5. АКбП, с. 94. АКбПМ, с. 64. Записана от знаменитого народного певца А. Хавпачева. Одна из самых популярных в народе песен. Андемыркан — буквально: воспитанник Андемыра, легендарный герой, могущество, справедливость и рыцарство которого противостоят низости социальной верхушки кабардинского общества — пши, князьям, феодалам. По своему происхождению он тума, т. е. сын пши (благородного) и простой, незнатной женщины, в другом варианте — сын пши и унаутки (холопки). Эта двойственность социального положения является источником его обостренной реакции на несправедливость всех пши и притеснителей простых людей. Он становится смертельным врагом пши, и они его убивают, прибегнув к предательству. По преданию, об Андемыркане было сложено семь песен семью певцами — джегуако, но никто не должен помнить весь цикл, иначе он ослепнет. Цикл об Андемыркане завершается гыбзой — плачем. В 1936 г. в книге «Кабардинский фольклор» опубликовано шесть сказаний-повестей об Андемыркане в прозаическом изложении. Цикл завершается величественной гыбзой, стихотворный перевод которой принадлежит А. И. Глобе. В книге верно отмечается, что цикл сказании и песен об Андемыркане «по остроумию, проникновенности, яркости, драматическому напряжению — замечательное создание гения кабардинского народа», а замыкающая эти сказания «Гыбза об Андемыркане» — «классическая гыбза кабардинского фольклора» (см.: «Кабардинский фольклор», М. — Л., 1936, с. 139). Приводим этот текст как эталон классической гыбзы:
Гыбза об Андемыркане 1 Слышавший голос Андемыркана — слышал гром. Грозной речи его не любят пши. Тлепш рукоять меча его держал, Аушгер рукою стали касался. Страха-боязни не знает Андемыркан. Меч его, говорят, остро отточен. Точно птица он, когда на коне. Как густой туман, когда на земле. Сила его больше силы быка. Пши Асланбека он заставляет дрожать. Кана Эльмурзы объявляет врагом. Богатствами он овладевает без труда; Дарит их, щедростью затмевая нартов. Стрелы летят: рукав кольчуги — его щит, — Щадят лицо его их острия. У Жеман-Шарыка часто в поту бока. Альбиче-гуаша часто плачет, Печалится, что в отлучке часто Андемыркан. Орлом он смотрит в степную даль. Что увидел в степи глаз Андемыркана, От Жеман-Шарыка не скроется, не уйдет. От крика Андемыркана дрожат враги, Врозь бегут, мечутся, как овцы. Меч успокоил тебя, Андемыркан! 2 Дочерью Эристова расшита подушка седла, — Сердце обливается кровью: конь без всадника! Просторный дом Андемыркана в запустении ныне, Вместить мог войско — разрушается ныне!.. Из-за тебя кресты на могилах гяуров. С гор тебе оленей привозили в дань. С золоченых седел сбрасывал ты храбрецов. «Не в моем обычае, — говорил, — беречь стрелы». Брагуны в крытых арбах прятались от тебя. Карахалк приходил к тебе искать защиты. Щедро седлами одарил ты юношей-уорков, Когда скакали на Астрахань обе Кабарды. При дележе тебе была большая часть: Сверх доли других — лишнее тавро. Тверже был золота, отмеченный сталью. Меч успокоил тебя, Андемыркан! 3 Да поразит тха пши Камболета-друга! Клялся в вечной дружбе, стрелу преломив. Охотиться на лисиц — сказав — поедем, — В самое пустое место на земле меня завел. Взамен Жеман-Шарыка клячу мне дал, Меч подменил мой старой, зазубренной шашкой; Безоружным меня поставил перед целым войском. Руки вязать не спеши мне, Камболет златобородый! Золотую бороду твою уже я отрезал. Отрубил три пальца — теперь меня не забудешь! Зазубренной шашкой ставлю на лице тавро! Поиграл бы еще с тобой — коротка шашка. Вперегонки побежал бы с тобой — нет Жеман-Шарыка. «Безоружен хорошо владеющий шашкой! Смело бейте, рубите его, как дрова!» Андемыркана, хорошо владеющего шашкой, Тенью шашек от солнца укрыли — В темном ущелье Шерага, в теснине Ху-у. Львиная голова его в руках Камболета, — Да поразит тха Камболета-друга! Меч успокоил тебя, Андемыркан!
Бесленей — князь, пши, враг Андемыркана, обычная его характеристика: «с брюхом как студень». Канибулат (Камболет) — пши, друг героя, преданного им. Пши Асланбек — по преданию, брат Камболета, был убит Андермыканом, якобы поэтому Камболет предал героя. Тлепш — бог-кузнец в нартском эпосе. Аушгер — святой Георгий; ср. в осетинском: Уас-Герги. Жеман-Шарык — имя коня Андемыркана, буквально: не имеющий сапог, босоногий. Альбиче-гуаша — жена героя. Карахалк — буквально: черный народ, простые крестьяне. Лишнее тавро — т. е. лишний конь. Шераг — кабардинское название ущелья Черек.
6. АКбП, с. 96. АКбПМ, с. 68. Записана З. Кардангушевым по памяти. В песне говорится о прославленном герое борьбы против насилий кабардинских князей.
7. КПП, с. 33. АКбПМ, с. 72. Записана в 1945 г. З. Кардангушевым от А. Хавпачева. Популярная в народе песня. Дамалей Пшикан — легендарный герой антифеодальных восстаний в Кабарде в XVIII в. Имена остальных персонажей песни известны также лишь легенде. Гей, маржа — боевой клич, вроде «ура».
8. КПП, с. 48. ИКНЛ, с. 36. Записана в 1953 г. от певца Ж. Хавеяжхова. В песне восхваляется герой борьбы против набегов ногайцев на Кабарду.
9. АКбП, с. 101. ИКНЛ, с. 34. Записана в 1945 г. в сел. Кахун от А. Хавпачева. В песне славится имя героя борьбы кабардинцев против Крымского ханства. Уэй — своеобразный зачин в народных песнях и плачах.
10. КПП, с. 90. ИКНЛ, с. 38. Записана в 1945 г. от А. Хавпачева. В песне отражена борьба героев-одиночек против царской администрации на Кавказе. Кунак — друг. Абрек — разбойник, человек, покинувший родное село и ушедший в лес из-за вражды с местной администрацией, беспощадно мстивший своим врагам. Подчас абречество принимало характер протеста социальных низов против угнетателей.
11. ФСК, с. 26. АКбПМ, с. 95. Песню сложили кабардинцы, участники разгрома белых банд генерала Серебрякова. Индыл — Волга.
12. ФСК, с. 15. АКбПМ, с. 94. Песня выдержана в духе старинных величальных здравиц — хохов (см. примеч. 15).
13. ФСК, с. 99. АКбПМ, с. 99.
14. ФСК, с. 98. АКбПМ, с. 101. Песня сложена в 1950 г. известной в Кабарде гармонисткой (ныне покойной) К. Каширговой и записана от нее. Али Шогенцуков (1900–1941) — замечательный кабардинский поэт, основоположник кабардинской советской литературы, погиб в фашистском застенке в Бобруйском концлагере.
