Схема выросла из трёх цитат, характеризующих подход к лидерству в культурных пространствах Запада, Востока и Китая: 1) Стивен Кови (западный гуру бизнеса): «Человек в своём развитии проходит путь от умонастроения ребёнка, через умонастроение подростка, к умонастроению взрослой Личности». 2) Чайтанья Махапрабху (Восточный святой): «Миссия человеческой жизни сводится к тому, чтобы а) развивать собственный вкус к духовной практике, б) делиться этим вкусом с теми, у кого его ещё нет (шоу) и в) дружить и сотрудничать с теми, у кого этот вкус уже есть (команда)». 3) Китайская мудрость: «Книги - основа (идеология), чистота - сила (принципиальность), проповедь - сущность (энтузиазм), практичность - принцип».
I. Амбиции Запада. Взаимозависимость - это синтез зависимости и независимости. Человек всегда начинает с состояния зависимости, и зависимость означает, что он в принципе толком ничего не может сделать сам. Он зависит оттого, чтобы ему какие-то элементарные вещи объясняли и показывали. Вместе с тем, постепенно осваиваясь, он должен обрести независимость - в том смысле, чтобы действовать без посторонней помощи. Однако потом, когда я стал независимым, мне сразу же нужно захотеть попасть в зависимость от других, - но уже добровольно, на более высоком уровне: чтобы делать с ними что-то вместе, что-то более возвышенное, лучшее. Потому что «один в поле - не воин». Один я не много могу сделать, - даже если я независимый. Тогда как вступая в отношения взаимозависимости, человек получает доступ к новым возможностям. По-настоящему независимые люди, если они не боятся зависимости от других, - могут вступать в гораздо более глубокие отношения взаимной зависимости, на новом уровне. Когда люди самостоятельны, они не боятся этой зависимости, и они добровольно вступают в отношения зависимости. Будь то брак нормальный - это союз двух независимых людей ради того, чтобы получилось нечто новое: дети или какой-то другой результат. Или какие-то отношения творческие, - когда в этом творческом союзе появляется что-то новое. Или же амбициозный бизнес-проект.
II. Идеализм Востока. Дружба в команде - это синтез индивидуального вкуса и совместного шоу. Привлекаясь примером других спортсменов (заразившись их спортивным запалом), человек естественным образом хочет как-то приобщиться к ним - либо просто подружиться, либо записать их в свои кумиры, либо оказаться в их спортивной команде. Следуя примеру таких опытных спортсменов, - каждое движение которых похоже на шоу, - новичок сам пропитывается их запалом и начинает своим поведением вдохновлять других новичков.
III. Практичность Китая. Энтузиазм, служащий основой для передачи «спортивного интереса» - это синтез «внешней» идеологии и «внутренних» принципов. Изучая матчасть спортивного развития, мы узнаём что способствует спортивному развитию, а что наоборот препятствует ему - узнаём о том, как вести сбалансированную жизнь (книги - основа). Следуя соответствующим принципам, мы «закручиваем пружину» своего спортивного развития (чистота - сила). Эта пружина - в особенности когда спортсмен находится на пике формы (чтобы как правило бывает два раза в год) - приводит к естественному желанию делиться своим опытом счастья с другими (проповедь - сущность).
IV. Ведический синтез. Последняя составляющая китайской формулы (практичность - принцип) связывает три вышеперечисленных триады вместе. Практичность Китая - это синтез внешних амбиций Запада и внутренних идеологических принципов Востока. В ведической культуре данный синтез характеризуется термином юкта-вайрагья - когда мы признаём как внешние, так и внутренние вещи, применяя и то и другое в достижении своих целей.
Все четыре триады представлены на сводной схеме. Движение по часовой стрелке относится образно говоря к «потреблению заботы», а против часовой стрелке - к «оказанию заботы». Иначе говоря, движение по часовой стрелке - это прогрессия нашего становления, как профессионального спортсмена. А против часовой стрелки - это прогрессия нашей помощи своим питомцам (когда мы выступаем в роли тренера).
По часовой стрелке. Буквы «З», «Н» и «В» в белых треугольниках - это характеристики нашего состояния (ребёнок, подросток, взрослый), которые являются предпосылкой для того, чтобы по отношению к нам было оказано то или иное действие, в результате которого наше состояние должно измениться.
