едва убежа и приеха в Велики Новъгород. Новгородцы же его не прияша» («...Безбожные татары под Владимиром перешли бродом Клязьму и тайно подошли к городу Переяславлю. На утро Борисова дня ― 24 июля по старому стилю ― встретил их великий князь Андрей со своими полками, и сразились оба войска, и была великая битва... Язычниками христиане были побеждены. Великий князь Андрей едва спасся и приехал в Великий Новгород. Новгородцы его не приняли»).