1) «З» (зависимость) - это предпосылка для того, чтобы показать нам шоу, что на практике выражается в том, что мы оказываемся под влиянием энтузиазма каких-то посторонних спортсменов. Критерием того, что шоу оказало на нас впечатление служит тот факт, что у меня появляется серьёзный интерес к спорту, и я хочу разобраться, «как тренироваться с головой». Т. о. начинаю учить матчасть.
2) «Н» (независимость) - это предпосылка для того, чтобы влиться в спортивную команду, что на практике выражается в том, что я начинаю применять в своей спортивной жизни почерпнутые из методических пособий принципы, и прежде всего - обращаюсь за помощью к спортивному тренеру.
3) «В» (взаимозависиомость) - это предпосылка для развития индивидуального вкуса к спорту, или иначе говоря для обретения «спортивного интереса», что на практике выражается в том, что следование методическим указаниям постепенно становится естественным для меня, и я начинаю естественным образом делиться своим вкусом с другими людьми - потенциальными новичками-спортсменами.
Против часовой стрелки. Буквы «З», «Н» и «В» в белых треугольниках - это характеристики сознания (ребёнок, подросток, взрослый) других людей - тех, кого мы собираемся тренировать. В зависимости от этих характеристик мы ведём себя с ними тем или иным образом, стремясь привить им «спортивный интерес».
«Взаимозависимые» люди помогают «зависимым» прийти к такому же состоянию «взаимозависимости» - транзитом через «независимость».
«В». Имея вкус к занятию лыжными гонками, спортсмен вдохновляет других работать в команде. Делает это он не красивыми словами, а своей принципиальностью - за ним естественным образом хочется следовать.
«Н». В некоторой степени ощутив на своём опыте эффективность методических указаний, независимые спортсмены начинают, пусть пока и неуклюже, выступать в роли тренера для других людей - раздавая налево и направо «умные» советы.. Действуя под руководством опытного тренера, начинающие спортсмены постепенно учатся делать это всё более и более правильно.
«З». Это исходная точка спортивного развития. Здесь у человека нет никаких предпосылок для занятий спортом. Его спортивная жизнь начинается исключительно под воздействием энтузиазма опытного тренера, который в числе прочего выражается в том, что он просит своих питомцев - пока не очень зрелых - делиться спортивным вкусом с другими.
Итак, это схематическое представление двух прогрессий: индивидуальных тренировок и тренерской деятельности. Эту схему можно использовать для самодиагностики и для диагностики своих питомцев.
Сотрудничество со зрелыми коучами
В ближайшем будущем ожидается бурный всплеск интереса к ведической культуре, поэтому автор Исследования помимо самостоятельных исследований также озадачен поиском и подготовкой помощников; главным критерием поиска являются прежде всего качества характера. Данная статья - это введение к озвученному вопросу.
Мне интересно сотрудничество с такими бизнес-тренерами, консультантами, психологами, коучами и другими учителями, которые: 1) уделяют серьёзное внимание своему духовному развитию (придерживаясь какой-то авторитетной богоцентричной духовной традиций: христианство, вайшнавизм, ислам и др. - см. «Корпоративный спирит-контроль») и 2) солидарны с научно-практическими концепциями Вед (поскольку Веды представляют собой наиболее полное и наиболее универсальное описание абсолютно всего, с чем нам приходится сталкиваться в этом мире).
Первое условие - это вопрос морального права выступать в роли учителя. Потому что если у учителя нет духовного стержня, то все его слова - даже в высшей степени правильные - не возымеют результата. Самая большая проблема учителей - это то что они много говорят. И что самое ужасное - говорят правильные вещи. Потому что, говоря эти правильные вещи, они в основном говорят их не для себя.
Естественный порядок развития личности подразумевает: 1) неразделённость сердца (духовный стержень, иначе говоря), 2) неразделённость целей, 3) неразделённость действий, 4) неистощимый энтузиазм, - подробнее об этом в разделе «Вся мудрость Вед на одной схеме». Если же человек в своём развитии нарушает этот естественный порядок, то - не имея духовного стержня - он может даже правильные вещи говорить, но они не возымеют результата.
